Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. November 1902, Seite 377

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S Ner . „TLutheranetes

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Interesse für die Mission andere Kirchengemeinschaften an den Tag
legen, zeigt ein Vorfall, der sich vor einigen Wochen in Cleveland,
Ohio, zutrug. Auf einer Missionsversammlung der Methodisten war
Dr. Goucher gegenwärtig, der gerade von einem Besuch ausländischer
Missionen zurückgekehrt war und im Interesse der Mission die An⸗
wesenden um eine besondere, außerordentliche Beisteuer von 8250,000
bat. Dies war die höchste Summe, die jemals in solcher Weise erbeten
wurde. Aber die Unterschriften kamen schneller ein, als sie aufgezeichnet
werden konnten, und als man sie zusammenzählte, waren 850,700 mehr
versprochen, als erbeten waren, im Ganzen 8300,700. Ein einzelner
Mann, dessen Name nicht bekannt wurde, gab 8100,000. L. F.
Die Sette der Duukhabors, von der man gegenwärtig viel in
den täglichen Zeitungen liest, war bis zum Jahre 1898 in America
unbekannt. Ihre Heimath ist Rußland, wo sie vor etwa hundert
Jahren entstand. In der russischen Geschichte sind diese Leute bekannt
unter dem Namen „Dukhoborzi“, das heißt, Leute, die mit dem Hei⸗
ligen Geist ringen. Es brach über sie eine Verfolgung herein, weil
sie sich von der griechisch⸗katholischen Kirche lossagten und sich weiger⸗
ten, Militärdienste zu thun. Viele ihrer Anführer — der bedeutendste
in jüngster Zeit war Veregin — wurden nach Sibirien in die Ver⸗
bannung gesandt. Englische und americanische Quäker waren ihnen
dann behülflich, in Canada ein neues Heim zu gründen. Gegenwärtig
befinden sich in Canada etwa 73 Colonien mit etwa 8000 Seelen.
Diese Doukhobors berufen sich für ihre Religion auf die Schrift, doch
nehmen sie von der Schrift nur so viel an, als ihre Ueberlieferung sie
gelehrt hat anzunehmen. Große Theile der Schrift werden von ihnen
verworfen. Die mündliche Ueberlieferung steht bei ihnen an erster
Stelle. Das Ami des Worts verwerfen sie. Am Sonntag⸗Morgen,
beim Sonnenaufgang, versammeln sie sich zum Gottesdienst, an dem
alle Theil nehmen. Sie stellen sich in Reihen auf, so daß die Männer
den Frauen gegenüberstehen. Zuerst begrüßen sie sich mit dem heiligen
Kuß in einer dreifachen Verbeugung. Darauf werden Bibelstellen her⸗
gesagt und Psalmen gesungen. Der Obrigkeit versagen sie allen und
jeglichen Gehorsam. Menschliche Gesetze und Ordnungen erkennen sie
nicht an. So ist ein Doukhobor gern bereit, an der Straßenverbesse⸗
rung mitzuhelfen; er thut es aber nicht, sobald die Obrigkeit es von
ihm verlangt. Diese Auflehnung gegen die Obrigkeit hat ihren Grund
darin, daß die Leute in Rußland oft von obrigkeitlichen Personen be⸗
trogen und um das Ihrige gebracht wurden. Es herrscht unter ihnen
der Communismus; sie haben alle Güter gemeinsam. Auch sind sie
Vegetar'aner, die Fleischspeisen vermeiden. Das Leben der Thiere
gilt ihnen als heilig. Einige unter ihnen brauchen die Thiere nicht
einmal zur Arbeit. Die Frauen besorgen auf dem Felde die Arbeit
der Zugthiere. Schulen sind unter ihnen bis jetzt unbekannt. Die
Ehe wird von ihnen sehr heilig gehalten, und Ehescheidungen kommen
sehr selten vor. Sie sind sonst gesunde, fleißige und ehrliche Leute.
In den Colonien herrscht die peinlichste Sauberkeit, auch ist im Allge⸗
meinen ein ziemlicher Wohlstand wahrzunehmen. Gastfreundschaft wird
unter ihnen in ausgedehntem Maße geübt. Die jüngste Bewegung
unter ihnen beweist aber zur Genüge, daß sie vom Heiland und von
seinem Reich keine Ahnung haben. Erst dann werden sie den Heiland
finden, wenn sie die ganze heilige Schrift als Gottes geoffenbartes Wort
annehmen. „Suchet in der Schrift, denn ihr meinet, ihr habt das
ewige Leben darinnen, und sie ist's, die von mir zeuget“, Joh. 5, 39.
C. P. Schulz.

Ausland.

Rom und die Bibel. Während des vaticanischen Concils 1870,
auf dem die Unfehlbarkeit des Pabstes festgesetzt wurde, lieh sich ein
Bischof von dem deutschen protestantischen Gesandtschaftsprediger in

Rom eine Bibel, da er anderswo keine bekam! Die katholische Presse

erklärte das für ein „albernes Stücklein“ und, als es jüngst wieder ein⸗
mal aufgefrischt wurde, rundweg als Lüge. In dem Kirchenbuche der
deutsch⸗evangelischen Gemeinde in Rom steht nun aber wörtlich folgende
Bemerkung des damaligen Gesandtschaftspredigers: „Der Bischof von
Orleans (Dupanloup), der für seine Opposition eine Bibel, Altes und
Neues Testament, zu bedürfen glaubte — er hatte keine mitgebracht —,
fand in Rom keine und wandte sich an mich, sie zu entlehnen. Er er⸗
hielt sie, hat sie aber nicht zurückgegeben, wahrscheinlich, damit sie kei⸗
nen weiteren Schaden anrichte.“ So berichtet das „Ev.⸗luth. Kirchen⸗
blatt“ aus Lodz, Polen. L. F.

Indien. Die neueste Volkszählung Indiens zeigt, daß dort die
Protestanten viel rascher wachsen als die Katholiken. Dies ist zum
größten Theile auf Rechnung der eifrigen Missionsarbeit zu setzen, die
in Indien getrieben wird. In einer deutschen Missionszeitschrift theilt
ein bekannter Kenner des Missionsfeldes, Dr. Grundemann, mit, daß
jährlich nicht weniger als 83,170,000 für die mancherlei protestantischen
Missionen Indiens ausgegeben werden. Davon kommen 81,535,000
aus England, 8959,000 aus den Vereinigten Staaten, 5321,000 aus
Deutschland, 8105,000 aus Skandinavien und 8245,000 aus Indien
und andern Ländern. Auch diese Zahlen zeigen, welch ein großes In⸗
teresse in der Christenheit für die Mission vorhanden ist. „Gott sendet
seine Rede auf Erden; sein Wort läuft schnell“, Ps. 147, 15.

L. F.

Aus Welt und Zeit.

Zu Tode getanzt. Wir lesen in einer täglichen Zeitung unter
dem 11. November solgenden Bericht aus New Nork: Eine Tanz⸗
akademie an der Ost⸗Vierzehnten Straße wurde plötzlich aus fröhlicher
Lustbarkeit in tiefste Traurigkeit versetzt. Während Elisabeth Syme,
ein junges Mädchen von Bayonne, N. I., mit ihrem „Partner“ tanzte
und anscheinend in bester Gesundheit und Gemüthsstimmung sich be⸗
fand, stürzte sie plötzlich zu Boden und starb, ehe ihr ärztliche Hulfe zu
Theil werden konnte. Der junge Mann, mit dem sie tanzte, hatte
keine Ahnung von ihrem Unwohlsein, bis sie mit einem Male in der
Mitte des Saales sich zu ihm wandte und ihm mittheilte, daß sie sich
nicht wohl fühle. Kaum hatte sie diese Worte gesprochen, als sie zu
Boden sank. Der herbeigerufene Arzt bezeichnete als Todesursache
eine innerliche Blutung. — Aus dem Ballsaal vor den Richterstuhl
Gottes! Wer unter unsern jungen Lesern und Leserinnen möchte ein
solches Ende haben? Die Schrift ermahnt: „Habt nicht lieb die Welt,
noch was in der Welt ist. So jemand die Welt lieb hat, in dem ist
nicht die Liebe des Vaters. Denn alles, was in der Welt ist (näm⸗
lich des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben), ist
nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergehet mit
ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit“,
1 Joh. 2, 15—17. L. F.

Ueber den vor Kurzem gestorbenen französischen Schrift⸗
steller Zola ist in den letzten Wochen viel geschrieben worden. Es ist
bekannt, daß er ein höchst unsittlicher Schriftsteller war, der durch seine
vielgelesenen unzüchtigen Romane Tausenden unsäglichen Schaden an
Leib und Seele gebracht hat, daß er auch selbst ein ganz anstößiges
Leben geführt hat. Nicht so bekannt aber ist es, daß dieser ungläubige
und gottesleugnerische Franzose eine ganz entsetzliche Furcht vor dem
Tode hatte und damit wieder einen Beweis für die von Ungläubigen
so oft geleugnete Schriftwahrheit ablegte, daß die natürlichen Menschen
durch Furcht des Todes im ganzen Leben Knechte sein müssen, Hebr.
2, 15. Die Gebrüder De Goncourt, gleichfalls bekannte französische
Schriftsteller, erzählen in ihrem Tagebuch unter dem 6. März 1882
Folgendes: „Es ist nicht verwunderlich, daß Liebe oder Tod immer

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