Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Juni 1902, Seite 202

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Wer VTutheraned

2000 Geldbriefe'ein. „Ein theurer Bruder“ legte noch in der letzten
Stunde 40,000 Francs (88000.00) auf den Tisch, ein anderer 10,000
(82000.00). „Eine Arbeiterin“ verzichtete bei ihrem Abendbrod auf
ihre Milch und spendete der Mission die Frucht ihrer Entsagung.
(Kirchenblatt.)

In Belgien haben die römisch⸗katholischen Orden in den letzten
fünfzig Jahren ungeheuer zugenommen. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung“ berichtet: Während man im Jahre 1846 779 Klöster
mit 11,968 Ordensleuten, worunter 1453 Fremde, zählte, gab es im
Jahre 1900 bereits 2221 Klöster mit 37,684 Einwohnern, worunter
6913 Fremde. Im letzten Jahrhundert hat sich die Zahl der Mönche
verdreifacht, diejenige der fremden Orden ist um das Fünffache ge⸗
stiegen. Der Werth der Güter, welche die Klöster besitzen, sowie der
Klöster selbst beläuft sich auf 1035 Millionen Francs (207 Millionen
Dollars). Dabei ist nicht berechnet der ungeheure Werth der Güter,
Wälder, Fabriken, Hotels ꝛc., welche die Klöster unter dem Namen
anderer Personen besitzen. Starken Zuwachs aus Frankreich haben
die jüngsten französischen Ordensgesetze gebracht. L. F.

Der sogenannte Zionismus, der den nationalen Zusammen⸗
schluß aller Juden auf dem ganzen Erdkreis und ihre Rückkehr nach
Palästina bezweckt, hat in kurzer Zeit bereits ziemliche Erfolge im
jüdischen Lande aufzuweisen. Darüber berichtet die im Interesse der
Judenmission herausgegebene Zeitschrift „Saat auf Hoffnung“ unter
anderem Folgendes: „Der Zionismus will nichts davon wissen, daß
Jesus der verheißene Messias ist; er hält sich lediglich an die irdischen
Verheißungen, die einst dem Volke Israel gegeben waren. So steht
er dem Christenthum feindlich gegenüber, aber ist er nicht doch, ohne es
zuzugeben, ein deutliches Zeugniß für die Wahrheit des Wortes des
Herrn Jesu, da er sprach: „Dies Geschlecht wird nicht vergehen, bis
daß es alles geschehe“, Luc. 21, 32.? Das Volk Israel ist nicht unter⸗
gegangen in dem Meer der Völkerwelt, trotzdem es darin versenkt schien.
Stärker als je regt sich sein nationales Bewußtsein. Dem Ziel einer
gemeinsamen Rückkehr nach Canaan ist es schon etwas näher gekommen,
und nicht etwa im Lauf vieljähriger Anstrengung, sondern — und das
ist das Ueberraschende — in dem kurzen Zeitraum von zehn, höchstens
zwanzig Jahren. Heute sind an 50,000 Juden in Jerusalem. In der
Ebene und im oberen Jordanthal haben die Juden etwa 30 Ackerbau⸗
colonien, zu denen je ein Dorf mit einem großen Landgebiet, meisten⸗
theils schön mit Reben, Oliven⸗, Maulbeer⸗, Feigen⸗ und Palmbäumen
bepflanzt, gehört. Und in allerjüngster Zeit haben sie eine Anzahl
Dörfer Galiläas (man spricht von 15 und mehr) angekauft; die bis⸗
herigen Einwohner werden auswandern. Trotz aller Einwanderungs⸗
und Landkaufverbote haben sie sich doch stetig gemehrt, weil der Jude
weiß, wo er den Hebel ansetzen muß. „Geld regiert die Welt', sagt
der Abendländer, der Morgenländer aber: „Lege Geld dar und du
wirst die Tochter des Sultans zur Frau bekommen. Geld hat es
ohne Zweifel zuwege gebracht, daß mit diesem Jahr das den Juden
geltende Landkaufverbot aufgehoben worden ist; Geld hat auch die
oben erwähnten Erwerbungen zuwege gebracht. Mit Genugthuung be⸗
richten die Zionisten von der zweiundeinhalbstündigen Audienz, welche
der Sultan kürzlich dem Führer des Zionismus Dr. Herzl gewährt
hat, und von der ihm durch Verleihung eines hohen Ordens zu Theil
gewordenen Ehrung. Das alles sind die Erfolge weniger Jahre.“

L. F.

„Unsern Ausgang segne Gott.“

Ein Stadtmissionar in New Nork kam einst in einem vielstöckigen
Hause, in dem viele Arme dicht bei einander wohnten, an einer offenen
Zimmerthüre vorbei und wurde durch den Anblick, der sich ihm darbot,
gefesselt. Das Zimmer war kahl, aber sehr reinlich und ordentlich;

die kleinen Fensterscheiben waren so blank geputzt, daß keinem Sonnen⸗
strahl der Eingang verwehrt war, und die Fensterbank war sogar mit
einigen Blumentöpfen geziert. Ein kleiner Tisch in der Mitte des
Zimmers war wie zum Mittagessen gedeckt; die ganze Mahlzeit be⸗
stand aus einem Brode, aber um den Tisch saßen eine Mutter und drei
Kinder im Alter von etwa sieben bis zwölf Jahren.

Gerade als der Stadtmissionar dort stille stand, von der kleinen
Gruppe unbemerkt, beugten diese auf ein Zeichen der Mutter ihre
Köpfe und sagten zusammen folgendes, von dem Gemahl der ver⸗
storbenen Königin Victoria von England ins Englische übertragene

deutsche Lied:
Unsern Ausgang segne Gott,
Unsern Eingang gleichermaßen;
Segne unser täglich Brod,
Segne unser Thun und Lassen;
Segne uns mit selgem Sterben
Und mach uns zu Himmelserben.

An demselben Abend fand in einem Saale der Stadtmission ein
Abendessen des Vorstandes statt, und da der Missionar aufgefordert
wurde, das Tischgebet zu sprechen, sagte er obigen Vers und erzählte
den Gästen nachher, was er am Morgen gesehen hatte.

Kaum hatte er aufgehört, so stand ein fremder Herr, der sich nur
auf der Durchreise in New Vork aufhielt und an diesem Abend von
einem Bekannten mit dorthin gebracht worden war, in sichtlicher Er⸗
regung auf, ging zu dem Stadtmissionar und erkundigte sich sehr ge⸗
nau nach der Familie und ob das Haus, in dem sie wohne, weit ent⸗
fernt sei. Der Missionar sagte ihm, es sei nur einige Minuten Wegs
entfernt, und wenn er Barmherzigkeit üben wolle, wäre er gerne bereit,
ihn nach Tisch dorthin zu führen.

„Es ist nicht Barmherzigkeit, sondern ein viel stärkeres Gefühl,
was mich bewegt“, sagte der Fremde, „und die Herren werden mir
gewiß erlauben, mich zu erklären. Vor vielen Jahren wurden meine
Schwester und ich, da wir Waisen waren, von unserer guten, alten
Großmutter in einem Landhaus in Schottland sorgfältig und in der
Furcht des HErrn erzogen. Sie lehrte uns täglich das Tischgebet
sprechen, das wir soeben gehört haben. Meine Schwester heirathete
sehr jung und zog weit fort; bald darauf starb meine Großmutter;
ich kam nach America und verlor meine einzige Angehörige aus den
Augen. Aber jenes Tischgebet wird täglich in meinem Hause im fer⸗
nen Westen gesprochen, und ich bin überzeugt, wenn meine Schwester
noch lebt, wird es auch in ihrer Familie gebraucht. Gott weiß, wie
sehr ich gewünscht und darum gebetet habe, sie wieder zu finden. Sollte
ich vielleicht nach seinem wunderbaren Rathschluß durch dieses Lied zu
ihr gefuhrt werden?“

Und so stellte es sich wirklich heraus. Als die Wittwe auf des
Stadtmissionars Klopfen die Thür öffnete, erkannte sie ihren lange ver⸗
lorenen Bruder sofort wieder. Nach der ersten freudigen Begrüßung
wurde gleich dafür gesorgt, daß Licht, Wärme und Nahrung in das
ärmliche Zimmer kam, so daß die aus dem Schlaf aufgestörten Kinder
erstaunt dreinschauten und zu träumen glaubten. Eine traurige Ge⸗
schichte bekam der Bruder zu hören: von früher Wittwenschaft im frem⸗
den Lande und vom langsamen Herunterkommen vom Wohlstande bis
zur Armuth und zu vergeblichen Kämpfen ums tägliche Brod. „Wir
hatten heute unser letztes Brod verzehrt“, sagte die Wittwe, „und ich
wußte nicht, woher Geld zu nehmen, um noch Brod zu kaufen; mein
Gottvertrauen war so erschüttert, daß es mir fast wie Spott vorkam,
unser Tischgebet zu sprechen; aber als mir die Worte einfielen: „Segne
unser Thun und Lassen“, da fühlte ich, daß wir Gottes Segen gerade
dazu nöthig hätten, und so haben wir ihn denn heute von ganzem Her⸗
zen darum gebeten. Wenig ahnte ich, daß er uns so herrlich erhören
würde.“

—

—

— —jĩßꝛ

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