Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1871, Seite 139

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Der Lutheraner.

139

särkt und gefördert werden; aber wo sie einmal
nicht sind, da kommen sie auch nicht mehr; sie
werden eben angeboren! Wahr ist es, die

natürlichen Lehrgaben brauchen gerade nicht in
einem besonders großen Maße vorhanden zu sein;
aber wahr ist auch das, daß kein Mensch im

Stande ist, einen Lehrer aus einem Knaben zu
machen, der eben gar keine Lehrgaben besitzt! O,
wenn doch Die das beherzigen wollten, die ihre

Söhne oder Schüler dem Lehrstande zu übergeben
gedenken!

Bei einiger Aufmerksamkeit kann man schon
dahinter kommen, ob bei einem Knaben diese
natürlichen Gaben vorhanden sind oder nicht.

Geht er mit seinen jüngeren Geschwistern freund⸗

lich um, steht er ihnen bei, hilft er ihnen, beschützt
er sie; dann wird er höchst wahrscheinlich eine
natürliche Neigung haben, mit Kindern um⸗
zugehen, die ihn dann später befähigt, gerne
unter den Schulkindern Izu weilen und sich ihrer
nach bestem Vermögen anzunehmen. Wenn ein
Knabe gerne erzählt, — wenn ihm die Ge⸗
schwister und Kameraden aufmerksam zuhören, so⸗
bald er ein Mährchen oder eine Geschichte, die er
gelesen, wiedergibt, dann hat er Mittheilungs⸗
gabe. Erzählt er gar fließend, klar und deutlich,
so besitzt er Lehrgabe, die dann noch deutlicher
hervortritt, wenn er etwaige Fragen willig beant⸗
wortet, unverständliche Ausdrücke zu erklären ver⸗

sucht. Ist er im Stande, eine Geschichte, die ihm

vielleicht nur einmal erzählt ward, ziemlich wort⸗
getreu wieder zu geben, so besitzt er eine schnelle
Auffassungsgabe. Lernt er seine Aufgabe
bald auswendig, so hat er ein schnelles Ge—
dächtniß; behält er sie auch längere Zeit voll⸗
ständig, so hat er ein treues Gedächtniß,
das noch werthvoller ist, als jenes. Lernt er in
der Singstunde leicht eine Melodie auswendig,
pfeift er die Weisen der Volkslieder nach, die er
zufällig gehört, so hat er musikalisches
Gehör: es ist dann höchst wahrscheinlich, daß er
auch Violine und Clavier wird spielen lernen.
Hält er seine Schreibhefte hübsch sauber, bewahrt
er seine Bücher auf dem dazu bestimmten Platze,
geht er pünktlich zur Schule und kehrt er recht⸗

zeitig heim, so tritt damit der Sinn für Ord⸗

nung und Diseiplin an den Tag, der dem
Lehrer so nöthig ist. Ruht er nicht, bis seine
Aufgabe vollendet ist, obwohl er dabei schwitzt und
seufzt, so deutet das auf Willensstärke, die
ihn befähigt, dem vorgesteckten Ziele nachzutrach⸗
ten, bis es erreicht ist. Kann er den ABC⸗
Schützen einen Buchstaben zwanzigmal vorsagen,
ohne den Gleichmuth zu verlieren und sich zu erzür⸗
nen, so besitzt er eine natürliche Ruhe und
Geduld, die ihm im Lehramte gar trefflich zu
statten kommt. So ließen sich noch mehr Merk⸗
male der natürlichen Begabung namhaft machen;
aber es muß hier genug sein. Dem, der eben
nicht natürlich begabt ist, auf das Gebahren sei⸗
ner Umgebung ein aufmerksames Auge zu haben,
dem nützt eine weitere Auseinandersetzung doch
nicht; wer aber diese Gabe besitzt, der ist durch

einige Winke schon geneigt gemacht, aufzumerken,
ob er diese Gaben unter frommen Knaben ent⸗
decken kann.

Knaben, die in der beschriebenen Weise geistlich
und natürlich begabt, sind uns unter den einmal
obwaltenden Umständen die liebsten Zöglinge.
Wir haben deren auch eine schöne Zahl und zum
größten Theil sind es wackere Burschen. Die
Eltern dürfen versichert sein, daß alle mögliche
Fürsorge getroffen wird, sie je länger desto mehr
zu rechtschaffenen lutherischen Christen und zu
tüchtigen Lehrern zu erziehen. Allerdings bringt
das enge Zusammenleben in der Anstalt manche
Gefahren mit sich, welche eine einzelne Familie
nicht kennt; auch hat das Wohnen im Lande
seine Schattenseiten; aber die wirklichen Vortheile
überragen das weit, und es herrscht in der Anstalt
das Wort unseres Gottes, nicht blos so, daß es
gelehrt wird, sondern auch so, daß es in den Her⸗
zen und Gewissen der Schüler regiert. Allerdings
hat es der Teufel auch hier einige Male versucht,
sich das Regiment anzumaßen; aber er ist bisher
mit Schanden bestanden. Das wird durch Got⸗
tes Gnade auch ferner der Fall sein, und den auf⸗
richtigen Schülern ist auch das ein großer Ge⸗
winn fürs ganze Leben, wenn sie schon hier er⸗
fahren, daß Gott die Unlauteren offenbart, die
Lügner an den Tag bringt und die Unbußfertigen
hinausthut. — Da jetzt vier Lehrer an der An⸗
stalt arbeiten, so hat jeder Schüler die schönste
Gelegenheit, sich eine solche Bildung anzueignen,
die jeden wahrhaft gebildeten Mann ziert, und
die ihn als Lehrer befähigt, sein Amt mit Erfolg
auszurichten.

Doch auch Jünglinge von 16 bis 18 Jahren
sind uns willkommen, wenn fie einen guten Schul⸗
unterricht gehabt haben und namentlich auch die
natürlichen Gaben in hinreichendem Maße be⸗
sitzen. Namentlich muß ich die musikalische
Begabung betonen. Wie selten sind doch die
Schulstellen, die Gesang, Violin⸗ und Orgelspiel
nicht nothwendig erfordern, bei denen sich ander⸗
weit Aushülfe treffen läßt! Wer das nicht mehr
lernen kann, der muß andere, besonders glänzende
Gaben haben, die ihn ermuthigen könnten, noch
studiren zu wollen, — die uns Lust machen könn⸗
ten, Zeit und Mühe an ihn zu wenden, um noch
einen Lehrer aus ihm zu machen! — Bei noch
älteren Leuten ist die Aufnahme noch bedenklicher!
Der bloße gute Wille befähigt keinen
Menschen zum Lehrer; es gehört dazu
auch ein nicht unbedeutendes Maß von
Wissen und Können. Wer dieses nicht hat,
der kann einmal nicht unterrichten; und wer es
hat, der muß auch die Gabe haben, es wieder an
den Mann zu bringen. Ich bitte herzlich: man
verschone uns doch mit den alten Gesellen, die im
Seminar erst buchstabiren lernen sollen, die mit
20 und 25 Jahren das nicht wissen, was man
in jeder ordentlichen Dorfschule lernt. Es mag
zu bedauern sein, daß sie nicht früher das Lehr⸗
amt erwählt haben; aber nun ist es einmal zu

spät! In reiferen Jahren können nur noch ein⸗

zelne besonders Begabte zum Studiren greifen;
die Ordnung der Natur ist, daß die Jugend
lernt! Unsere Aufgabe ist doch nicht die, nur
eine augenblickliche Hülfe zu schaffen; sondern
vielmehr, dafür zu sorgen, daß nach und nach ein
Lehrerstand unter uns entsteht, der, wenn gleich
in sehr verschiedenem Maße, doch in allen seinen
Gliedern der Aufgabe gewachsen ist, die Gott
selbst uns hier gestellt hat. ö
Er gebe dazu seinen Segen und regiere vieler
Eltern Herz, daß sie willig werden, ihren Sohn
dem köstlichen Schulamte zu widmen; er' erwecke
sich viele Knaben und Jünglinge, die aus Liebe
zu dem, der sie mit seinem Blute erkauft hat, fröh⸗
lich sprechen: Hier bin ich, ich will das Schulamt
zu meinem Lebensberufe machen! Ich will Dem
an der Jugend unserer Kirche dienen, der mich
und sie bis in den Tod geliebt hat!
J. C. W. L.

— —7— —

Eingabe des Lutheranerpereins in Dresden
und anderen Orten an ein Hohes sächsisches
Kirchenregiment in Betreff der Zulassung
Reformirter und Unirter zum heiligen

Abendmahl.“)

Es ist den lieben Lesern aus der Decembernum⸗
mer unseres Blattes bereits bekannt, daß der ge⸗
nannte Verein Ende October v. J. in Dresden
eine Versammlung hielt, in welcher einstimmig be⸗
schlossen wurde, bei einem hohen Kirchenregiment
in Betreff der auch in der sächsischen Landeskirche
immer mehr einreißenden kirchlichen Union, d. h.
Zulassung Reformirter und Unirter zu lutherischen
Altären und daraus entstehen der gewissenswidriger
gemischter Abendmahlsgemeinschaft Schritte zu
thun. Da der Bescheid des hohen Kirchen regi⸗
ments hierauf ungünstig ausgefallen ist, so haben
die Mitglieder des Vereins als treue lutherische
Christen geglaubt, in nachstehender Eingabe an
hohes Kirchenregiment nochmals Zeugniß gegen
die angeführten bekenntnißwidrigen Zustände der
sächsischen Landeskirche erheben zu müssen, ver⸗
bunden mit der nochmals erneuten ehrerbietigen
Bitte um entsprechende Abstellung derselben. Sie
erachten es ebenso für Pflicht, durch die nachfol⸗
gende Veröffentlichung dieser Eingabe an das hohe
Kirchenregiment von ihrem Schritt auch öffentlich
Rechenschaft zu geben.

An
das Hohe Kirchenregiment
der Sächsischen Landeskirche
u
Dresden.

Auf unsere ergebene Anfrage in Bezug auf die
Zulassung anderer Confessionen zu den Altären
der lutherischen Kirche Sachsens wurden wir auf
einen Bescheid gewiesen, der unter dem 28. Juni
1869 in Folge einer Eingabe von Predigern und
Laien ergangen war. In diesem Bescheid erklärt
das Hohe Kirchenregiment:

1 Daß die Zulassung zum heiligen Abend⸗
mahl von Gliedern der reformirten und unirten

*) Aus Brunn's Blatt: Ev.⸗Luth. Mission und Kirche.

English translation

Not yet translated.