Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. März 1903, Seite 82

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 3

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8 VTutheraneSSE

Sehen wir zu, was die Schrift auf diese Frage antwortet.

Es gibt, lieber Christ, in der Schrift ein größtes und vor⸗
nehmstes Gebot, welches die Summa aller andern Gebote ist,
von welchem alle andern Gebote eigentlich nur einzelne Aus⸗
führungen, Anwendungen und Beispiele sind, welches immer
gilt, nach welchem wir uns immer richten sollen, wenn wir auf
gottgefällige Weise leben und handeln wollen. Dies größte und
vornehmste und immer geltende Gebot lautet so: „Du sollst
lieben Gott, deinen HErrn, von ganzem Herzen,
von ganzer Seele und von ganzem Gemüth.“ „Du
sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst“, Matth.
22, 37—40.

Wenn es nun, wie gesagt, im neuen Testamente, jetzt, für
die Christenheit, kein Gebot, kein ausdrückliches und besonderes
und bestimmtes Gebot gibt, wie viel wir für Christi Reich
geben sollen, so ist doch immer dies große Generalgebot da: „Du
sollst lieben Gott, deinen HErrn, von ganzem Herzen, von ganzer
Seele und von ganzem Gemüth.“ „Du sollst deinen Nächsten
lieben als dich selbst.“

Fragst du also, wie viel du für Christi Reich geben sollst,
so antwortet die Schrift: So viel, als die Liebe dich zu geben
dringt, die Liebe zu Gott, deinem HErrn, und die Liebe zu dei⸗
nem Nächsten. Du sollst für Christi Reich geben. Aber wie
viel du geben sollst, das ist nicht vorgeschrieben, das soll die
Liebe dich lehren.

So ist es, nicht anders.

Darum als St. Paulus von den corinthischen Christen
für nothleidende Reichsgenossen Gaben erbat, da schrieb er so:
„Nicht sage ich, daß ich etwas gebiete; sondern die⸗
weil andere so fleißig sind, versuche ich auch eure Liebe,
ob sie rechter Art sei“, 2 Cor. 8, 8. Und: „Erzeiget
nun die Beweisung eurer Liebe“, V. 24. Und indem
er gerade auf das Wieviel und die Größe der Gabe zu reden
kommt, sagt er: „Ein jeglicher nach seiner Willkür“,
2 Cor. 9, 7. Hiermit will er sagen: Ich will und darf euch
nicht vorschreiben, wie viel ihr geben sollt; da thue ein jeg⸗
licher, wie er sich vorgesetzt hat in seinem Herzen;“) aber in
einem solchen Herzen, das von der Liebe regiert wird, meint er,
wie er deutlich anzeigt, wenn er fortfährt: „Nicht mit Unwillen,
oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.“

Also ich sage noch einmal: Der Heilige Geist schreibt uns
Christen in der Schrift nicht vor, wie viel wir für Christi
Reich geben sollen. Er überläßt das ganz der Liebe: die soll
die Größe unserer Gabe für Christi Reich bestimmen; die soll
uns lehren, wie viel für Christi Reich zu geben ist; die soll uns
dringen und gebieten.

Hast du also viel Liebe, mein Lieber, so wirst du viel geben.
Und wenn du wenig gibst — ich meine, nach deinen Verhältnissen
wenig gibst —, so hast du wenig Liebe.

Hast du dies wohl verstanden? Hast du dies wohl und recht
zu Herzen gefaßt?

Hast du Liebe zu deinem Gott und Heiland und zu deinem
Nächsten?

Hast du viel Liebe?

*) c⁰οrοα ανα ρο⁷ρρνπνaάιν αριορο. (Luther: „Ein jeglicher nach sei⸗
ner Willkur.“)

So erzeige nun die Beweisung deiner Liebe! Erzeige die
Beweisung deiner Liebe in dem, wie viel du für Christi
Reich gibst.

Und wenn du Liebe hast, so wirst du dich recht herzlich und
christlich darüber freuen, daß es deiner Liebe überlassen ist, wie
viel du für Christi Reich geben sollst. —

Die Schrift hat noch eine Antwort auf die Frage, wie viel

für Christi Reich gegeben werden soll.

Die Antwort, die die Schrift noch ferner auf diese Frage
gibt, ist diese: Jeder soll nach seinem Vermögen für Christi
Reich geben. ö

St. Paulus schreibt an die Corinther so: „So einer willig
ist, so ist er angenehm, nach dem er hat, nicht nach dem
er nicht hat“, 2 Cor. 8, 12. So wird denn auch von den
Christen zu Antiochia lobend erzählt, daß sie beschlossen, eine
Handreichung den Brüdern, die in Judäa wohnten, zu senden,
„ein jeglicher, nach dem er vermochte“. Wie sie denn
auch thaten, Apost. 11, 29.5)

Also, wie gesagt, die Schrift lehrt auch, daß jeder nach sei⸗
nem Vermögen für Christi Reich geben soll.

Hierbei dürfen wir aber nie die vorher gesehene Hauptsache
vergessen, daß Gott kein Maß vorschreibt, sondern es der freien
Liebe eines jeden anheimstellt, wie viel er für Christi Reich
geben will.

Also wir müssen sagen, daß die Schrift lehrt, daß ein jeder
in freier Liebe nach seinem Vermögen für Christi Reich
geben soll.

Wenn daher Gemeinden — und ich habe solche gesehen —
von allen ihren Gliedern ganz gleiche Beiträge verlangen und
keinen Unterschied zwischen Reich und Arm machen, so handeln
solche Gemeinden nicht nur völlig unsinnig, sondern auch stracks
gegen Gottes Wort. Wie? Meint ihr, daß Gott haben will,
daß Reiche und Arme eine ganz gleiche Summe für Christi Reich
geben sollen? Ihr sagt: „Für Kartoffeln und Kohlen müssen Reiche

und Arme doch auch die gleiche Summe bezahlen.“ Ja, aber

Christi Reich ist nicht Kartoffeln und Kohlen. Doch was ist da
überhaupt zu meinen und zu räsonniren? Gott sagt ausdrücklich
in seinem Wort, daß jeder für Christi Reich geben soll „nach dem
er hat, und nicht nach dem er nicht hat“. Und wenn Gott das sagt,
so darf man keine andere Meinung haben und nicht räsonniren.

Es ist auch verkehrt und gegen Gottes Wort, wenn man in
christlichen Gemeinden das Vermögen der Einzelnen abschätzen

und darnach einem jeden seine Taxen für Christi Reich auflegen

will, das heißt, darnach festsetzen und bestimmen will, welche
Summe jeder für Christi Reich geben muß. Der Heilige Geist

sagt: „So einer willig ist, so ist er angenehm.“ Gibt jemand ö

nach seinem Vermögen wirklich zu wenig, so ermahne man ihn
freundlich und brüderlich nach der Schrift und im Uebrigen be⸗
fehle man das Gott. Die Liebe, ohne welche eine Gabe doch
keinen Werth hat vor Gott, kann eine Gemeinde nicht heraus⸗
pressen und herauszwingen.

Jeder soll in freier Liebe nach seinem Vermögen für Christi

Reich geben. Dabei muß man es belassen, wenn man nach Got⸗
tes Wort handeln will.

) Hierher gehört auch 1 Cor. 16, 2.: 0 r àv eboõr⁴ welchen guten
Erfolg einer hat, wie einer in irdischen Glücksgütern gestellt ist. Luther über⸗
setzt: „Was ihn gut dünkt.“

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