Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Februar 1902, Seite 36

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Der V„Tutferaned

der Kirche unbrauchbar werden. Eine solche Gemeinde geht nicht
haushälterisch um mit den der Kirche gegebenen Gaben und ver⸗
sündigt sich damit an der Kirche.

Solche Gemeinden versündigen sich aber auch an ihren
Pastoren, denn „wir sollen Gott fürchten und lieben, daß wir
unserm Nächsten“ (also auch unserm Pastor) „an seinem Leibe
keinen Schaden noch Leid thun“. Das geschieht aber, wenn große
und wohlhabende Gemeinden solche Arbeitslast ihren Pastoren
auflegen. Das übersteigt auf die Dauer die Kräfte eines Mannes.
Gleichfalls bedenke eine solche Gemeinde, daß ihr Pastor auch
Hausvater ist, der Ernährer von Weib und Kind, und stürme auf
seine Gesundheit nicht so unverantwortlich ein; sie kann es der
Familie ihres Pastors gegenüber nicht verantworten.

Schon das bisher Gesagte sollte eine größere und wohl⸗
habendere Gemeinde bewegen, die Schule ihrem Pastor ganz ab⸗
zunehmen und einen Lehrer anzustellen. Aber hierzu kommt noch
etwas anderes, nämlich dieses: Eine große und wohlhabende Ge⸗
meinde sündigt an sich selbst, wenn sie ihrem Pastor Pfarr⸗
und Schulamt aufbürdet. Selbst wenn der Pastor bereit wäre,
der Gemeinde noch länger als Schullehrer neben dem Pfarramt
zu dienen, so sollte die Gemeinde um ihrer selbst willen es nicht
gestatten. Es kann nämlich von Einem Manne keins von beiden
Aemtern an einer größeren Gemeinde recht gethan werden. Das
Pfarramt leidet Noth, denn zumal in einer größeren Gemeinde
gibt es reichlich Arbeit für einen Pastor und Seelsorger. Muß
er sechs Stunden am Tage in der Schule stehen, so kann eine
größere Gemeinde das nicht haben, was sie nothwendig haben
sollte von einem Pastor, und die Folgen werden nicht ausbleiben.
Und die Schule leidet auch Noth, denn eine große Gemeinde wird
auch eine große Schule haben, die einen ganzen Mann und eine

ganze Kraft fordert, wenn die Kinder der Gemeinde in der Schule
das haben sollen, was sie haben müssen.

Was würde wohl eine große und wohlhabende Gemeinde
sagen, wenn ein Mann in der Stadt ein großes Geschäft hätte
und auf dem Lande eine große Farm, und er nun nur Einen
Arbeiter anstellte, der Clerk und Knecht zu gleicher Zeit sein und
der beides, das große Geschäft und die große Farm, allein be⸗
treiben sollte, obwohl jede von beiden Stellungen die Kraft eines
ganzen Mannes fordern würde, und der eine Angestellte also
weder dem Geschäft noch der Farm gerecht werden könnte? Und
wo würde ein solcher Herr wohl auf dem Erdboden hierfür einen
Mann finden? Und selbst wenn sich einer hierfür fände, was
würde wohl aus dem großen Geschäft und aus der großen Farm
werden? Nicht wahr? beides würde verwahrlosen, und zwar
nicht aus Schuld des armen Arbeiters, sondern des thörichten
Herrn. Und doch würde es sich hier nur um geringe irdische
Güter handeln, bei einer Gemeinde und Schule hingegen um
theuer erkaufte Seelen, für die der Sohn Gottes sein Blut ver⸗
gossen hat. O wahrlich, es ist ein ernstes Ding, und wenn
irgendwo, so sollte hier gottgewollter Wandel geschafft werden.
Gemeinden, welche daher groß und wohlhabend genug sind,
Pastor und Lehrer zu erhalten, es aber immer noch nicht wei⸗
ter als bis zu einem Pastor gebracht haben, sollten ungesäumt
darangehen, diesem großen Uebel⸗ und Mißstand ein Ende z
machen.

Und was ist es denn groß für einen Christen, der an irdi⸗
schen Gütern wohlhabend ist, wenn er das Jahr etwa 310.00

mehr in die Gemeindekasse gibt? Ist's doch wahrhaftig nicht viel
und kaum der Rede werth. Das macht aber bei 50 Gliedern
schon 8500.00, und damit kann man doch schon einen Lehrer an⸗
stellen, zumal auf dem Lande. Und die für ihn nöthige Woh⸗
nung wird eine große und wohlhabende Gemeinde auch nicht arm
machen. Darum in Gottes Namen nur frisch ans Werk! Es
graut einem schon ordentlich, wenn das neue „Statistische Jahr⸗
buch“ herauskommt und man nun wieder liest: 40, 50, 60, 70,
80 stimmberechtigte Glieder und 40, 50, 60, 70 Schulkinder und
noch keinen Lehrer! Wie kann da jedem sein Gebühr gegeben
werden zu seiner Zeit? Dasselbe gilt aber auch von solchen Schu⸗
len, die wohl 100 und mehr Kinder haben, aber nur Einen Lehrer.
Auch da können die Kinder das nicht haben, was sie in einer guten
christlichen Gemeindeschule haben sollten.

Helfe nun Gott, daß es auch in diesem Stück besser werde,
daß solche Gemeinden, die groß und wohlhabend genug sind,
Pastoren und Lehrer zu erhalten, es auch thun, damit in unsern
Gemeinden in Kirche und Schule alles wohl bestellt ist. „Lasset
uns wirken, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, da niemand
wirken kann.“ Und fehlt unsern lieben Christen noch die Freu⸗
digkeit, die zur Anstellung eines Gemeindeschullehrers nöthigen
Opfer darzubringen, so wollen wir sie erinnern an die köstlichen
Worte, die Paulus einst der Gemeinde zu Corinth sagte, um sie
fürs Geben willig zu machen, nämlich: „Denn ihr wisset die
Gnade unsers HErrn IEsu Christi, daß, ob er wohl reich ist,
ward er doch arm um euretwillen“, 2 Cor. 8, 9. Ja, ist unser
Heilend IEsus Christus arm geworden um unsertwillen, daß er
nicht hatte, da er sein Haupt hinlegte, ei, wie sollte das uns so
willig und freudig machen, reichlich von unserem Irdischen darzu⸗
reichen, damit in unseren Gemeinden in Kirche und Schule Alt
und Jung wohl versorgt ist. Gott gebe hierzu das Wollen und
zum Wollen das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen.

Alb. Br.

Ein Lebenszeichen aus unserer Taubstummenmission.

So sollen diese wenigen Worte mit Recht betitelt sein. Die
Commission, welcher die Pflege dieser Mission jetzt anvertraut
ist, weiß gar wohl, daß andere Missionen unserer Synode in
mancher Beziehung der Arbeit unter denen, die nicht hören und
nicht reden können, voranstehen, und will sie deshalb auch nicht
aus ihrer bescheidenen Stellung in der Reihe rücken. Dagegen
ist sie auch der Ueberzeugung, daß Christen die Arbeit an den
Seelen so armer, elender Menschen, wie es vor anderen die
Taubstummen sind, nicht mit halbem Herzen treiben und daß sie
daher auch hie und da hören oder lesen wollen, wie das Werk
des HErrn unter denselben vorangeht.

Bedauernswerth sind unsere Mitmenschen, die des Gehörs
und der Sprache beraubt sind, in der That. Wer Vater oder
Mutter eines taubstummen Kindes ist, wer ein solches unter seinen
Augen heranwachsen sah und die Sprache der Freude und des
Wehes nur in dessen Augen lesen konnte; wer seine anderen Kin⸗
der in eine christliche Schule sandte und das arme Herzblatt, dem
er nicht einmal von seinem Heilande erzählen, das er nicht beten
lehren konnte, daheim behalten mußte, der weiß von Elend zu

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