Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Februar 1862, Seite 110

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zonntag

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ihres Leibes. Und ob sie desselben vergäße, so
will ich. doch dein nicht vergessen, spricht der Herr.
Und abermals: Ich will euch trösten, wie Einen
seine Mutter tröstet. Die Mutter nähret schon seit
langer Zeit ein liebes Kind, das heißt die Chri⸗
stenheit. Aber sie hat auch von Alters her ein
armes Bettelkind genährt, das heißt die Heiden⸗
welt. Und alle Jahre von Neuem legt diese Mut⸗
terliebe beide Kinder an die Brust, das Fürsten⸗
kind, die Christen heit, damit sie gläubig bleibe,
und das Bettelkind, die Heidenwelt, damit sie
gläubig werde zum ewigen Leben. Fragst du
mich aber, seit wann diese Mutter angefangen
hat, das arme Kind zu nähren, so antworte ich
dir, das ist zuerst geschehen, am Tag der Erschei⸗
nung unsers Herrn Jesu Christi; da sind die er⸗
sten Heiden, die Weisen aus dem Morgenlande,
gespeiset worden von der ewigen Liebe und Erbar⸗
mung, da hat die Mutter das arme verschmach-
tete Kind an die Brust gelegt. Und fragtest du mich
weiter: Wie hat's denn diese Mutter angefan⸗
gen, das arme Kind weiter zu speisen und zu trän⸗
ken? so antworte ich dir: Das hat sie gethan
durch das gesegnete Werk der Heidenmission.
Denn dieselbe Liebe, die am ersten Erscheinungs⸗
tage den Wunderstern zum Missionsprediger
brauchte, die gebraucht noch heute arme mensch⸗
liche Werkzeuge, die gebraucht auch uns zur Ver⸗
kimdigung ihrer Gnade. (Pilger a. Sachsen.)

1 Cor. 1, 26—29.

Höre, was mir neulich ein lieber Bruder ge⸗
schrieben hat. Er schreibt also:

Je seltener in unserer bösen Zeit Zengnisse aus
dem geringen Volk zu Ehren unsers lieben Vaters
Luther werden, desto weniger trage ich Bedenken,
dir, lieber Pilger, ein solches aus dem Munde eines
schlichten Dienstboten mitzutheilen. Vielleicht,
daß es zur Ermunterung und Beschämung für
manchen evangelisch-lutherischen Christen dient.

In unserer Parochie lebt ein Schafknecht,
allgemein bekannt als schlichter, gerader, offener,
alles Heuchelwesen und bloße Herr⸗Herr⸗-Sagen
im tiefsten Grunde verabscheuender Mann. Er
zeichnet sich auch aus durch bewundernswerthe
Liebe zur Mission. 3 Thlr. 19 Gr. hat er
mir, für seine Person allein, zur Collecte unserer
letzten Missionsstunde, die zu besuchen er verhin⸗
dert war, nachträglich eingehändigt und gestern
brachte er im Voraus wieder 20 Gr. für die
nächste Collecte zur Missionsstunde am 2. Advent,
der er wiederum nicht beiwohnen kann. Schon
das wäre Stoff zum Nachdenken für Manchen,
der mehr als Schafknecht ist.

Dieser Mann borgte sich vor ungefähr acht
Wochen von mir die ersten Luther'schen Pre⸗
digten. Schon nach wenigen Tagen äußerte er
darüber die größte Freude und auf mein Aner⸗
bieten, ihm auch noch Anderes von Luther außer
den Predigten zu lesen zu geben (ich besitze leider
nur den Gerlachschen Auszug in 24 Bänden),
glänzte sein Gesicht vor Freude und er kam noch
denselben Abend zu mir, um sich die ersten Bänd⸗
chen zu holen. Gestern, ungefähr vier Wochen
nachdem ich sie ihm geliehen, brachte er sie mir

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wieder, schmunzelnd: „Ei, Herr **, das ist mein
Mann!“ Er getraute sich aber nicht, wahrsche in⸗
lich wegen des zu schönen Einbandes, mich um
die folgenden Bändchen zu bitten. Da ich seine
Schüchternheit bemerkte, holte ich ohne Weiteres
die vier folgenden Bändchen und übergab sie ihm
mit dem Wunsche, er möchte sich an diesen ebenso
wie an den vorhergehenden ergötzen. „Ei ge⸗
wiß!“ erwiederte er, „ich kann mich nur nicht
genug ausdrücken, wie der Mann mir gefällt.“

Nachdem er fort war, durchblättre ich die zu⸗
rückerstatteten Bändchen und finde darin auf ein
Octavblättchen Folgendes von ihm niederge⸗
schrieben:

„Einmal ist die ses gewiß und müssens alle
gläubige Christen bekennen, wer in den Schriften
des Mannes Gottes Martin Luther fleißig lieset,
das in denselben ein sonderlicher, gottseliger Geist,
Kraft und Nachdruck verspüret wird, das, wer in
denselben lieset, gleich heimlicher Weise entzündet
wird, denn Alles, was der Mann fürgiebt, das
lebet und ist geschäftig, ist nicht todt und kalt,
sondern durchdringend und die Herzen rührend
und den Lesern ein Nachdenken verursachend. Er
hat die göttliche Lehre durch Erleuchtung des h.
Geistes recht und gewiß verstanden, und solchen
Verstand hat er mit den allerschönsten und ver⸗
ständigsten Worten dargegeben, und so hell und
klar, das einer im Lesen und Nachdenken sich
nicht genug darüber verwundern kann, seine
Schriften sind nicht verwickelt finster und unvor⸗
nehmlich, wie dunkle Sprüche und Räthsel, da
man es errathen muß, sondern so hell und licht,
das einen das Licht in's Herz hineinscheint, wenn
man der Sache in der Furcht Gottes nachdenket,
daher es auch kommt, daß, von was es handelt,
der Leser Achtung gibt, nicht vermag zu eilen,
sondern wird mit Gewalt ergriffen und aufge⸗
halten, der Sache in der Furcht Gottes nachzu⸗
denken.“

Schäfer in —

Dies die wortgetreue ohne alle Corree-
tur geschehene Abschrift. (Nur der Name des
Mannes und der seines Wohnorts, der übrigens
in Sachsen liegt, ist aus begreiflichem Grunde
verschwiegen worden; wie denn auch dafür ge⸗
sorgt werden soll, daß er diese seine unfreiwillige
Mitarbeit am Pilger nicht zu sehen bekommt.)
Klingt das aber nicht lieblich und kernig? Und
dazu aus dem Munde eines Mannes, der so
schüchtern im Reden ist, daß ich ihm schon mehr⸗
mals habe zurufen müssen: Wer mich bekennet
vor den Menschen ꝛc. Der Grund, aus dem der
liebe Schäfer mir das Obige aufgeschrieben, wird
wohl der sein, mir zeigen zu wollen, daß ich die
Bücher an keinen Unwürdigen verborge, sowie
mich noch zum freudigen Leihen aller übrigen
Bändchen zu gewinnen.

So weit der Brief. Vielleicht gefällt es dem
HErrn, durch seinen Inhalt manchen andern ge⸗
meinen oder gelehrten Mann zu reizen und zu
locken, daß er nach den Schriften unsers theuern
Luther greift und sich auf's neue die Wahrheit
bestätigen läßt: Gottes Wort und Luthers Lehr'
vergehen nun und nimmermehr. —

(Pilger aus Sachsen.)

Zur kirchlichen Chronik.“

Unsere Gemeinde in Philadelphia.
Seit längerer Zeit sind in dem Lutheran Ob-
server Darstellungen der kirchlichen Verhältnisse
genannter Stadt gewissermaßen als stehende Ar⸗
tikel erschienen, nie aber ist dabei unserer dortigen
Gemeinde Erwähnung gethan worden. Endlich
in der Nummer vom 17. Jan. wird auch ihrer
und ihres Gotteshauses, aber als einer „un⸗
bekannten“ lutherischen Kirche, gleichsam als
eines Meerwunders, gedacht. Nachdem der Be⸗
richterstatter eine, wie es scheint, geistreich sein
sollende Beziehung zu jenem Altar herausgefun⸗
den hat, den die allzu abergläubigen Athenienser
„den: unbekannten Gott“ errichtet hatten, kömmt
er in seiner phrasenhaften Erzählung auf den l.
P. Hoyer zu sprechen, den er vor Jahren als den
damaligen Pastor unserer dortigen Gemeinde ken⸗
neu zu lernen Gelegenheit gehabt hatte, und läßt
sich herab, ihm das bei solchen Leuten fur uns Mis-
sourier schier stehend gewordene Lob zu ertheilen,
daß derselbe, so weit ihm bekaunt, ein höchst
musterhaft und eifrig christlicher gebildeter Mann
und Prediger gewesen sei, und wäre nur nicht
seine Exclusivität gewesen, so hätte er sich für
christliche Gemeinschaft keinen liebens und
vertrauenswürdigeren Bruder denken können.
Schließlich bemerkt er noch von der Gemeinde:
„Zu den Eigenheiten dieser Leute gehört, daß sie
sich ernstlich setzen wider alle Glieder gehei⸗
mer Gesellschaften. Kein Freimaurer,
Odd Fellow oder Glied einer ähnlichen Gesell⸗
schaft wird in ihre Gemeinde aufgenommen.
Dies Verfahren gründen sie auf verschiedene
Schriftstellen, unter anderen auf 5 Mos. 29, 29.
„Das Geheinmiß des HErrn, unseres Gottes,
ist offenbaret uns und unsern Kindern ewiglich,
daß wir thun sollen alle Worte dieses Gesetzes.“
Joh. 18, 20. „Ich habe nichts im Verborgenen
geredet;“ Luk. 11, 33. „Niemand zündet ein Licht
an und setzt es an einen heimlichen Ort;“ Mark.
4, 22. „Es ist nichts verborgen, das nicht offen⸗
bar werde, und ist nichts heimliches, das nicht
hervorkomme.“ Bemerkenswerth ist auch, daß
diese Missourisch-lutherisähe Kirche völlig ab⸗
geschlossen ist von allen andern lutherischen Ge
meinden dieser Stadt. Sie könnte das nicht
mehr sein, wenn sie in der fernsten Stadt oder
Gegend jenseits des Meeres läge. Wir hören,
daß eine ihrer Eigenheiten ist, Lichter auf dem
Altar zu brennen.*) Ihre Pastoren haben wenig
oder gar keinen Verkehr mit den übrigen luthe⸗
rischen Predigern — die sie in der That gar nicht
als Lutheraner anerkennen. Nichts destoweniger
ist diese kleine lutherische Kirche mit Gottes Hilft
ein Werkzeug gewesen, in ihrer Umgebung viel
Gutes zu thun.“ C.

Blutessen. Der Redacteur des Christ⸗
lichen Botschafters, eines Organs der „Evan⸗
gelischen Gemeinschaft“, erklärt in der Nummet
vom 18. Januar das Blutessen für einen „heid⸗
nischen Gräuel;“ doch ist er dabei so liberal, daß
er seinen Kriegsartikel wider das Blutessen also
schließt: „Können Andere, ohne ihr Gewissen zu;

*) Doch nicht bei Tage? — Ei, in welcher Finsterniß!
müssen sie dann sitzen!

D. L.

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