Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. April 1903, Seite 115

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Oſtern 124

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SVer „Tutheranece

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Joh. 19, 28. 30. Und nun, nachdem unser Erlöser sich selbst
als ein vollkommenes und angenehmes Opfer Gott dargebracht
und somit die Freisprechung der verdammten Welt erwirkt hatte,
nahm er das Leben wieder an sich, stand siegreich vom Tode wie⸗
der auf und ging in seiner königlichen, göttlichen Herrlichkeit hin
in die Festung des Teufels, in das Verließ der bösen Geister, an
den Ort der verdammten Seelen, und offenbarte sich in Majestät
als denjenigen, der den Sieg errungen hatte. Wie ein mächtiger
Siegesheld nach gewonnener Schlacht mit Trompetengeschmetter
und fliegenden Fahnen durch die Hauptstadt des feindlichen Reiches
zieht, so zog Christus nach der heißen Schlacht am Kreuz am Auf⸗
erstehungsmorgen durch die Burg der aufs Haupt geschlagenen
höllischen Feinde und rief seinen Sieg aus. Das mag ein über⸗
aus prächtiger Triumphzug gewesen sein! Wie sind da die bösen
Geister mit Furcht und Schrecken vor dem geflohen, den sie schon
besiegt zu haben gemeint hatten! Wie haben da die Seelen der
Verdammten Wehe über sich geschrieen, daß sie einstmals Christi
Blut für unrein geachtet hatten, Offenb. 6,16.! Wie mag Satan
in ohnmächtiger Wuth mit den Zähnen geknirscht und Gift und
Galle abgelegt haben, als er sich so plötzlich überwunden und so
völlig daniedergeworfen sah! Wie mag er gebebt haben vor dem
Gottmenschen IEsu Christo, den er noch vor wenigen Tagen
so schändlich ums Leben gebracht hatte, der jetzt in himmlischer
Herrlichkeit und göttlicher Majestät vor ihm stand! Nun mußte
alles, was unter der Erde war, die Kniee beugen und bekennen,
daß IEsus Christus der HErr, der wahrhaftige Gott selbst, sei.
O herrlicher Triumphzug Christi durch die Hölle! O daß wir
Worte hätten, das genügend zu schildern, was dort zu unserem
Heile geschehen ist! Das ist es, was St. Petrus meint, wenn er
sagt: „Christus ist hingegangen und hat geprediget den Geistern
im Gefängniß“, 1 Petr. 3, 19. Und St. Paulus spricht: „Er
hat ausgezogen die Fürstenthümer und die Gewaltigen, und sie
Schau getragen öffentlich, und einen Triumph aus ihnen gemacht
durch sich selbst“, Col. 2, 15.

Aber diesen herrlichen Zweck der Höllenfahrt IEsu glauben
nicht alle Leute. Viele reden über Christi Höllenfahrt böse und
verderbliche Dinge. Manche sagen, Christus sei zur Hölle ge⸗
fahren, um darin zu leiden. Aber er brauchte ja gar nicht
mehr in der Hölle zu leiden! Die Höllenstrafen der abgefallenen
Menschen erduldete er während jener dreistündigen Finsterniß
am Kreuz. Da war er von Gott verlassen, da litt er peinlichen
Durst. Christus hat schon am Kreuz die ganze Welt mit Gott
versöhnt mit dem Leibe seines Fleisches durch den Tod, Col.
1, 20. 22. Und er starb nicht eher, als bis er vollkommenen
Frieden gemacht hatte durch sein Blut. Darum brach er noch
vor seinem Abschied in den Triumphruf aus: „Es ist vollbracht!“
Joh. 19, 30.

Andere sagen, Christus sei niedergefahren zur Hölle, um den
Gläubigen des alten Bundes, den Heiden, oder auch solchen, die
im Leben Gottes Wort nicht genügend gehört hätten, durch noch⸗
malige Predigt des Evangeliums eine (zweite) Gelegenheit zur
Buße zu bieten. Aber das steht nirgends in der Schrift. Das
sind menschliche Träume. Einmal ging Christus gar nicht zu den
Gläubigen. Vielmehr sagt Petrus ganz deutlich: „Christus ist
hingegangen zu den Geistern im Gefängniß, die etwa nicht
glaubeten“, 1 Petr. 3, 20. Dann sagt die Schrift klar, daß
Gott dem Menschen nach dem Tode keine Gelegenheit zur Buße

mehr verleihe. Zwischen denen, die vor Christi Geburt, und
denen, die nach Christi Geburt lebten, ist darin kein Unterschied.
„Welche ohne Gesetz gesündiget haben, die werden auch ohne Gesetz
verloren werden; und welche am Gesetz gesündiget haben, die wer⸗
den durchs Gesetz veruriheilt werden“, Röm. 2, 12. „Wer nicht
glaubet, der wird verdammt werden“, Marc. 16, 16. Und dies
Urtheil der Verdammniß fällt Gott sofort im Tode über die Seele
des im Unglauben Gestorbenen, Hebr. 9, 27., und dabei bleibt es
in Ewigkeit. In seiner Höllenfahrt hat Christus den beharrlich
Ungläubigen und Verworfenen nicht das Evangelium ge⸗
predigt, sondern als Richter ihnen das Urtheil der Ver damm⸗
niß bestätigt, daß sie erkennen mußten, wie sie mit Recht um
ihres Unglaubens willen gerichtet waren. Denn hätten sie bei
Lebzeiten die Predigt der Propheten vom zukünftigen Heile in
Christo angenommen, so wären auch sie selig geworden.

Schließlich lehren andere, Christus habe, während sein Leib
im Grabe lag, mit seiner Seele Höllenfahrt gehalten, um die
Erzväter und andere Gläubige des alten Bundes aus der Vorburg
der Hölle zu erlösen, wo sie bis nach vollbrachter Erlösung bleiben
mußten. Aber auch das sind Phantasien, die keinen Grund in
Gottes Wort haben. Von einer solchen Vorburg der Hölle weiß
die heilige Schrift nichts. Vielmehr sind die Gläubigen des alten
Bundes im Tode sofort ins ewige Leben eingegangen, denn die
Todten, die in dem HErrn sterben, sind selig von nun an,
Offenb. 14, 13. Darum nennt unser Heiland den Himmel ge⸗
radezu Abrahams Schooß und sagt, Lazarus sei von den Engeln
dahin getragen worden, Luc. 16, 22. So müssen Abraham und
andere mit ihm schon vor Christi Höllenfahrt im Himmel gewesen
sein. Aus jenem Fündlein von einer Vorburg der Hölle ist später
die erschreckliche Irrlehre von einem Mittelort zwischen Himmel
und Hölle und der papistische Betrug vom Fegfeuer entstanden.
Wir wollen durch Gottes Gnade mit diesen Greueln unverworren
bleiben. Wir glauben, daß Christus in die Hölle gefahren ist, um
sich dort den höllischen Geistern und den Seelen der Verdammten
als Sieger und Richter zu offenbaren.

Die Höllenfahrt unsers HErrn IEsu Christi birgt für alle
Gläubigen schließlich noch einen reichen Trost. Hat Chri⸗
stus, unser Heiland, den Teufel überwunden und die Hölle ge⸗
stürmt, dann können und sollen alle gläubigen Kinder Gottes sich
dieses Sieges freuen und seiner genießen. Setzt der Teufel mit
seinen tausend Listen an uns, um uns in Mißglauben, Ver⸗
zweiflung und andere große Schande und Laster zu stürzen, so
können wir durch den Glauben in Christi, unsers Hauptes und
Königs, Kraft ihm siegreich widerstehen. Satan ist ein Feind,
der überwunden und in die Flucht geschlagen ist. Wer unter
dem Feldherrn Christo kämpft, hat vollen Theil an Christi herr⸗
lichem Sieg.

Und wenn endlich der leibliche Tod dahergerissen kommt,
kann jeder wahre Christ ihm ruhig und fest ins Auge blicken,
denn für Gottes Kinder hat der Tod sein greuliches Gesicht ver⸗
loren. Hatten wir auch durch unsere sündliche Geburt und durch
die selbst gehäufte Missethat das ewige Verderben verdient, so
kann doch der leibliche Tod die Glieder Christi nicht in die Ver⸗
dammniß führen: Christus hat allen Gläubigen zu gut die Hölle
zerstört, die Mauern geschleift, Thor und Riegel zerbrochen. Er
hat das Gefängniß gefangen geführt. Wer an Christum glaubt,
wird nicht gerichtet; er ist schon vom Tod zum Leben hindurch⸗

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