Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1865, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Das 5. Gebot

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Mid ich sahe einen Engel

liegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Job. 14, 6.

Mid sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen E

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und

——

nimmermehr.

vangelisch⸗Lutherischen Synode von Miffouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

———

Jahrgang 21.

St. Louis, Mo., den 1. Januar 1865.

N0o. 9.

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Mr. M. C. Barthel, care fC. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden.

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Von der Nothwehr.“)

Im Jahre 1540 hat Luther 91 Sätze über
den oft so falsch ausgelegten Spruch Christi auf⸗
gesetzt: „Verkaufe alles, was du hast, und gib es
den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel
haben.“ Luc. 18, 22. Diesen Spruch ver⸗
standen nehmlich die Papisten so, als ob nach
demselben die rechte Vollkommenheit darin be⸗
stünde, daß man alle irdischen Güter von sich
thue und ein Mönch werde. Die Wiedertäufer
aber suchten daraus zu beweisen, es sei sündlich,
irdische Güter inne zu haben. In jenen, die ser
Vertehrung des Wortes Christi entgegengestellten
Sätzen kommt Luther auch auf die Noth⸗-
wehr zu sprechen. Die darauf bezüglichen
Sätze theilen wir daher hierdurch mit. Sie
lauten, wie folgt:

Der HErr hat eben damit, da er gelehrt, daß
man alles verkaufen und verlassen soll, er⸗
laubet oder vielmehr geboten, alles rechtmäßig
zu suchen und zu besitzen;; denn du kannst
nichts verkaufen oder verlassen, was du nicht
rechtmäßiger Weise erworben hast und besitzest;
denn sonst hätte gesagt werden müssen: es muß
alles wieder herausgegeben und als Geraubtes,

*) Wir theilen über diesen Gegenstand einige Zeugnisse auf
den Wunsch mehrerer mit, die in solchen Verhältnissen slehen,
daß sie darüber Klarheit aus Gottes Wort zu einem gewissen⸗
haften Verhalten gar sehr nöthig haben. Hoffentlich werden
diese Zeugnisse auch Solche gern und nicht ohne Nutzen lesen,
welche sich nicht gerade in solchen Umständen befinden.

Gestohlenes, Ungerechtes Gott, seinem rechten
Herrn, wieder erstattet werden. Es ist auch aus
der andern Tafel der heiligen Gebote offenbar,
daß darinnen anbefohlen werde, alles auf er⸗
laubten Wegen zu suchen, wenn verboten wird:
Du sollst nicht stehlen; das heißt so
viel: es soll dein sein, was du hast,
und nicht eines andern, oder, wie
Paulus ermahnet: „Ein jeglicher soll arbeiten
und schaffen mit seinen Händen, auf daß er habe
zu geben dem Dürftigen.“ Ephes. 4, 28. Nun
aber ist gewiß, daß Christus nicht gekommen ist,
die Verbindlichkeit der Gebote der zweiten Ta⸗
fel des Gesetzes aufzuheben, sondern dieselbe viel⸗
mehr zu befestigen, Matth. 5, 17. Ja, er bestä⸗
tiget auch die Obrigkeit und Polizeigesetze, da er
vor Pilato sagt: „Es ist dir von oben herab ge⸗
geben,“ Joh. 19, 11. Christus redet Luc. 18,
22. von der Verkaufung und Verlassung aller
Dinge in Absicht auf die erste Tafel der heiligen
zehen Gebote, das ist, in Absicht auf das
öffentliche Bekenntnuiß des Glau⸗
bens. Denn wenn es auf die Pflichten der er⸗
sten Tafel der heiligen Gebote und auf die Er⸗
kaufung der kostbaren Perle des Himmelreichs
ankommt, so muß der Acker um derselben willen
verkauft und alles verlassen werden. Als dann
muß dasjenige, was man nach der andern Tafel
mit Recht besitzt, um der ersten Tafel, das ist,
um des ewigen Lebens willen mit Freuden ver⸗
lassen werden. Außer diesem Fall aber
und wenn es nicht auf ein öffentliches Bekennt⸗

Redacnion des „Lutheraner“.

niß ankommt, so kann man in der Welt etwas

erwerben, erhalten, verwalten und beschützen.
Denn wir sind ebenfalls verpflichtet, der andern
Tafel des Gesetzes zu folgen, das ist, wir müssen
nach göttlichem und menschlichem Recht unser Le⸗
ben besorgen, ernähren, beschützen. Außer
dem Fall, daß man auch mit Ver⸗
leugnung des Irdischen seinen
Glauben bekennen muß, ist ein je⸗
der wahrer Christ ein Bürger die⸗
ser Welt, und muß sowohl thun, als auch mit
andern abtragen, was die Pflichten der andern
Tafel erfordern. Wenn also ein Mörder dir
Gewalt anthun oder ein Dieb dir das Deinige
nehmen wollte darum, weil du ein Christ wärest,“)
so mußt du einem solchen Uebel widerstehen,
wenn du anders ein rechtschaffener Bürger in der
Welt sein willst; denn gleichwie die welt⸗
liche Obrigkeit, deren Glied und
Unterthan dubist, in solchem Fall
selbst Widerstand thut, also gebie⸗
tet sie dir auch, kraft der andern
Tafel Widerstand zu thun, wenn
dir Gewalt geschieht, und du bist
verbunden, zu geborchen. Wenn also
ein Mörder dich auf der Straße überfiele und
dich darum umbringen wollte, weil du ein Christ
wärest, so mußt du ihm Widerstand thun, sollte

**) Luther setzt hier den Fall, daß ein Bürger darum ange⸗
fallen würde, weil er ein Christ sei, da das Eintreten dieses
Falles zu seiner Zeit sonderlich zu erwarten stand und einige
Jahre darauf, im schmalkaldischen Kriege, wirklich eintrat.
Es versteht sich aber von selbst, daß die Norhwehr dann um so
mehr berechtigt ist, wenn der Angriff eines Räubers und
Mörders um anderer welllicher Ursachen willen geschieht.

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