Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. November 1902, Seite 370

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E ILuthsranr

Christus) ist der wahrhaftige Gott“, 1 Joh. 5, 20. Darum be⸗
zeugt auch St. Paulus: „Gott war in Christo und versöhnete die
Welt mit ihm selber“, 2 Cor. 5, 19.

Der verheißene Heiland soll Mensch sein. Der Menschen
Strafe muß ein Mensch tragen. Gott sagt: „Des Weibes
Same soll der Schlange den Kopf zertreten“, 1 Mos. 3, 15.
Der 45. Psalm nennt den Messias „den schönsten unter den
Menschenkindern“. — Christus ist wahrer Mensch. „Nach⸗
dem nun die Kinder Fleisch und Blut haben, ist er's gleichermaßen
theilhaftig worden“, Hebr. 2, 14. Paulus spricht: „Es ist Ein
Gott und Ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich
der Mensch Christus JEsus“, 1 Tim. 2, 5. Darum heißt
Christus des Menschen Sohn. „Wie Moses in der Wüste eine
Schlange erhöhet hat, also muß des Menschen Sohn erhöhet
werden“, Joh. 3, 14.

Der verheißene Heiland soll Gott und Mensch sein in
Einer Person. David sagt von ihm: „Das ist eine Weise
eines Menschen, der Gott der HErr ist“, 2 Sam.
7, 19. — Christus ist Gott und Mensch in Einer Person. Johan⸗
nes sagt: „Und das Wort ward Fleisch und wohnete unter
uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des
eingebornen Sohnes vom Vater“, Joh. 1, 14. Und St. Paulus
bezeugt: „Kündlich groß ist das gottselige Geheimniß: Gott ist
offenbaret im Fleisch“, 1 Tim. 3, 16. Röm. 9, 5.

Der verheißene Heiland soll nach dem Fleische von Abra⸗
ham stammen. Zu Abraham sprach Gott: „Durch deinen Sa⸗
men sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden“, 1 Mos. 22, 18.
EChristus ist dieser Same Abrahams. St. Paulus erklärt:
„Nun ist je die Verheißung Abraham und seinem Samen zuge⸗
sagt. Er spricht nicht: durch die Samen, als durch viele, son⸗
dern als durch Einen, durch deinen Samen, welcher ist
Christus“, Gal. 3, 16.

Der verheißene Heiland soll aus dem Stamme Juda
kommen. Jakob weissagt seinem Sohne: „Juda, du bist's,
dich werden deine Brüder loben. . .. Es wird das Scepter von
Juda nicht entwendet werden, noch ein Meister von seinen Füßen,
bis daß der Held komme; und demselben werden die Völker
anhangen“, 1 Mos. 49, 8. 10. — Christus ist aus dem Stamme
Juda. Der Hebräerbrief sagt: „Es ist ja offenbar, daß von
Juda aufgegangen ist unser HErr“, Hebr. 7, 13. Und in
der Offenbarung St. Johannis heißt es von Christo: „Siehe,
es hat überwunden der Löwe, der da ist vom Geschlecht Juda“,
Offenb. 5, 5.

Der verheißene Heiland soll ein Nachkomme Davids
sein. Gott verheißt dem David: „Wenn nun deine Zeit hin ist,
daß du mit deinen Vätern schlafen liegest, will ich deinen Sa⸗
men nach dir erwecken, der von deinem Leibe kommen soll,
dem will ich sein Reich bestätigen. Der soll meinem Namen ein
Haus bauen, und ich will den Stuhl seines Königreichs bestätigen
ewiglich. Ich will sein Vater sein, und er soll mein Sohn sein“,
2 Sam. 7, 12—14. Ps. 89, 4. 5. — Christus ist ein Nachkomme
Davids. Der Engel Gabriel verkündigt der Maria von ihrem
Sohne: „Der wird groß und ein Sohn des Höchsten genannt
werden, und Gott der HErr wird ihm den Stuhl seines Va⸗
ters David geben; und er wird ein König sein über das Haus
Jakob ewiglich, und seines Königreichs wird kein Ende sein“,
Luc. 1, 32. 33. Darum jauchzt auch das Volk bei IEsu Einzug

Wunden sind wir geheilet.

in Jerusalem: „Hosianna dem Sohn Davids; gelobet sei,
der da kommt in dem Namen des HErrn“, Matth. 21,9.

Der verheißene Heiland soll von einer Jungfrau geboren
werden. Jesaias weissagt: „Siehe, eine Jungfrau ist
schwanger, und wird einen Sohn gebären, den wird sie heißen
Immanuel“, Jes. 7, 14. — Christus ist der Sohn einer Jung⸗
frau. Der Engel Gabriel ward „zu einer Jungfrau gesandt,
. . . und die Jungfrau hieß Maria. Und der Engel sprach zu
ihr: Fürchte dich nicht, Maria, du hast Gnade bei Gott funden.
Siehe, du wirst schwanger werden im Leibe und einen Sohn ge⸗
bären, deß Namen sollst du IEsus heißen. . .. Denn bei Gott
ist kein Ding unmöglich“, Luc. 1, 27—37. Matth. 1, 21—23.

Der verheißene Heiland soll gerecht, das heißt, ohne Sünde
und heilig, sein. Gott verspricht: „In denselbigen Tagen, und
zur selbigen Zeit will ich dem David ein gerecht Gewächs auf⸗
gehen lassen; und soll ein König sein, der wohl regieren wird,
und soll Recht und Gerechtigkeit anrichten auf Erden.. . und
man wird ihn nennen: Der HErr, der unsere Gerechtigkeit ist“,
Jer. 33, 15. 16. Jes. 53, 11. — Christus ist ganz gerecht, ohne
alle Sünde und heilig. „Der Engel antwortete und sprach zu
Maria: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft
des Höchsten wird dich überschatten; darum auch das Heilige,
das von dir geboren wird, wird Gottes Sohn genannt werden“,
Luc. 1, 35. Und Petrus sagt den Juden: „Ihr verleugnetet den
Heiligen und Gerechten, und batet, daß man euch den Mör⸗
der schenkte“, Apost. 3, 14.

Der verheißene Heiland soll zu Bethlehem geboren werden.
Micha verkündigt: „Und du Bethlehem Ephratha, die du klein
bist unter den Tausenden in Juda, aus dir soll mir der kommen,
der in Israel Herr sei, welches Ausgang von Anfang und von
Ewigkeit her gewesen ist“, Micha 5, 1. — Christus ist zu Beth⸗
lehem geboren worden. Als Maria zu Bethlehem war, „kam
die Zeit, daß sie gebären sollte, und sie gebar ihren ersten Sohn“,
Luc. 2, 6. Darum berichtet Matthäus: „IEsus war geboren
zu Bethlehem im jüdischen Lande, zur Zeit des Königs
Herodes“, Matth. 2, 1. ö

Der verheißene Heiland soll die Menschen von Sünde und
Fluch durch Leiden und Sterben erlösen. Gott sagt zur
Schlange: „Du wirst ihn in die Ferse stechen“, 1 Mos. 3, 15.
Und Jesaias weissagt: „Er ist um unserer Missethat willen ver⸗
wundet und um unserer Sünde willen zerschlagen. Die
Strafe liegt auf ihm, auf daß wir Friede hätten, und durch seine
Er ist aus dem Lande der
Lebendigen weggerissen. . . . Er ist den Uebelthätern
gleich gerechnet“, Jes. 53, 5. 8. 12. — Christus hat die Menschen
von Sünde und Fluch durch Leiden und Sterben erlöst. Petrus
bezeugt: „Christus hat unsere Sünden selbst geopfert an sei⸗
nem Leibe auf dem Holz“, 1 Petr. 2, 24., und Paulus:
„Christus hat uns erlöset von dem Fluch des Gesetzes, da er
ward ein Fluch für uns“, Gal. 3, 13.

Der verheißene Heiland soll nicht allein der Juden,
sondern auch der Heiden Heiland sein. Gott sagt: „Es ist
ein Geringes, daß du mein Knecht bist, die Stämme Jakobs auf⸗
zurichten und das Verwahrlosete in Israel wieder zu bringen; son⸗
dern ich habe dich auch zum Licht der Heiden gemacht, daß
du seiest mein Heil bis an der Welt Ende“, Jes. 49, 6. — Chri⸗
stus ist der Juden und der Heiden Heiland. Der Engel ruft:

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