Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Februar 1864, Seite 84

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bung des Lebens und Wirkens derjenigen
Gottesgelehrten, die, an Luther sich anlehnend,
Mitarbeiter am Werke der Reformation gewesen
sind, weiter fort. Mit Gottes Hülfe wollen wir
einen getreuen und faßlichen Bericht geben, und
das insbesondere von einem jeden Manne mit-
theilen, was einem jeden Christen Nutz und From-
men bringen kann. Wir hoffen, daß auch diese
geringe Arbeit nicht vergeblich sein wird in dem
Herru. Was aber die historischen Nachrichten
betrifft, so haben wir die natürlich nicht aus den
Fingern gesogen, sondern sie aus manchen Bu⸗
chern und Buchlein zusammengelesen und sie auf
unsere Weise für den gemeinen Christenmenschen
zusammengestellt. Mit den Gelehrten, die es
selbst besser wissen, haben wir hier nichts zu
schaffen; sie wollen unsere Erzäblung gefälligst
überschlagen. Ueber etliche Männer stehen uns
aber nur wenige historische Nachrichten zu Ge⸗
bote; da werden wir denn folgendes Buch, so
weit es unserem Zwecke entspricht, benützen:
„Die bedeutendsten Kanzelredner
der lutherischen Kirche des Refor-
mations-Zeitalters, in Biographien
und einer Auswahl ihrer Predigten, dargestellt
von Wilhelm Beste, Pastor an der Haupt-—
kirche zu Wolfenbüttel und ordentlichem Mitgliede
der historisch-theologischen Gesellschaft zu Leipzig.
Leipzig, Verlag von Gustav Mayer. 1856.“
Dies sei hier ein- fuͤr allemal erwähnt. —
(Fortsetzung folgt.)
Brief aus dem Gefängniß.

Folgender Brief ist uns auch zu öffentlichem
Gebrauche von dem in America wohnenden Em-
pfänger überlassen worden. Der Schreiber des⸗
selben ist ein Pfarrvicar im Großherzogthum
Hessen, eutschlossen, so Gott will, noch dieses Jahr
nach America auszuwandern. Wir theilen den⸗

selben als einen Beitrag zur Vergegenwärtigung

hessischer Zustände hierdurch mit.
R., den 12. November 1863.

Du wirst so gut sein und diese an Dich von
mir geschriebenen Zeilen gewiß nicht verschmähen,
da ich aus einem sehr niedrigen Stande jetzt an
Dich schreibe. Ja, Gott der Allmächtige wird;
mir wieder seine Gnade schenken und mir aus
diesem dunkeln Käfig helfen, worin sie mich jetzt
zum Spott haben; aber ich trage es mit Geduld
und stelle es Gott, dem gerechten Richter, anheim;
sein Wille geschehe, wie er es mit mir fügt; ich
will als sein Diener ihm unterthan sein in allem
Kreuz, in Noth und Tod.

Die Ursache, warum sie mich hier in dies
dunkle Gemach gethan haben, ist die, daß ich
ihnen das reine Wort Gottes geprediget und
ihre Sünden vorgehalten habe, welches sie nicht
leiden wollten, sondern sagten, sie hätten keine
Sunde und hätten noch nie gethan, was Gott
als Sünde anrechnete, sie hätten nicht gemordet,
nicht gestohlen u. s. w., denn das hielten sie
allein für Sünde, das Fluchen, falsch Zeugniß
reden, Lästern und dergleichen hielten sie für!
keine Sunde, ja sie sagten sogar, es wäre Gottes
Wohlgefallen, seinem Nächsten fluchen oder ihn

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sonst ins Unglück stürzen; deshalb verging keine
Minute, daß man nicht fluchen oder sonst Un-
glückswün sche hören konnte. Ja, Gott der All-
mächtige möge sich doch dieser Gemeinde um Jesu
Christi willen erbarmen, ihnen die Kraft des heil.
Geistes verleihen und ihnen andere Gedanken
geben, daß sie ihre Sünden erkennen, beweinen
und wahre Buße thun. Ich bitte auch Gott
um Christi willen, er möge ihnen das, was sie
an mir gethan haben, väterlich verzeihen und
diese große, schwere Sunde nicht zurechnen.

Ich habe ihnen von Herzen vergeben, weil sie
nicht wissen, was sie thun; sie sagten, sie thäten

nach Gottes Wohlgefallen, wenn sie mir das Le⸗
ben nähmen oder mich in diesem dunkeln Gemach
festhielten; einen solchen Ketzer wollten sie nicht
hören, der immer etwas Neues aufbrächte.

Als ich am zweiten Sonntage vom 1. und 2.
Gebot lehrte und sagte, sie sollten Gott allein
anbeten, da erwachte ihr Stolz und Hochmuth,
sie gingen aus der Kirche in das Wirthshaus,

tranken sich voll, redeten allerlei schandbare Worte

und riefen mir nach, ich sollte zu Gott steigen
und predigen.“)
das fur mich! Aber ich will diese kleine Lästerung
und Verschmähung mit Geduld ertragen, da
unser Heiland und Seligmacher viel mehr ge—
litten hat und sein Leben am Stamm des Kreuzes
hat hingeben müssen. Darum will ich mich dar—
an festhalten, daß Jesus der Eckstein ist und daß
sie mir das Leben nicht rauben können ohne sei⸗
nen heiligen Willen, ja nicht ein Haar krümmen.
Ich bin daher zufrieden in der Hoffnung, daß ich
bald wieder öffentlich hervortreten und Gott die
Ehre geben könne. Ja gewiß, sobald ich erlöst
werde, soll mein Herz voll Dankens und mein
Mund voll Lobens und Preisens sein, denn ich
schäme mich nicht des Evangeliums von Christo,

weil es eine Kraft Gottes ist, selig zu machen.

alle, die daran glauben. Ich will Gott nicht

verleugnen, sondern bitten, daß er mir die Kraft

des heil. Geistes verleihe, daß ich immer noch
stärker und kräftiger in meinem Beruf und Amt
werde und alle Lästerungen, Hohn und Spott
verachte um Jesu willen. Ich bin bis jetzt ver⸗

achtet vor den Menschen, stehe aber in Gnaden
vor Gott; er hat mir die Gaben und Kraft des

heil. Geistes gegeben, so will ich sie auch an—
wenden, um dermaleinst als ein trener Diener
vor Christi Richterstuhl zu treten und zu sagen:
HErr, HErr, hier ist dein Knecht! und um die

Stimme zu hören: Gehe ein zu deines HErrn

Freude! Wehe aber dem, der die Gabe nicht
anwendet, die ihm Gott gegeben hat, und Jesum
verlengnet, denn der Heiland spricht: Wer mich
verleugnet vor den Menschen, den will ich auch
verleugnen vor meinem himmlischen Vater.

O du dreieiniger Gott, möchtest du auch mir
die Gnade verleihen, standhaft zu bleiben in mei⸗
nem Amt, bis ich einst ans diesem Jammerthal
scheide! Ach, möchte Gott auch Dich bei diesem
reinen Wort erhalten bis an's Ende!

——— A. L.

*) Ein Freund des Schreibers berichtet in einem Briefe,
als er denselben im Gefängniß besuchte, habe er ihm erzählt,

daß seine Feinde ihm auf dem Wege aufgelauert und ihn mit

einer achtfach geflochtenen Ruthe geschlagen hätten.

Ach, welch ein Schmerz war

Zur kirchlichen Chronik.

Californien. In einem Briefe vom
28. November vorigen Jahres macht uns unser
lieber Bruder Pastor Bühler nach längerem
Schweigen wieder einige Mittheilungen uber die
kirchlichen Zustände in jenem westlichsten jungen
Staate unseres neuen Vaterlandes. In der
Erwartung, daß diese Mittheilungen, obgleich sie
nicht von großen Ereignissen berichten, den mei⸗
sten unserer Leser von Interesse sein werden, las⸗
sen wir dieselben hier folgen. Pastor Bühler
schreibt:

„Seit unserm letzten Berichte hatte sich bis vor
Kurzem so wenig Erfreuliches zur Förderung
unsrer hiesigen Mission ereignet, daß wir die
Lust verloren, unsere Berichte im „Lutheranuer“
fortzuführen. Vor einigen Wochen aber schenkte
uns der HErr einen so herrlichen Freudentag,
daß wir nicht unterlassen können, den lieben Le⸗
sern davon zu erzählen. Es soll darum jetzt das
Traurige und das Erfreuliche berichtet werden
zu einem Zeugniß, daß unsere Leiden und Freu—
den keine anderen sind, als diejenigen, welche
die lautere Verkündigung des Wortes gewöhnlich
begleiten.

Was aber zuerst die traurigen Erfahrungen
der letzten anderthalb Jahre betrifft, so haben
diese hauptsächlich auf die Stadt Sacramento
Bezug. Daselbst wurde nämlich, wie bereits er⸗
zählt worden ist, eine ansehnliche Gemeinde aus
52 Familienvätern gesammelt, der Ernst und
Eifer derselben berechtigte zu den freudigsten
Hoffnungen, schon wurde der Beruf an den ein⸗
stimmig erwählten Prediger abgesandt und wir
konnten nichts anders erwarten, als daß eine
zahlreiche Gemeinde unsers Bekennrnisses sehr
bald daselbst bestehen würde, doch siehe! der
HErr, dessen Gedanken höher sind als die unsri⸗
gen, regierte es anders. Es erfolgte bald darauf
die große Ueberfluthung der Stadt Sacramento,
von deren Folgen dieselbe sich bis heute kaum er—
holt hat, der Prediger, au welchen wir den Be⸗
ruf ausgestellt hatten, glaubte seine damalige Ge⸗
meinde Gewissens halber nicht verlassen zu dur-
fen und die Sacramentoer entschlossen sich nun,
keine weiteren Schritte zu thun, bis die Synode
selbst ihr einen passenden Prediger wunde zuschi⸗
cken können, auf welchem Beschluß sie heute noch
beharrt. Seit einigen Wochen ist nun auch ein
bekenntnißloser Prediger, Namens Schmidt, da-
selbst aufgetreten und fast scheint es, als wurde
sich die Mehrzahl der durch unsere Diense ge⸗
ö sammelten Glieder zu ihm wenden. Was sie an
demselben haben werden, steht dahin, jedenfalls
ist aber der Umstand verdächtig, daß er keinem
besonderen Bekenntnisse angehört, wohl aber
Empfehlungsbriefe von hiesigen Presbyterianer⸗
Predigern vorzulegen hatte. Möglich ist's aller⸗
dings immer noch, daß diese Gemeinde uns er—
halten werden könnte, doch nur dadurch, daß ihr
so bald als möglich ein Prediger zugesendet wird.
Zur Berufung eines Predigers will sie sich nicht
bestimmen lassen, schon weil ihr erster Versuch
fehlgeschlagen ist, namentlich aber weil sie dann
genöthigt sein würde, eine ihr völlig unbekanute
Person zu erwählen, doch hat sie wiederholt ver⸗

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