Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Mai 1902, Seite 151

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reformirte Gemeindeschule, sondern eine lutherische.
warum wir nicht?

ernmal der Anfang gemacht werden.

Ser „Tutheranesss&

151

und Liederverse ꝛc. Wahrlich, das war ein Genuß für den Unter⸗
Fzeichneten, wie er lange keinen gehabt hat. Es war dieses leider keine
Aber uns kam
der Gedanke: Wenn die Lutheraner solches bewerkstelligen konnten,
Laßt uns Hand anlegen und den ersten Schritt
thun zur Ausbildung von Gemeindeschullehrern. Denn da muß nun
Hätte unsere Kirche keine Pre⸗
diger ausgebildet, wo wären die Gemeinden? Gerade so verhält es
sich mit den Gemeindeschulen.“ Der sicherste und schnellste Weg, eine
Gemeindeschule zu bekommen, ist nicht der, daß man auf dieses und
jenes wartet, bis etwa ein Lehrerseminar gegründet ist, Gemeinde⸗
schullehrer ausgebildet, bessere Gemeindeverhältnisse eingetreten, mehr
Kinder für die Schule zu erwarten sind ꝛc., sondern daß man von
den Worten zu den Thaten fortschreitet und eine Gemeindeschule an⸗
fängt. L. F.

Aus dem vor Rurzem veröffentlichten „Statistischen Jahr⸗
buch“ unserer Synode geht hervor, daß die Einnahmen für kirchliche
Zwecke außerhalb des eigenen Gemeindehaushalts in fast allen Districten
gestiegen sind. Folgende Liste zeigt den Stand der einzelnen Districte
in den Jahren 1901 und 1899, auf jedes communicirende Glied be⸗
rechnet:

Innere Mission.

Alle Zwecke.
19011899 1901 1899
Westlicher Distrite 51.128 J60 8 26 8 „18
Nebraska⸗Districtt ... —.. 1.01.90 d35 332

— 85 84 19 416
— 76 86 54 4
69 41 39 21

Oestlicher District..
Südlicher District.
Kansas⸗District

Oregon⸗ und Washington .69 — 48 —
California⸗ und Nevada⸗District.— .62 .34 4125
Illinois⸗District 61044 14 11
Jowa⸗District 55 45 21 16
Mittlerer District 55 49 3 11
Canada⸗District —.— 54 25 3212
Wisconsin⸗District .—.— 50 38 10 11
Minnesota⸗ und Dakota⸗District.. .48 4929 19
Michigan⸗Distrirgee ...— 40 35 09 07
Die ganze Synode . 8-:?G64•513 8 ) 19 8 »14

Was uns bei der Betrachtung dieser Liste besonders freut, ist dies,
daß diese Gaben alle durch freiwillige Collecten und Beiträge zu⸗
sammengekommen sind. E. E.
Collectenzwang. Die Jowa⸗Synode hat schon seit Jahren
einen Collectenzwang, wie man ihn in einer lutherisch⸗sein⸗wollenden
Synode sich kaum „besser“ denken kann. Für verschiedene Sonntage
des Jahres sind von der Synode für Synodalzwecke Collecten vor⸗
geschrieben, z. B. für die Synodalkasse, für die Lehranstalten, Waisen⸗
häuser und die Emeritenkasse. Für letztere Kasse werden die Pastoren
außerdem mit & Procent „besteuert“. („Kirchenblatt“, 1891, S. 166.)
Wie es nun mit der Durchführung dieser Synodalordnung steht, zei⸗
zen folgende Sätze: „Eine an einem der obengenannten Tage erhobene
Collecte wird nur zu dem Zweck bestimmt, zu welchem sie von der
Synode angeordnet wurde. Anderweitige Bestimmungen sind die
Kassirer angewiesen zu ignoriren.“ („Wartburg⸗Kalender“, S. 113.)
„Es ist nicht dem Belieben des Pastors anheimgestellt, ob und wie
viele Collecten er erheben will; die Synode führt genaue Aufsicht dar⸗
über, daß alle ihre Pastoren alle vorgeschriebenen Collecten erheben,
und daß, wo dies nicht geschieht, die Gründe davon verlangt und ge⸗
prüft werden.“ („Kirchenblatt“, 1900, S. 157.) „Wir beantragen,
daß solche Gemeinden (die wegen großer localer Extraausgaben ihre

Pflicht, die Collecten zu erheben, versäumen) angewiesen werden, beim
Präsidium erst um Erlaß der Collecten nachzusuchen.“ (Bericht des
Südlichen Districts, 1901, S. 19.) „Beschlossen, daß, wenn inner⸗
halb der gehörigen Zeit einer seine Collecten nicht einsendet, der Kas⸗
sirer dem Präsidium Anzeige davon mache.“ (Bericht des Oestlichen
Districts, 1894, S. 14.) „Beschlossen, daß den Conferenzen über⸗
wiesen werde, die Pastoren, aus deren Gemeinden Collecten fehlen,
zur Rechenschaft zu ziehen.“ (Bericht des Nördlichen Districts, 1894,
S. 24.) Das spielt sich dann etwa in folgender Weise ab: Com⸗
mitteebericht: „Von zwei Gemeinden sind gar keine Collecten erhoben
worden, von andern sind einige ausgefallen. Diese letzteren sind zum
Theil durch Schreiben entschuldigt. Was die Gemeinden anbetrifft,
in denen keine Collecten erhoben worden sind, lagen Schreiben vor.
Der Pastor der einen entschuldigt das Versäumniß mit schwerer Be⸗
drängniß, in der die Gemeinde im vorigen Jahre gewesen ist, und ver⸗
spricht Besserung. Wir beantragen, diese Gemeinde zu entschuldigen.
Bei der zweiten Gemeinde hat der Pastor wenigstens einige der Collec⸗
ten erhoben; diese aber wurden zu andern Dingen verwandt. (Es
wurden eine Bibel und Agende angeschafft.) Wir beantragen: dem
Pastor wegen dieses Verhaltens durch den Seeretär eine Rüge zu er⸗
theilen.“ (Bericht des Südlichen Districts, 1894, S. 16.) Das ist
das „bewährte Collectensystem“ der Jowa⸗Synode. („Kirchenblatt“,
1898, S. 141.) So bringt die Jowa⸗Synode dieé Gelder zusammen,
deren sie für Synodalzwecke bedarf. Ganz dasselbe haben wir in
unserer Synode bisher erreicht durch freiwillige Collecten. Auch
die Summa aller von der Jowa⸗Synode im letzten Jahre aufgebrach⸗
ten Gelder blieb im Verhältniß hinter der unsrigen zurück. Collecten⸗
zwang „bezahlt“ sich nicht eimnal finanziell. — Als Paulus eine Ge⸗
meinde um eine Collecte bat, sagte er: „Nicht sage ich, daß ich etwas
gebiete“, 2Cor. 8, 8. Auch auf unsern Synodalversammlungen wer⸗
den wir oft durch einen Beschluß zur Erhebung einer Collecte ermun⸗
tert. Findet aber eine Gemeinde den Beschluß für ihre Verhältnisse
ungeeignet, so hat sie das Recht, den Beschluß unberücksichtigt zu lassen
oder zu verwerfen. E. E.

Wie sehr der Unglaube auf den theologischen Hochschulen
unseres Landes überhandnimmt, zeigt die Thatsache, daß vor einigen
Wochen wieder mehrere theologische Studenten der Presbyterianerkirche
von ihren Presbyterien nicht die Erlaubniß zum Predigen erhielten.
Sie hatten auf den drei Anstalien: Union Seminary in New York,
ale und Hartford, studirt und bekannten nun, daß sie die biblische
Geschichte von Adam nicht für Wahrheit, sondern für Sage hielten.
Mit Recht sind sie von ihrer Kirche zurückgewiesen worden, denn nie⸗
mand soll in der Kirche das Lehramt bekleiden, der die Schrift nicht
für Gottes gewisses und wahrhaftiges Wort hält. „So jemand redet,
daß er's rede als Gottes Wort“, 1 Petr. 4, 11. Aber wahrscheinlich
werden sie doch früher oder später in irgend einer Kirche die Kanzel
besteigen und dann auch ihre Zuhörer an Gottes Wort irre machen.
Wohin wird das führen? L. F.

Nach langen Jahren haben nun auch die Eskimos eine Ueber⸗
setzung der ganzen heiligen Schrift, die von der dänischen Bibelgesell⸗
schaft herausgegeben wird. Es hat mehr als 150 Jahre gedauert, bis
die Arbeit vollendet war. Der „Apostel Grönlands“, Hans Egede,
der im Jahre 1721 nach Grönland kam, machte den Anfang; sein
Sohn Paul setzte das Werk fort und vollendete 1766 die Uebersetzung
des Neuen Testaments. Im neunzehnten Jahrhundert fügten dänische
und herrnhutische Missionare ein Buch nach dem andern hinzu, so daß
jetzt die 10,000 Eskimos, die nach dem vor einiger Zeit geschehenen
Rücktritt der herrnhutischen Missionare sämmtlich der dänisch⸗lutheri⸗
schen Landeskirche angehören, die ganze Bibel in ihrer eigenen Sprache
haben. L. F.

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