Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Mai 1902, Seite 150

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er 2„TuthsranesS3

hören. Es kommt ihnen komisch vor, daß sie auf das, was sie
gelehrt werden, nun auch antworten sollen. Doch das sind ja
alles nur äußerliche Schwierigkeiten. Viel schwerer ist es mit
dem Verständniß. Es muß ihnen alles oft, oft und wiederholt
gesagt werden. Geht ihnen das Verständniß auf und fällt das
Licht in ihre dunklen Seelen, so regt sich alsbald die heidnische
Finsterniß in ihnen, der fleischliche Sinn kämpft gegen die Er⸗
kenntniß der Wahrheit und will die Oberhand behalten. Da
heißt es Geduld üben, da gilt es, mit Weisheit zu kämpfen, bald
mit Schärfe, bald mit freundlichem Locken. Da scheint es oft,
als wollte der alte heidnische Sinn doch die Oberhand behalten,
als ob die ganze Arbeit vergeblich sein sollte. Ja, da geht es
durch Sorgen und Aengsten und viel Gebet.

Und doch! was will all das Schwere besagen gegenüber der
Freude! Wenn die finsteren, heidnischen Gesichter im Laufe des
Unterrichts sich allmählich aufhellen, wenn das Interesse und
Verständniß aus den Augen leuchtet und aus den Antworten er⸗
kennbar wird, wer dächte da noch an die Mühe! Als ich bei der
Erzählung der königlichen Hochzeit sagte, daß etliche auch die
Gottesboten tödteten, konnte Sinnamutten sein Erstaunen nicht
bemeistern, sondern rief in großer Verwunderung: „A bah!“
Wie ergriff sie die Erzählung von dem Leiden und Sterben un⸗
sers HErrn! Die Wittwe Munitschi konnte sich der Thränen
nicht enthalten. Wenn ich Abends höre, wie in dem Gärtner⸗
hause, wo bisher todte Götzen angebetet wurden und gröbster
Aberglaube im Herzen wohnte, die Familie gemeinsam die Haupt⸗
stücke aufsagt, so hüpft mir das Herz vor Freuden im Leibe.

Ehe es zur Taufe meiner Katechumenen kam, wurde eins
von ihnen, nämlich die Frau Sinnamuttens, von der Pest er⸗
griffen. Pest und Cholera hausten hier fast fünf Monate lang,
und der Tod hielt eine reiche Ernte. Ehe die Frau starb, konnte
ich sie durch Gottes Gnade noch taufen. Zwar war sie schon
so schwach, daß sie kaum noch reden konnte, als ich ihr am
7. Februar in ihrem Hause die Nothtaufe ertheilte, aber sie gab
ihrem Verlangen durch in ihren Schmerzen heftig hervorgestoßene
Laute und eifriges Nicken mit dem Kopfe Ausdruck. Als ich das
Taufwasser über sie goß, hielt sie begierig den Kopf hin, obwohl
es ihr offenbar sehr schwer wurde, denn jede Bewegung ist den
Pestkranken äußerst schmerzhaft. Sie erhielt den Namen Rebekka.
Als ich nach der Taufe noch mit ihr betete, wurde sie ganz ruhig.
— Am nächsten Tage, am 8. Februar, starb sie, und am 9. Februar
früh begruben wir sie. Ich hoffe zu Gott, daß, der den Schächer
angenommen hat, auch diese arme Seele wie einen Brand aus
dem Feuer gerettet hat. Am Nachmittag des letztgenannten
Tages taufte ich meinen jüngsten Lehrer Kailasam und gab ihm
den von ihm selbst gewählten Namen Samuel; denn seine Stief⸗
mutter, eine Heidin, war ein paar Tage vorher an der Pest ge⸗
storben, so daß große Gefahr vorhanden war, daß auch er plötz⸗
lich ergriffen werden möchte. Die Pestkranken sterben oft ganz
plötzlich. Da Samuel längst für die Taufe vorbereitet war und
sein Vater jetzt zustimmte, wollte ich nicht länger bei ihm zögern
und ihn so der Gefahr aussetzen, ohne Taufe abgerufen zu
werden.

Gott Lob! die Gefahr ist jetzt vorüber, und wir konnten am
Sonntage Judica (am 16. März) ein fröhliches Tauffest feiern.
Die Brüder Kempff und Hübener waren so freundlich, als Tauf⸗
zeugen herzukommen. Am Sonnabend hatte das Taufexamen

stattgefunden, in welchem die Katechumenen durch ihre Antworten
gezeigt hatten, daß sie den Heilsweg kennen. Am Sonntage war
an den ernsten und doch fröhlichen Gesichtern zu spüren, daß es
ihnen ein wichtiger, ernster Tag war. In der Predigt über
Offenb. 2, 10. wurde ihnen ans Herz gelegt, daß ihr Heiland
Treue bis an den Tod von ihnen fordert, die er ihnen aber selber
durch Wort und Sacrament schenken will, damit sie den Kampf
wider Teufel, Welt und Fleisch siegreich bestehen und so die Krone
des Lebens empfangen, die er ihnen heute in der Taufe beilegen
wolle. Darum sollten sie das Eine nimmermehr vergessen, näm⸗
lich sich treu zu Wort und Sacrament zu halten.

Die Täuflinge traten familienweise herzu und knieten nieder.
Zuerst Amburan mit seiner Frau und seinen drei Kindern, zwei
Mädchen und einem Knaben. Er erhielt den seinem alten Namen
ähnlich lautenden Namen Abraham. Seine Frau heißt jetzt Sarah
und seine drei Kinder: Maria, Martha und Sivarettinam, das
heißt, Lebensedelstein. Dann trat Sinnamutten mit seinen drei
Kindern herzu, die nun der Mutter beraubt sind. Er heißt jetzt
Salomo und seine drei Kinder: Sandammal (die Sanftmüthige),
Jesudasen (Knecht IEsu) und Pakiammal (die Glückselige). Als
der fünfjährige Jesudasen die andern knieen sah, kniete auch er
ganz andächtig und ernst an seinem Platze nieder, noch ehe die
Reihe an ihn kam. (Wie lieblich war es auch, als ganz im An⸗
fange des Taufunterrichts dieser kleine Jesudasen seiner Mutter
die Gebote vorsagte, und sie ihm alles ganz getreulich nachsagte.)
Zuletzt knieten die Wittwe Munitschi und der Waisenknabe Mun⸗
nusamy zusammen nieder und empfingen die heilige Taufe. Mu⸗
nitschi heißt jetzt Hanna (im Tamulischen Annal), und Munnu⸗
samy heißt Joseph.

Nach der Taufe wurde noch die Ehe Abrahams und Sarahs
durch Gottes Wort eingesegnet.

Am Nachmittag fanden sie sich alle zusammen in meinem
Hause ein, meine vier jungen Lehrer und die elf Neugetauften.
Ich sagte ihnen noch auf Grund des Wortes unsers Heilandes:
„Siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende“, Matth.
28, 20., daß er hinfort alle Tage in Freude und Leid, in guten
und bösen Tagen, ja, auch im Tode mit und bei ihnen sein und
sie nie verlassen würde. Darum sollten auch sie bei ihm bleiben
und bei ihrem Wandel dessen immer eingedenk sein, daß er bei
ihnen sei.

Möge der treue Heiland, der sie zu sich gezogen hat aus
lauter Gnade, ihnen und uns Treue schenken bis an den Tod,
daß sie und wir die Krone des Lebens empfangen!

F. Mohn,
Ambur, Ostindien.

Zur kirchlichen Chronik.

America.

Ein gutes Zeugniß stellte neulich ein reformirter Pastor von
Galion, Ohio, in der „Reformirten Kirchenzeitung“ der christlichen
Gemeindeschule aus. Er sagte: „Was hat nicht so ein christlicher Ge⸗
meindeschullehrer für eine große Aufgabe! Weit größer, als man
denken mag. Vor einiger Zeit war Unterzeichneter in einer christlichen
Gemeindeschule. Da wurden zuerst einige christliche Lieder gesungen.
Dann wurde die biblische Geschichte vorgenommen, dann Bibelsprüche

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