Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. August 1902, Seite 263

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gesetzt hat, woraus die sogenannte revidirte Bibel entstanden ist. Sie
hat nun eine Commission eingesetzt, bestehend aus dreizehn angesehenen
Theologen und Kirchenmännern aus dem ganzen deutschen Reich, die
sich des Vereinigungsplanes annehmen und für. eine allseitige Be⸗
sprechung desselben in den verschiedenen Landeskirchen sorgen soll.
Im nächsten Jahre soll dann eine Extraversammlung gehalten werden,
um zu hören, wie die Kirchen zu diesem Plane stehen, und etwaige
weitere Schritte zu thun. — In dieser Bewegung zeigt sich wieder die
Grundrichtung des ganzen modernen Kirchenthums, nämlich der Unio⸗
nismus. Man strebt eine äußere Vereinigung an ohne innere
Einigkeit in der Lehre. Tine solche Vereinigung mag wohl
äußerlich schön in die Augen fallen und Eindruck machen, kann jedoch
der Kirche keinen wahren Segen bringen. Denn der HErr der Kirche
will nur eine Union in der Wahrheit, da man eins ist im Glau⸗
ben und im Bekenntniß. Das Band der Einigkeit muß sein: „Ein
HErr, Ein Glaube, Eine Taufe.“ Eph. 4, 3. ff. Joh. 17, 20. ff.
L. F.

Die „Los von Rom“⸗Bewegung in Oesterreich geht unver⸗
mindert fort, und die⸗römische Kirche schlägt einen neuen Weg ein, um
den Uebertritten der Katholiken zur evangelischen Kirche zu steuern. An
Warnungen Seitens der römischen Bischöfe, an Hetzereien Seitens der
römischen Priester, an Gewaltthätigkeiten Seitens römischer Volkshau⸗
fen hat es nicht gefehlt, aber nichts konnte die Bewegung aufhalten.
Jetzt läßt man nun deutschländische Priester zur Vertheidigung der
katholischen Kirche nach Oesterreich kommen, weil sich die österreichischen
Priester der Bewegung gegenüber als völlig unfähig erwiesen haben.
So hat der Bischof von Leitmeritz in Böhmen 30 römische Candidaten
der Theologie aus den Rheinlanden in sein Priesterseminar aufgenom⸗
men, um sie in der Stille zu Streitern gegen die evangelische Sache
auszubilden. Doch wird auch diese Maßregel wenig nützen. Und
wenn auch die ganze evangelische Bewegung noch nicht frei ist von
politischen Bestrebungen, so bleibt doch stehen, daß viele, viele Katho⸗
liken wirklich aus Ueberzeugung aus ihrer Kirche austreten und sich des
Evangeliums freuen, das sie in der Pabstkirche nie vernommen haben.

L. F.

Ein Madonnenschwindel, der an die Abenteuer gewisser Me⸗
dien erinnert, schreibt der „Wahrheitszeuge“, wurde jüngst in Sasso⸗
ferrato, Italien, entlarvt. Auf einer Anhöhe bei dem Städtchen er⸗
schien seit einigen Tagen allabendlich die Madonna, und die Bevölkerung
strömte zu Zehntausenden nach dem Gnadenorte und gab reiche Spen⸗
den zur Errichtung einer Kapelle. Der Unfug nahm schließlich so ge⸗
waltigen Umfang an, daß die Behörde insgeheim ein Dutzend Geheim⸗
polizisten nach dem Wallfahrtsort entsandte, die sich unbemerkt an den
Felsen, wo die Madonna zu erscheinen pflegte, heranschlichen und die
Betrüger auf frischer That überraschten, Die Madonna, die man all⸗
nächtlich in Abständen von Stunde-zu Stunde bei bengalischem Licht
erscheinen ließ, bestand aus einer auf einem Stocke befestigten Papier⸗
puppe mit bunten Lappen. Die Betrüger sind drei schlaue Grund⸗
besitzer, bei denen man Massen von Muttergottesbildchen, Medaillen
und Rosenkränzen fand. Auch eine bei dem Wallfahrtsort eingerich⸗
tete Waldschenke, die kolossale Geschäfte machte, gehörte den Betrü⸗
gern. Die Gendarmerie zerstörte den am Gnadenorte errichteten Altar
und nahm in Sassoferrato eine größere Anzahl von Helfershelfern fest.

(Der Christl. Botschafter.)

Die Lage in China ist eine im Allgemeinen sehr erfreuliche.
Ueberallhin kehren die Missionare zurück, und man nimmt sie mit Freu⸗
den auf. Der Londoner Missionar Box, der vor Kurzem einen großen
Theil von Nordchina besucht hat, faßt seine Eindrücke dahin zusammen:
1. Die Spuren und Folgen der angerichteten Zerstörung sind noch sehr
groß; 2. es ist noch Zündstoff genug da, der einen vorsichtig stimmen
muß; niemand kann mit Sicherheit voraussagen, daß ähnliche Greuel,

wie im Jahre 1900, sich nie wiederholen werden; 3. aber überall sind
die Ausländer vornean, während für das alte China offenbar die
Todesstunde geschlagen hat: der europäische Einfluß wächst unwider⸗
stehlich; 4. aber leider haben sich viele Europäer so aufgeführt, daß es
dem Chinesen jetzt fast noch schwerer fallen muß als vorher, zu begrei⸗
fen, worin eigentlich das Christenthum derselben besteht und warum das
besser sein soll als das Chinesenthum! In Tschongscha, der Haupt⸗
stadt der früher so oft verschlossenen Provinz Hunan, sind neulich die
Erstlinge, drei Männer, getauft worden. In der ganzen Provinz
(20 Millionen Einwohner) gibt es jetzt schon 24 Missionare und Mis⸗
sionarinnen. Weiterer Zuzug steht in Aussicht. Anfang März dieses
Jahres sind die ersten für China — und zwar für die Provinz Hunan
— bestimmten Sendboten der Norwegischen Missionsgesellschaft nach
Shanghai abgereist. Auch die Finnische Mission hat sich diese Pro⸗
vinz auserlesen. Die Sendboten dieser beiden Gesellschaften sind be⸗
kanntlich lutherisch. (Luth. Kirchenzeitung.)
Aus China wird berichtet, daß die Gesandten des berüchtigten
Dr. Dowie aus Chicago auch dorthin gekommen sind, um Mission
zu treiben. Aber sie gehen nicht etwa zu den Heiden, sondern arbeiten
unter den chinesischen Christen und richten dad urch viel Verwirrung
und Unheil an. Der falsche Prophet Dowie macht es dort gerade so
wie in unserm Lande, wo er auch alles aufbietet, um Christen, gerade
auch lutherische Christen, zu bethören und in seine seelengefährlichen
Irrthümer zu verstricken. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Der edelste Frauenberuf. Bischof Vincent, der Gründer der
zu so großer Berühmtheit gelangten Chautauqua⸗Idee, hat unlängst
eine Zurechtweisung erfahren, wie er sie wohl nicht erwartet hat. Bei
der Eröffnung der Sommerconvention eines Chautauqua⸗Cireles im
Staat Pennsylvania stellte er die berühmteste dort anwesende Rednerin
einer Versammlung vor, die meist aus fortschrittlichen Frauen: Jour⸗
nalisten, Reformern und dergleichen, bestand. Dabei war er so un⸗
weise, die altmodische Hausfrau der Lächerlichkeit preiszugeben und
eine Caricatur von ihr zu entwerfen mit einem leeren Kopf, deren
Thätigkeit, wenn nicht unbedingt nutzlos, doch ruhmlos sei. Sie sei
zufrieden gewesen, sich in ihre Küche und ihre Kinderstube einzusperren
und ihre Zeit mit Kinderkleidermachen und Obsteinmachen zuzubringen.
An Wissenschaft, Journalismus und Fortschritt überhaupt hätte sie
keinen Antheil gehabt. Seine Schilderung erinnerte sehr an die schon
so oft gehörten faden Phrasen, womit die Gattin und Mutter der alten
Zeit manchmal so verächtlich gemacht wird, daß man sich nur wundern
muß, wie die Welt zu jener Zeit bestehen konnte. Eine um so größere
Ueberraschung muß es für Dr. Vincent gewesen sein, als die so vor⸗
gestellte Rednerin sich erhob und mit beträchtlicher Wärme erklärte, sie
sei ganz anderer Ansicht. Sie danke Gott, daß die altmodische Frau
der Welt so lange gedient habe; sie wünsche nur, sie könne zurück⸗
kommen und der Welt aufs neue Segen bringen. Die Frau, die sich
funfzehn oder zwanzig Jahre in ihr Heim einsperre und den besten
Theil ihrer Lebenszeit, sowie ihre besten Kenntnisse und Kräfte der
gehörigen Erziehung ihrer Kinder widme, habe der Menschheit einen
höheren Dienst geleistet als jede andere. (Der christliche Botschafter.)
— Es ist ja freilich wahr, es steht in unserer Zeit so, daß nicht alle
jungen Mädchen zur Ehe kommen und daher nach andern passenden
Beschäftigungen sich umsehen müssen, um ihren Lebensunterhalt zu
verdienen, aber das ist auch wahr, daß der schönste, köstlichste Beruf
des Weibes der der Gattin und Mutter ist. Das ist die Aufgabe, die
Gott dem weiblichen Geschlecht zugewiesen hat. Auf diesem Gebiet

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