Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Mai 1902, Seite 152

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S Der 2 utheranerN

Ausland.

Ein Stücklein Kirchengeschichte aus der evangelischen Be⸗
wegung in Oesterreich bieten folgende Angaben: Klostergrab ist eine
böhmische Stadt. Dort ließ der katholische Erzbischof von Prag vom
11. bis 13. December 1617 die eben erst fertig gewordene lutherische
Kirche wider alles Recht und alle Gerechtigkeit wieder abbrechen und
zerstören. Diese Schandthat war einer der Anlässe zum schrecklichen
dreißigjährigen Kriege. Alle Lutheraner wurden aus Klostergrab ver⸗
trieben, und 282 Jahre lang wurde dort kein evangelischer Gottesdienst
abgehalten. Da begann im Jahre 1898 die sogenannte „Los von
Rom“⸗ oder evangelische Bewegung in Oesterreich und kam auch in das
Böhmerland. In Klostergrab erblühte neues lutherisches Leben. Im
Jahre 1899 gab es dort und in der Umgegend 30 Protestanten, und am
11. Mai, am Himmelfahrtsfeste des genannten Jahres, wurde der erste
lutherische Gottesdienst in einem Gasthaus abgehalten. Verschiedene
auswärtige Pastoren kamen von da an nach Klostergrab und predigten.
Ein Kirchbauverein wurde gegründet, und am 28. December 1899
wurde ein Kirchbauplatz gekauft. Im September 1900 wurde ein Can⸗
didat als Pfarrer berufen, und nun fanden jeden Sonntag Gottes⸗
dienste statt; Dienstag Abends wurden die lutherischen Bekenntniß⸗
schriften erklärt und Sonnabend Abends Choralstunden gehalten.
Immer mehr Katholiken traten aus der römischen Kirche aus. Am
12. December 1900 wurde der Grundstein zur lutherischen Aufer⸗
stehungskirche gelegt, am Reformationsfest 1901 waren zur Glocken⸗
weihe 4000 Menschen versammelt, und am 1. April dieses Jahres
wurde die Kirche eingeweiht, von deren Thurm in großen Buchstaben
die Worte leuchten:

Ein feste Burg ist unser Gott,

Ein gute Wehr und Waffen.
Das ist Ein Bild von vielen aus der merkwürdigen österreichischen Be⸗
wegung zum Evangelium hin. L. F.

Welch großen Erfolg die englische Mission in Uganda in
Africa in den letzten zehn Jahren gehabt hat, zeigt eine Zusammen⸗
stellung, die vor Kurzem der englische Missionsbischof Tucker darüber
auf einer Versammlung in London gegeben hat auf Grund seiner
eigenen elfjährigen Erfahrung. Er sagte nach dem Bericht des Leip⸗
ziger „Missionsblattes“ unter anderem Folgendes: „Vor zehn Jahren
begann die große Erntezeit in Uganda. Selbstverleugnende Geduld
und Selbstaufopferung waren die Kennzeichen der Arbeit, die vorher
geschehen war, gewesen. Es war eine Zeit des Säens im Glauben,
ein Säen oft unter bitteren Thränen gewesen. Aber dann kam die
Zeit der Freudenernte. Und welch wunderbare Erntezeit ist es jetzt!
Vor zehn Jahren betrug die Zahl der getauften Christen in Uganda
ungefähr 300. Heute sind es 30,000, also gerade ein hundertfältiges
Wachsthum! Vor zehn Jahren gab es nur Eine Kirche, Eine Stätte
der Anbetung in ganz Uganda; heute sind es 700. Vor zehn Jahren
standen vielleicht 20 eingeborene Evangelisten in der Arbeit. Heute
sind 2000 eingeborene Männer und Frauen ausschließlich an der Mis⸗
sionsarbeit betheiligt — wieder ein hundertfältiges Wachsthum! Vor
zehn Jahren war Uganda die einzige Landschaft in jenen Gegenden,
in der der Name Christi verkündigt wurde. Heute hat im Osten Bu⸗
soga, wo Bischof Hannington so grausam zu Tode kam, die Bot⸗
schaft des Evangeliums empfangen, und noch kürzlich waren mehr als
1000 Männer und Frauen auf unserer Centralstation dort vereinigt,
um den Einen und wahren lebendigen Gott anzubeten. Im Norden
öffnete Bunyoro in gleicher Weise seine Pforten, und dieser alte
Mittelpunkt der Sklavenjagden und des Sklavenhandels erschloß sich
der Predigt vom Kreuz und des Friedens. Toro endlich im Westen,
wo an den Grenzen des Congo⸗Freistaates die schneebedeckten Berge
ihre Häupter gen Himmel heben, hat gleichfalls die Wahrheit, die in
IEsu erschienen ist, angenommen. Und wer sind nun in Gottes Hand

die Werkzeuge dieser weiten Verbreitung gewesen? Es sind die be⸗
kehrten Eingeborenen selbst gewesen. Die Kirche von Uganda
ist eine sich selbst ausbreitende Kirche geworden, weil von Anfang an
jedem einzelnen Bekehrten die Verantwortlichkeit zugeschoben wurde,
die Wahrheit, die er selbst empfangen hatte, weiter zu geben. Wenn je
Africa für Christus gewonnen werden soll, so kann das nur geschehen
durch die Africaner selbst. Wir haben gegenwärtig in Uganda 10,000
Abendmahlsberechtigte. Von diesen hat allemal jeder Fünfte eine ganz
bestimmte Arbeit für den HErrn. Die Arbeit der europäischen Missio⸗
nare in Uganda beschränkt sich wesentlich darauf, eingeborene Geistliche
und Evangelisten vorzubilden. Die europäischen Missionare theilen
diesen die zu verkündigenden Wahrheiten mit und geben die Ideen“ an.
Die Eingeborenen geben dann, wohlgemerkt in ihrer Art zu denken und
zu fühlen, mit ihren eigenen Bildern und Ausdrucksweisen, was ihnen
kein Europäer nachmachen kann, diese Wahrheiten und Ideen weiter an
ihre Landsleute, und man muß sagen, sie thun das mit einem großen
Eifer, der nur darauf berechnet ist, Seelen füt den HErrn IEsus zu ge⸗
winnen. Die Frucht dieser Arbeit ist die große Schaar von Getauften,
uͤber die wir uns heute so freuen, eine Schaar von 30,000 Christen
innerhalb der letzten zehn Jahre.“ Bemerkenswerth ist auch die That⸗
sache, daß die sämmtlichen 2000 Lehrer und Evangelisten, ebenso wie
die 27 eingeborenen Pastoren von den Eingeborenen selbst unterhalten
und die 700 Kirchen und Schulen von ihren Mitteln erbaut worden sind
und unterhalten werden. Die heimathliche Missionskasse bestreitet nur
den Unterhalt der Missionare. Darin ist Uganda vielen anderen Mis⸗
sionen weit voraus; es mag aber auch der unter der Schutzherrschaft
Englands aufblühende Wohlstand der Baganda viel dazu beitragen. —
Was hier von Africa gesagt ist, gilt in seinem Maße auch von Asien.
Es ist von der größten Wichtigkeit, in unsere aufblühende ostindische
Mission mehr Arbeiter zu senden und das Werk auszubreiten, damit
wir so bald als möglich auch eingeborene Prediger und Lehrer aus⸗
bilden und mit der Predigt des Evangeliums unter ihre Volksgenossen
senden können. Und ebenso gilt das Gesagte von America. Wir sind
der festen Ueberzeugung, daß auch unsere Negermission noch ge⸗
deihlicher sich entwickeln und ausbreiten wird, wenn wir in ihr farbige
Prediger und Lehrer anstellen können. Unter den diesjährigen Candi⸗
daten in Springfield befinden sich zwei Neger, Früchte unserer Neger⸗
mission, die nach abgelegtem Examen, will's Gott, unter ihren Rasse⸗
genossen wirken werden. L. F.

Aus Welt und Zeit.

„Irret euch nicht; Gatt läßt sich nicht spotten.“ Die„Luthe⸗
rische Kirchenzeitung“ theilt Folgendes aus dem „Baltimore deutschen
Correspondenten“ mit: „Ein wohl einzig in den Annalen der Criminal⸗
slatistik Baltimores dastehender Fall ereignete sich letzten Montag⸗Abend
im nördlichen Polizeidistrict. John Kelly, ein 44 Jahre alter Mann,
kam am Montag⸗Abend in betrunkenem Zustande nach Hause und fing
mit seiner Frau Streit an. Er gerieth so in Wuth, daß er die gottes⸗
lästerlichsten Reden führte. Plötzlich versagte ihm die Stimme; er
wurde weiß wie die Wand und zitterte am ganzen Leibe; bei allen
Anstrengungen brachte er nur ein dumpfes Stöhnen aus der Brust her⸗
vor. Die Erkenntniß, daß er die Sprache verloren habe, jagte Kelly
einen solchen Schrecken ein, daß er auf der Stelle ernüchterte. Polizist
Stutton vom nördlichen District, welcher durch den Spectakel heran⸗
gezogen war, verhaftete ihn und brachte ihn nach dem Stationshause.
Als der Arrestant gestern Morgen dem Polizeirichter White vorgeführt
wurde, konnte er noch immer kein Wort hervorbringen und war ge⸗
zwungen, alle Fragen des Richters schriftlich zu beantworten.“

L. F.

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