Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Februar 1902, Seite 39

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die Hand gegeben wurde. Das war die sogenannte Weimarische Bibel,
die bis auf den heutigen Tag großen Segen gestiftet hat. Durch eine
allgemeine Kirchenvisitation hat er dem Kirchwesen, ebenso durch eine
gute Schulordnung dem Schulwesen aufgeholfen, hat durch strenge Ge⸗
rechtigkeitspflege viel Ungerechtigkeit abgeschafft und sonst noch in man⸗
cherlei Weise für sein Volk und Land gesorgt, hat gegen das wüste
Saufen und Duelliren, gegen den sündhaften Luxus ꝛc. Verordnungen
ergehen lassen und durch Sparsamkeit und gute Einrichtungen auch die
leibliche Wohlfahrt gefördert. Auch in die Ferne hat er seine Augen
gerichtet und den Versuch gemacht, das Evangelium selbst nach Aethio⸗
pien zu verpflanzen; doch scheiterte dieser Versuch an der Untreue des
Missionars. Sein Wahlspruch war: „In silentio et spe“, „Durch
Stillesein und Hoffen würdet ihr stark sein“, Jes. 30, 15. Er starb,
von seinen Unterthanen und über die Grenzen seines Landes hinaus
tief betrauert, am 26. März 1675. L. F.
„Der Sieg des Evangeliums in Oesterreich“ ist die Ueber⸗
schrift, die die „Ev. Kirchenzeitung für Oesterreich“ ihrem Neujahrs⸗
artikel gibt. Und es ist in der That ein Sieg, wenn man bedenkt, wie
die dortige evangelische Kirche auch im vergangenen Jahre wieder ge⸗
wachsen ist. 36 neue Predigtstationen sind gegründet worden, davon
22 allein in Böhmen. An etwa 40 Orten in dem österreichischen
Kaiserreich ist im Jahre 1901 zum ersten Male wieder evangelischer
Gottesdienst gehalten worden seit den Tagen der katholischen Gegen⸗
reformation in der zweiten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts. An
zahlreichen Orten haben sich Kirchbauvereine gebildet, oder sind Kirch⸗
bauplätze erworben worden, oder haben Grundsteinlegungen oder Kirch⸗
einweihungen stattgefunden. Eine Anzahl neuangestellter Pfarrvicare
wurde bestätigt, für andere Oerter wurden neue berufen. Die Zahl
derjenigen, die im Jahre 1901 aus der römischen zur evangelischen
Kirche übergetreten sind, wird auf mehr als 6000 geschätzt; da es im
Jahre 1900 genau 4516 waren, so läßt sich erkennen, daß die Be⸗
wegung stetig zunimmt. Die Gesammtzahl der Uebertritte seit dem
Beginn der Bewegung vor etwa drei Jahren beläuft sich auf nahezu
19,000. L. F.
Ueber den Erfolg der Judenmission in unserer Zeit schreibt ein
unter ihnen wirkender Missionar Folgendes: „Noch vor fünfzig Jah⸗
ren fürchtete sich ein Jude, das Neue Testament auch nur anzurühren,
als wäre es etwas ganz Verfluchtes; sagen ihnen doch die Rabbiner,
daß ein Jude keine größere Sünde begehen könne, als wenn er das
Neue Testament lesen würde. Sobald daher einer desselben auch nur
ansichtig wurde, kam ein Gefühl des Abscheues und des Hasses über
ihn, und man mußte froh sein, wenn er nicht in Lästerworte ausbrach.
Wie freudig aber war das Herz eines Missionars damals bewegt, wenn
es nach langem Bitten etwa vorkam, daß ein Jude ein ihm geschenktes
Testament annahm; da dankte der Missionar Gott auf den Knieen für
diesen unerwarteten großen Erfolg. Wie anders ist das heute ge⸗
worden! Die geschenkweise Verbreitung des Neuen Testaments hat
ganz aufgehört, und statt dessen strecken nun die Juden ihre Hände dar⸗
nach aus und kaufen es zu Tausenden. In dem Jahr, als ich in Rumä⸗
nien arbeitete, konnte ich auf meiner einen Station 2942 Neue Testa⸗
mente oder Theile davon an Juden verkaufen. Ein Jude, der ein
Exemplar der ganzen Bibel gekauft hatte, äußerte sich in Bezug auf das
Neue Testament mir gegenüber: „Nirgends kann man ergreifenderen
und herrlicheren Lehren begegnen als in diesem Buch. Sie packen
einem mit solcher Macht das ganze Herz, daß es fast unmöglich scheint,
der Ueberzeugung, daß Jesus der Messias ist, zu widerstehen.. Und
ein anderer rief, indem er ein Neues Testament an seine Lippen führte
und küßte, aus: „O das ist Gottes Buch, das sagt die Wahrheit.“
„Hier finde ich meinen Trost“, sprach ein kranker, auf seinem Bett lie⸗
gender Knabe, ‚das ist die Quelle meines Friedens und meiner Hoff⸗
nung. Als ich eine arme Wittwe fragte, ob sie das Neue Testament

auch lesen wolle, antwortete sie: ‚Lesen? Wer möchte nicht solch
himmlische Worte mit Freuden lesen, die das Herz einer Wittwe so
trösten können!“ Ein kranker jüdischer Lehrer bekannte öfters, daß er
nur in Kraft völligen Glaubens an die Worte des Alten und Neuen
Testaments das Kreuz, welches Gott auf seine Schultern gelegt, mit
Geduld und Ergebung in seinen Willen tragen könne. Auf seinem
Sterbebett sagte er: „Sie kennen meine Gesinnung. Sie wissen, was
mir Kraft und Halt in meinem Leben gegeben hat. Sie wissen, was ich
glaube und durch den Glauben an wen ich weiß, daß ich selig werde.“
L. F.

Aus Welt und Zeit.

Die MNodern Woodmen: Loge, dieser große Götze, der in un⸗
seren Tagen so viele Anbeter hat und vor dem leider auch lutherische
Christen — ich hoffe, in Unwissenheit — ihre Kniee beugen, trägt nun
auch das Zeichen des Todes an der Stirn. Mit der „Versicherung“
dieser Loge steht es nämlich so bedenklich, daß, wenn nicht bald geholfen
wird, Bankerott erfolgen wird. Darüber klagen und jammern selbst
die hervorragendsten Glieder des Ordens. Das Head Camp Re-
adjustment Committee, bestehend aus J. J. Thompson, Blooming⸗
ton, Ill., F. H. Cummings, Grand Rapids, Mich., W. H. Thompson,
Grand Island, Nebr., H. S. Oliver, Lisbon, N. Dak., und Geo. W.
Clark, Topeka, Kans., hat auch schon auf Mittel und Wege gesonnen,
den Abgott nicht nur am Leben zu erhalten, sondern auch recht stark
und kräftig zu machen. Und eben dieses Committee erklärt, daß, wenn
die Glieder der Loge nicht auf ihre Vorschläge eingehen, dann gewiß⸗
lich die Modern Woodmen in die Brüche gehen werden. In der
Februarnummer des Modern Woodman“' sagt nämlich dies Com⸗
mittee: Having determined that correct insurance principles
should be applied to the contracts of the Modern Woodmen
of America, and having already stated these principles, and
having determined from its own statistics that the plan of the
Society is not based upon correct insurance principles and is
wholly inadeguute to meet its obligations, and having con-
cluded that its plan should be readjusted, we are now met
with the question: IS the present condition of the Society
such that this readjustment can now be properly made, or is
it 400 laté?' Und indem das Committee als die einzige Kur eine
Verdoppelung der monatlichen Beiträge und einen stets zu erhebenden
Beitrag von dem Eintrittsjahr an bis zum siebzigsten Lebensjahr vor⸗
schlägt, ruft es allen Gliedern am Schlusse des Berichts zu: Stimmt
doch ja dafür! „The Modern Woodmen of America must not
die because of a bad plan and because of broken insurance
contracts.“ — Sollte dies nicht allen Verständigen die Augen öffnen?

H. E. Jacobs.

Eine traurige Statistik ist es, die beim Jahreswechsel von einer
bekannten weltlichen Zeitung in Chicago zusammengestellt und ver⸗
öffentlicht wird, eine Statistik der in unserm Lande vorgefallenen
Mordthaten, Selbstmorde und Lynchgerichte. Die Zahl der im ver⸗
gangenen Jahre begangenen Morde beläuft sich auf nicht weniger als
7852, wohl 423 weniger als im Jahre 1900, aber gewiß noch schlimm
genug. Diesen in die Tausende gehenden Mordthaten stehen nur
118 gesetzliche Hinrichtungen gegenüber. Das kommt daher, daß in
vielen Staaten nicht gehandelt wird nach dem Wort: „Wer Menschen⸗
blut vergeußt, deß Blut soll auch durch Menschen vergossen werden“,
1 Mos. 9, 6. Entweder ist die Todesstrafe ganz abgeschafft, oder der
Gerechtigkeit wird Hohn gesprochen, und die Mörder gehen frei oder
mit einem geringen Strafmaß aus. Die Selbstmorde beliefen sich auf
7245 und haben um 490 gegen das Jahr 1900 und um 1905 gegen das

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