Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juli 1868, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1 · Papſttum 140 · Papfttum 3

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V ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him-
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern.

Offend. Joh. 14, 6.

Gottes Wort

und Luthers Le

—

—3

nimmermehr.
—— —

U syrach mit groher Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeil
seines Gerichts isi kommen, und
dbetet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Oslinb. Jeh· 14, L.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lauis.

Jahrgang 24.

St. Louis, Mo., den 15. Juli 1868.

No. 22.

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(Eingesandt von Past. St.)
Moderne römische Polemik wider die
lutherische Kirche.
(Fortsetzung.)

Daß nun Dr. Luther ein unwiderstehlicher
und sieghafter Kämpfer wider Rom geworden
ist, das war am allerwenigsten seine eigne
Schuld; dazu hat ihn vielmehr des Pabstes
Bosheit und Feindschaft wider das von ihm
aufs Neue auf den Leuchter gestellte helle Licht
des Evangeliums gezwungen und gedrungen,
und⸗andrerseits hat ihn die Gnade und Barm⸗
herzigkeit des treuen Gottes dazu ausgerüstet,
berufen und gestärkt. Wie schrecklich die
Kirche zu jener Zeit verwüstet, wie unerträg⸗
lich sie unter der Tyrannei des Antichristen ge—
knechtet war, ist bekannt genug. Kaiser, Con⸗
cilien, Bischöfe und Theologen hatten seit
Jahrhunderten eine Reformation der Kirche
an Haupt und Gliedern gefordert und versucht.
Dr. Luther, der unter großen Anfechtungen
ringende arme Sünder und demüthigste An—
hänger des Pabstes, hätte es sich dagegen am
allerwenigsten einfallen lassen, ein Reformator
der Kirche zu werden, bis er in seinem Kampf
für die Wahrheit, einem Kampf auf Leben und
Tod, so weit fortgeschritten war, daß er's selbst
glauben mußte. Wie fern er aber davon war,
die erfreulichen Siege der Wahrheit sich selbst
zuzuschreiben, bezeugen seine Worte: „Ich bin
ein. armer elender Mensch, und habe meine

Sache nicht so trefflich angefangen, sondern
mit großem Zittern und Furcht.“

Jeder vernünftige Mensch kann leicht ein⸗
sehen, daß den Ausbruch des Streites nicht
Luther, sondern das Pabstthum selbst ver—
schuldet hat. Jedes Bisthum mußte, wenn
ein neuer Bischof ins Amt kam, für denselben
für 30,000 Gulden vom Pabst ein Pallium
kaufen (eine Schnur, die sonst kaum 6 Pfen⸗
nige werth ist), und weil in Mainz gerade drei
Bischöfe schnell nach einander gestorben waren,
war Bischof Albrecht mit der Bedingung er—
wählt, das Pallium selbst zu bezahlen. Um
dies nun mit anderer Leute Geld zu thun,
miethete er den großen Beuteldrescher Johann
Tetzel und sandte ihn in Deutschland umher,
um für Geld Ablaß zu verkaufen. Die Hälfte
des Ertrags hatte sich Leo X. zum Bau der
Peterskirche ausbedungen. Der früher wegen
Ehebruchs vom Kaiser Maximilian zum Er⸗
säufen im Sack verurtheilte und begnadigte
Tetzel hatte eine Taxe für den päbstlichen Ab⸗
laß aufgesetzt, laut welcher Zauberei 2, Viel—
weiberei 6, Mord 8, Kirchenraub und Mein⸗
eid 9 Dukaten kostete, und wo er mit großem
Gepränge seinen Einzug hielt, seine Ablaß-
bude und das rothe Kreuz mit des Pabstes
Wappen aufrichtete, da liefen die Leute zu
Tausenden hinzu, um für Geld Vergebung
der Sünden zu kaufen. Voll seelsorgerischen
Schmerzes über diesen Greuel der Verwüstung
bat Dr. Luther den Prior des Klosters,
Dr. Staupitz, seine Klage und Bitte zur Ab—

stellung des Ablaßunfugs an den Pabst zu
senden, mit der Bemerkung: „Denn den er—
warte ich zum Richter, daß er 's Urtheil spreche
durch den römischen Stuhl.“ Aber auch
andere vier Beschwerden und Bittschriften
Luthers an die Bischöfe von Meißen, Frank⸗
furt, Zeiz und Merseburg blieben ohne Erfolg.
Darauf schrieb nun Luther seine 95 Sätze
wider den Ablaß, und schlug sie nach da—
maligem Gebrauch oͤffentlich an, um mit ge⸗
lehrten Theologen darüber zu disputiren.
Aber wider sein Erwarten durchflogen sie, wie
von Engeln getragen, in kurzer Zeit die ganze
Christenheit, und die unterm Joch des Anti—-—
christs seufzenden Kinder Gottes begrüßten sie
mit Frohlocken als den Anbruch ihrer Er—
lösung. Was konnte nun Dr. Luther dafür,
daß der Pabst diese seine Zeit der Gnaden—
heimsuchung Gottes zur Buße nicht erkennen
wollte, vielmehr in seinem hinterlistigen Kampfe
wider Luther und das durch ihn nach und nach
immer heller alle Lande durchleuchtende Licht
des Evangeliums, immer deutlicher als der
rechte Antichrist offenbar wurde? Wer kann es
Luthern als Aufruhr anrechnen, daß er, nach—
dem er bereits gebannt und in die Acht erklärt
war, endlich nach der Ermahnung des Wortes
Gottes: Fliehet aus Babel, damit ein Jeg—
licher seine Seele errette (Jerem. 51, 6. und
Offb. 18, 4.) nun auch den Staub des Pabst⸗
thums „von seinen Füßen schütteln mußte, zu
einem Zeugniß über sie“? Das ist so wenig

Aufruhr, als wenn ein Räuber sich in meinem

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