Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. August 1900, Seite 266

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an, machte dann das Buch zu, brach mitten in seiner Rede ab und ver⸗
ließ die Kanzel vor den Augen einer im höchsten Grade erregten Zu⸗
hörerschaft. Im Abendgottesdienste suchte der Bischof sich zu ent⸗
schuldigen, machte aber die Sache fast noch ärger, indem er zwar
erklärte, es sei nicht im Geringsten seine Absicht gewesen, eine unehr⸗
erbietige Bemerkung über Gottes Wort zu machen, aber er wünsche,
daß in allen Kirchen die revidirte Bibel in Gebrauch käme, da dieselbe
ein vollkommeneres Werk sei als die alte, welche durch mehr denn
30,000 Fehler verderbet sei.“ L. F.

Zu diesem Vorfall bemerkt der „Kirchenbote“ mit Recht, daß in
dieser Weise das arme Christenvolk in unserer Zeit in Bezug auf seine
liebe Bibel verwirrt und überhaupt an Gottes Wort irre gemacht wird.
Die alte englische Bibelübersetzung nimmt in der englischen Christenheit
im Ganzen eine ähnliche Stellung ein, wie Luthers Bibelübersetzung in
der deutschen Christenheit. Luthers meisterhafte Arbeit wurde bei der
englischen Uebersetzung auch mit benutzt. Hingegen die neuere englische
Bibelübersetzung, die von einer Anzahl englischer und americanischer
Theologen angefertigt ist, bringt in feiner Weise den modernen Un⸗
glauben unter das Volk, gerade wie die neuere deutsche „durchgesehene“
oder „revidirte“ Bibel, obwohl die letztere darin noch weiter geht als
die englische. Wir wollen ein Beispiel anführen. 1 Mos. 4, 1. heißt
es, daß Eva bei der Geburt ihres ersten Sohnes sprach: „Ich habe den
Mann, den HErrn.“ So hat Luther vollständig richtig den hebräi⸗
schen Grundtext übersetzt, wie jeder Kenner der hebräischen Sprache
zugeben muß. Eva sagte diese Worte mit Bezug auf die kurz zuvor ge⸗
gebene erste Verheißung von Christo, dem Weibessamen und Schlangen⸗
treter, 1 Mos. 3, 15. Sie hielt also ihren Sohn für den verheißenen
Messias. Darin irrte sie sich; Kain war ja nicht der Heiland. Aber
doch zeigte Eva in ihren Worten einen rechten, herzlichen Glauben.
Ihr ganzer Sinn, ihr Sehnen und Trachten, war auf den Mann, den
HErrn, gerichtet, der der Schlange den Kopf zertreten und die gefalle⸗
nen Menschen von Sunde, Tod und Teufel erlösen sollte. Dieses
schöne Glaubensbekenntniß Evas wird in der neuen „durchgesehenen“
deutschen Bibel einfach ausgemerzt durch die Uebersetzung: „Ich habe
einen Mann gewonnen mit dem HErrn.“ Und auch die neue eng⸗
lische Bibel, statt daß sie die alte Uebersetzung (I have gotten a
man from the Lord'') verbessert und corrigirt hätte, übersetzt nun:
4„%1 have gotten a man with the help of the Lord.“ Ebenso hat
man in der neuen englischen Bibelübersetzung an gar manchen Stellen
im Interesse einer falschen Lehre das Wort „Hölle“ beseitigt und das
griechische Wort „Hades“ und das hebräische Wort „Scheol“ stehen
lassen. Vom reichen Manne heißt es nicht mehr, wie in der alten
englischen Uebersetzung: And in hell he lift up his eyes“, son⸗
dern: And in Hades he lifted up his eyes“, Luc. 16, 23.

L. F.

Römisches. Wir haben schon öiters an dieser Stelle gezeigt, wie
in der römischen Kirche falscher Glaube und schrecklicher Aberglaube
Hand in Hand gehen. Ein neueres Beispiel davon, wie wahrhaft
heidnischer Aberglaube sich in die römische Heiligenverehrung einmischt,
erzählen nach der Leipziger „Kirchenzeitung“ die „Nachrichten über die
Ausbreitung des Evangeliums in Italien“: „Stadt und Bezirk Gala⸗
tone mußten im vorigen Sommer Monate lang unter großer Dürre
leiden. Als Processionen, Gebete und Opfer vergeblich waren und
die Witterung sich nicht änderte, machten die Priester die örtlichen
Schutzheiligen für den Nothstand verantwortlich und verurtheilten ihre
Bilder zu öffentlicher Buße. Die Hände der Heiligenbilder wurden
gebunden, man knüpfte ihnen Stricke um den Nacken und nahm die
vergoldeten Kronen von ihren Köpfen. Statt der glänzenden Pracht⸗
kleider wurden sie in armselige Lumpen gehüllt und so mit Schmach
bedeckt durch die Straße getragen, während die Menge nebenher ging
und folgte. Die einen weinten, andere stießen Verwünschungen gegen

die hartherzigen Heiligen aus, und wieder andere verlangten von ihnen
gebieterisch, sie sollten nun endlich Regen schicken. Es war ein echt
heidnisches Schauspiel in einer christlichen Stadt.. Das „Kirchen⸗
blatt“ berichtet ein ähnliches Vorkommniß aus Sicilien. Dort wurde
eine Gemeinde auch durch Regenmangel schwer geplagt. Um dem ab⸗
zuhelfen, steckte man der Statue des heiligen Petrus eine gesalzene
Sardine in den Mund, um seinen Durst anzufachen und ihn zu ver⸗
anlassen, Regen zu schaffen. L. F.

Neue Dructsachen.

Standard American Arithmetic. BoohY. With Answers.
St. Louis, Mo. Concordia Publishing House. Lein⸗
wandband. Preis: 20 Cents.

Standard American Arithmetic. Booh )/. With Answers.
St. Louis, Mo. Concordia Publishing House. Lein⸗
wandband. Preis: 20 Cents.

Die ersten drei Bücher dieser Serie sind bereits im „Lutheraner“ an⸗
gezeigt worden. Soweit wir aus einem flüchtigen Ueberblick sehen konnten,
so kommt das günstige Urtheil, welches über die ersten drei Bücher bereits
gefällt worden ist, in noch höherem Maße diesen beiden letzten zu. Book IV
behandelt auf 94 Seiten folgende Rechnungsarten: Percentage, Profit and
Loss, Commission and Brokerage, Insurance, Taxes, Duties or Cus-
toms, Stocks und Interest. Auch befinden sich in dem Buche die entsprechen⸗
den Tabellen und die Antworten zu den in dem Buche enthaltenen Exempeln.

Book V behandelt auf 118 Seiten: Fercentage (continued), Ratio and

Proportion, Alligation Medial, Longitude and Time, Squares and Cubes,
und als Anhang: Equations of Payments, Alligation Alternate, Annual
Interest, Cube Root, The Metric System. Auch diesem Buche sind die
nöthigen Tabellen und die Antworten beigefügt. F. B.

Ordinationen und Einführungen.

Im Auftrag des Ehrw. Präses Pfotenhauer wurde Cand. Hermann
Heinemann am 6. Sonnt. n. Trin. in seiner Gemeinde zu Truman, Minn.,
unter Assistenz der PP. A. Ude und J. Scherf ordinirt und eingeführt von
G. Kohlhoff.

Am 6. Sonnt. n. Trin. wurde Cand. A. W. Kraft, berufen von den
Gemeinden St. Paul und St. Johannes in der Vankton⸗Indianerreservation
bei Delmont, S. Dak., inmitten seiner Parochie ordinirt und eingeführt von
K. J. Messerli.

Am 7. Sonnt. n. Trin. wurde Cand. W. Knoke im Auftrag des Ehrw.
Präses Walker in White Plains, N. Y., unter Assistenz des Prof. H. Stein
ordinirt und eingeführt von R. W. Heintze.

Im Auftrag des Ehrw. Präsidiums des Michigan⸗Districts wurde Cand.
E. Bohn am 8. Sonnt. n. Trin. zu Bingham und Sigel, Mich., ordinirt und
eingesührt von W. Schwartz.

Präsidialem Auftrag gemäß wurde Cand. Gustav Thun am 8. Sonnt.
n. Trin. in seiner Gemeinde zu Mitchell, Ont., Can., unter Assistenz P. B.
Oldenburgs ordinirt und eingeführt von H. C. Landsky.

Im Auftrag des Ehrw. Pröses Psotenhauer wurde Cand. Fr. Brock⸗
mann am 8. Sonnt. n. Trin. ordinirt von M. Martens.

Im Auftrag des Ehrw. Präses Pfotenhauer wurde Cand. A. Ziehls⸗
dorff am 8. Sonnt. n. Trin. in seiner Gemeinde zu Mountain Lake, Minn.,
ordinirt und eingesührt von J. Porisch.

Im Auftrag des Ehrw. Präses G. Spiegel wurde Cand. J. W. Schöch
am 8. Sonnt. n. Trin. in seiner Gemeinde zu Posen, Presque Isle Co., Mich.,
unter Assistenz der PP. G. A. Müller und J. Druckenmiller ordinirt und ein⸗
geführt von Th. Schöch.

Im Austrag des Ehrw. Präses Rösener wurde Cand. Herm. Haller⸗
berg am 9. Sonnt. n. Trin. unter Assistenz der PP. S. Liese und W. Haller⸗
berg jun. ordinirt von seinem Vater W. Hallerberg.

Im Auftrag des Ehrw. Präses Pfotenhauer wurde P. Alb. Schultz
am 5. Sonnt. n. Trin. in seinen Gemeinden zu Pine City und Rush Lake,
Minn., eingeführt von F. H. Meuschke.

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