Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1901, Seite 306

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fleißig? Haben wir es von Herzen lieb? Hängt durch das Evan⸗
gelium unser Herz am Himmel und sterben wir dem sündlichen
Wesen dieser Welt ab? Gebrauchen wir unser irdisches Gut vor
allen Dingen zur Förderung des Evangeliums? Diese und ähn⸗
liche Fragen werden uns zu der Erkenntniß führen, daß auch
wir uns der Landessünde, nämlich der Verunehrung und Ver⸗
achtung des Evangeliums, schuldig gemacht haben. Ueber diese
Sünde sollen wir Buße thun. Daran soll uns, wie anderes
öffentliches Unglück, so auch dieses Landesunglück erinnern. Es
ist Gott ein ganzer Ernst mit seinem Evangelium. Er kann
und will die Sünde der Verachtung des Evangeliums nicht un⸗
gestraft lassen. Als Luther sah, wie die Deutschen das Evange⸗
lium verachteten, hielt er ihnen vor, „daß nicht Wunder wäre,
ob Gott nicht allein Türken, sondern eitel Teufel über Deutsch⸗
land ließe oder längst hätte lassen schwemmen“.“)

Wo das Evangelium verachtet wird, da herrscht auch die
Gottlosigkeit im Leben. Wenn Christus nicht durch das
Evangelium in den Herzen der Menschen herrscht, dann herrscht
bei den Menschen — ein Drittes gibt es nicht — das Fleisch.
Die Werke des Fleisches aber sind (Gal. 6, 19—21.): „Ehebruch,
Hurerei, Unreinigkeit, Unzucht, Abgötterei, Zauberei, Feindschaft,
Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Rotten, Haß, Mord, Sau⸗
fen, Fressen und dergleichen.“ Wir können nicht auf diese ein⸗
zelnen Sünden, insofern sie in unserem Lande herrschen und Got⸗
tes Rache herausfordern, näher eingehen. Wir wollen nur auf
die Sünden wider das fünfte Gebot mit einigen weiteren
Worten hinweisen.

Man hat vorgeschlagen, daß man alle Anarchisten deportire,
das heißt, mit Gewalt aus dem Lande entferne und an einem
Orte unterbringe, wo sie der menschlichen Gesellschaft nicht mehr
schaden können. Das wäre sicherlich recht und gut und eine sehr
gelinde Maßregel von Seiten des Staates. Aber wir dürfen
nicht meinen, daß wir nach solcher Maßregel nun den Anarchis⸗
mus mit Stumpf und Stiel ausgerottet hätten. Die Pflanze
hat weitverzweigte Wurzeln. Alle Menschen, sonderlich aber die
Christen, sollen erkennen, daß der Mord geist, der zu der schreck⸗
lichen Mordthat geführt hat, in jedem Menschenherzen
steckt und da erkannt und bekämpft werden soll. Er, der unser
Herz kennt, beschreibt es also (Marc. 7, 21—23.): „Von innen,
aus dem Herzen der Menschen, gehen heraus böse Gedanken: Ehe⸗
bruch, Hurerei, Mord, Dieberei, Geiz, Schalkheit, List, Unzucht,
Schalksauge, Gotteslästerung, Hoffart, Unvernunft. Alle diese
bösen Stücke gehen von innen heraus.“ So steht's im Herzen
jedes Menschen, auch jedes Americaners. Und es bleibt nicht
bloß bei der Gesinnung. Der Mordgeist gibt sich so mannigfach
in Wort und That kund, daß man ihn schier mit den Händen
greifen kann.

Nur einige Beispiele. Auch in unserem Lande stehen sich
Arbeit und Capital zum großen Theil feindlich gegenüber. Die
Arbeiter verbinden sich. Aber sie bleiben nicht bei der bloßen
Verbindung stehen, sondern gebrauchen in vielen Fällen ihre Ver⸗
bindung, um ihren Nächsten an die Wand zu drücken. Sie stellen
die Forderung, daß solchen Arbeitern, die nicht zu ihrer Verbin⸗
dung gehören, keine Arbeit gegeben werde. Geschieht letzteres
dennoch, so greift man nicht selten zu Steinen, Messer, Revolver

*) Erl. Ausg., 32, 75.

und Dynamit. Das ist der anarchistische Mordgeist. Auf der
anderen Seite verbinden sich die Capitalisten. Aber sie bleiben
nicht bei der bloßen Verbindung stehen, sondern benutzen in vielen
Fällen ihre Verbindung, um den Nächsten, der nicht im „trust“
ist, geschäftlich zu ruiniren und bei Seite zu schaffen. Das ist
der anarchistische Mordgeist bei den Capitalisten. Ferner: In
den letzten Jahrzehnten hat die Zahl der Kinder, sonderlich bei der
eingeborenen Bevölkerung, auffallend abgenommen. Die haupt⸗
sächlichste Ursache ist die, daß Hunderttausende von americanischen
Frauen beharrlich ihre ungeborenen Kinder morden, mit und ohne
Zustimmung ihrer Männer. Dieser Mordgeist hat so erschrecklich
um sich gegriffen, daß kürzlich der bekannte Prediger Parkhurst
einem Theil der americanischen Frauenwelt den Vorwurf machte,
sie suche die Heidenkinder zu retten, während sie ihre eigene Nach⸗
kommenschaft morde. Ein bekannter Professor der Medicin er⸗
mahnte dieses Jahr eine Klasse von angehenden Aerzten, sie möch⸗
ten doch ihre Mitwirkung zum allgemein üblichen Kindermord
versagen. Ferner: Unser Land ist voll von geheimen Gesell⸗
schaften. Diejenigen unter ihnen, welche den Gliedern das Ver⸗
sprechen abnehmen, daß sie in allen Verlegenheiten einander bei⸗
stehen wollen, ob sie Recht oder Unrecht haben, bilden eine
anarchistische Verschwörung gegen die bürgerliche Ord⸗
nung, und Eidesformeln, wie diese: „Ich schwöre, daß ich die
Geheimnisse, die mir mein Bruder⸗Meister anvertraut, so genau
wie meine eigenen geheim halten will ..., daß ich ihn vor aller
ihm drohenden Gefahr, die ich weiß, warnen will, daß, wenn ich
das Nothzeichen eines Bruders sehe oder seinen Nothruf höre, ich
ihm bei Gefahr meines eigenen Lebens zu Hülfe eilen will. Das
alles schwöre ich unter keiner geringeren Strafe, als daß mein
Leib in zwei Stücke zerrissen, mein Eingeweide herausgenommen,
zu Asche verbrannt und die Asche in alle Winde zerstreut werde.
So helfe mir Gott“ — Eidesformeln wie diese athmen sicher den
anarchistischen Mordgeist. Wenn solche Eide auch in den meisten
Fällen nicht ernstlich gemeint sind, so ist es doch ein Spielen mit
dem Feuer und offenbart eine innerliche Verrohung, die unter
Umständen zu allem fähig ist. Präsident Adams erbot sich da⸗
her, „vor Gott und Menschen zu beweisen“, daß die freimaureri⸗
schen Eide und Verpflichtungen mit den Gesetzen der Moral, des
Christenthums und unseres Landes nimmer vereinigt wer⸗
den könnten, und Senator Sum ner that den Ausspruch: „Ich
finde hier in Washington zwei Mächte verbunden, und beide sind
gegen unsere freien Einrichtungen und führen zu . .. Anarchie
— die Freimaurerei und die Sklaverei. Beide müssen ab⸗
geschafft werden, wenn unser Land das Land der Freiheit blei⸗
ben soll.“ Es ist demnach ein wahrer Hohn, wenn Pabst und
Logen sich vor einigen Tagen erboten, den Anarchismus ausrotten

zu wollen. — Von den Lynchgerichten, die wir in unserem Lande

nicht ausrotten können, müssen wir auch gestehen, daß sie die
bürgerliche Ordnung direct zerstören und oft eine ganz entsetzliche
Roheit und Mordlust offenbaren.

Doch genug der Beispiele, die aus unserem Volksleben ge⸗
nommen sind. Halten wir noch im Besondern Einkehr bei uns
selbst. Wenn wir auch — was sicherlich nicht der Fall ist —
ganz frei wären von der besonderen Bethätigung des Mord⸗
geistes, die wir bei Capitalisten und Arbeitern, bei den Kinder⸗
mördern, bei geheimen Gesellschaften, bei den Lynchern ꝛc. finden,
so stehen wir dennoch vor Gottes Gesetz als Mörder verurtheilt

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