Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. April 1903, Seite 123

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nunft“ Hohn spricht und die gute Meinung von uns selber ganz zu

nichte macht. „Den Juden ein Aergerniß, den Griechen eine Thor⸗
heit!“ 1 Cor. 1, 23. Scheinbar mit Recht. Daß ein Verbrechertod
das Heil der Welt zuwege brachte, daß ein Gekreuzigter — in unserer
Sprache: ein Mann am Galgen — der Welt Heiland, der Sohn Got⸗
tes, der Regent und Richter der Welt sei: wir begreifen es, wenn das
Denken und Empfinden der ganzen Welt sich gegen diese Kunde bäumte.
Dennoch hat sie die halbe Welt durchlaufen. Uebersehen wir diesen
Gang des Sieges, den das Evangelium zurücklegte.

Mit dreitausend Jüngern begann es wenige Tage nach dem
Kreuzestode IJEsu von Nazareth. Aber ihre Zahl wuchs lawinen⸗
artig. Um das Jahr 100 nach Christi Geburt waren aus den drei⸗
tausend schon 200,000 geworden, um das Jahr 500 zehn Millionen,
um das Jahr 1000 fünfzig Millionen, um das Jahr 1500 hundert
Millionen. Um das Jahr 1800 sind es zweihundertundfünfzig Mil⸗
lionen und um das Jahr 1900 gar mehr als fünfhundert Mil⸗
lionen! Und das trotz allem — trotz dem, daß eine Macht nach der
anderen sich seinem Strome entgegenwarf! Israels Fanatismus
wollte es erwürgen. Aber Jerusalem ging in Flammen auf, und sein
Volk durchwandert bis heute die Völkerwelt, unstet und flüchtig wie
Kain, verfolgt von dem Gespenst der Erinnerung des Brudermordes!
Rom rief seine ungeheure Macht unter die Waffen, um das Feuer zu
löschen. Aber die Arme der Henker ermüdeten in der sauren Arbeit
des Schlachtens und Brennens. Nach zwei Jahrhunderten verzweifelter
Gegenwehr beugte sich Roms Kaiser vor dem König am Kreuz als dem
Sieger! Die wilden Massen der Völkerwanderung zertrümmerten den
Koloß des römischen Weltreichs. Aber die Besieger Roms wurden
von dem Wort des Gekreuzigten besiegt und rechneten es sich zum
Ruhm, ihm zu dienen. Und von Europa aus ergoß sich der Strom
der Botschaft des Gekreuzigten nach allen Seiten.

Heute, nach neunzehn Jahrhunderten, stehen etwa 9000 Missio⸗
nare an den Grenzen der Länder der Heidenwelt auf fast 4000 Sta⸗
tionen mit nahezu fünf Millionen, welche sie in Pflege haben. Das
Jahr 1901 brachte einen Zuwachs aus den Heiden von rund andert⸗
halb Millionen. Das alles trotz der Ungunst, unter der die Mission
bis heute leidet, trotz des Hohnes und Spottes, mit dem man sie be⸗
wirft, trotz der Gleichgültigkeit der Massen wider sie, trotz der unge⸗
heuren Schwierigkeiten, welche die Sprache und die Stumpfheit der
zu gewinnenden Völker ihr in den Weg wirft! Ueberrascht uns dieses
Wunder der Weltgeschichte nicht? Hat nicht dieser Gang der Welt⸗
und der Kirchengeschichte schlagend erwiesen, daß des Menschen Sohn
die Welt regiert? Wenn er nicht das Steuer der Geschichte in seinen
allmächtigen Händen hätte, es wäre nie ein Ton des Evangeliums zu
uns gekommen! Daß es die Welt durcheilte und eroberte, trotz allem,
trotz seines Widerspruches gegen alle Neigungen des Menschenherzens,
trotz seiner niederschmetternden Verurtheilung alles eigenen Werthes,
trotz der Gegenwehr aller Mächte der Welt, war unmöglich, wenn der,
welcher seine Predigt befahl, nicht die Welt regierte. Der Lauf des
Evangeliums durch die Welt ist ein unwiderleglicher, augenfälliger Er⸗
weis seines Weltregiments und damit der göttlichen Herkunft und
Würde des Evangeliums. („Der alte Glaube.“)

Frühjahrsgedanken.
(Aus einem Briefe Dr. Walthers an einen Collegeschüler.)

„Bei uns ist der Frühling schon mit seinem lieblichen Grün, zum
Theil auch mit seinem Blumen⸗ und Blüthenflor und dem lustigen
Sängerchor in den Lüften eingezogen. Wir haben nur Sorge, daß
der launenhafte Kauz, der Herr April, darauf sinnt, wie er uns unsere
Hoffnungen auf den Sommer und Herbst zu Wasser machen will; es

ist nur gut, daß die Atheisten (Gottesleugner) nicht recht haben, welche
sagen, daß die Natur Gott sei und machen könne, was sie wolle. Wir
wissen es besser. Es gibt einen, der die Natur regiert und ohne dessen
Willen kein Windlein sich regen, kein Regentropfen herabfallen, keine
Wolke die Sonne verdecken und kein Sonnenstrahl ein Gräslein ver⸗
brennen kann. Das sehen wir an dem HErrn IEsu. Als sich einst
Wind und Meer unruhig machen und das Schifflein sammt Christo
und allen seinen Aposteln verderben wollten, da sprach Christus nur:
„Schweig und verstumme!“ und siehe: die großen Helden verkrochen
sich wie böse Buben, die ein Unheil anrichten wollen, wenn der Vater
mit dem ehrwürdigen baculus (Stock) kommt. Und als einst die
steinernen Wasserkrüge zu Cana in Galiläa nichts hatten als Wasser,
Christus aber haben wollte, daß Wein darin wäre, da mochten sie
machen, was sie wollten, auch sie mußten anstatt Wasser Wein her⸗
geben. Und als endlich für fünftausend Mann, die alle hungrig waren,
nicht mehr als fünf Brode und zwei Fischlein da waren, da kam freilich
auf jeden nur eine sehr kleine Portion, nämlich ein Tausendstel von
einem Brode und ein Fünfundzwanzighundertstel von einem Fischlein;
das wäre wohl allen zwischen den Zähnen stecken geblieben, ohne daß
der hungrige Magen etwas gekriegt hätte. Aber siehe: Christus nahm
Brod und Fischlein in seine Hände und theilte aus; da wurde immer
mehr und mehr, je mehr er abbrach, bis alle satt waren; ja, zuletzt
blieb mehr übrig, als vor der Mahlzeit vorhanden gewesen war. Da
sieht man, Christus ist über der Natur; die kann nicht, wie sie will,
sondern muß, wie Christus, also wie Gott will. Daher sind wir ge⸗
trost. Junker April wird auch nicht wirthschaften können nach seinem
Belieben. So viel Johannisbeeren, Birnen, Kirschen, Aepfel, Pfir⸗
siche, Erdbeeren, Brom⸗ und Himbeeren, Salat, Bohnen, Spargel ꝛc.
uns der liebe Gott zugedacht hat, so viel muß auch der Erdboden
pünktlich herausgeben und Mr. April uns lassen ohne einen Habedank.
Die schändlichen Atheisten sind freilich nicht werth, daß sie davon die
Träber kriegen, denn diese gehören den Schweinen, welche zwar nichts
von Gott wissen, aber auch Gott nicht leugnen, noch lästern. Aber
jetzt läßt Gott seine Sonne noch aufgehen über Böse und Gute und
regnen über Gerechte und Ungerechte; jedoch es kommt ein Tag, da
werden es die Atheisten zu spät bereuen, daß sie Gott geleugnet haben,
der doch Tag und Nacht ihnen ins Gewissen sagt: Es ist ein Gott!
Es ist ein Gott! Dieser Tag ist der Tag des Gerichts; da wird es
heißen: „Doch jene, meine Feinde, die nicht wollten, daß ich über sie
herrschen sollte, bringet her und erwürget sie vor mir“, Luc. 19, 27.
Gebe Gott, daß du einmal ein recht wackerer Kämpfer gegen diese
Gottesfeinde wirst, deren immer mehr werden, je näher der jüngste
Tag kommt.“

Zweimal vier.

Es ist nicht alles Gold, was glänzt, und nicht jedes vierblätterige
Kleeblatt bedeutet Glück. Ich habe einmal eins genau gekannt. Dies
schien zunächst kein besonderes Glück zu bedeuten. Vier Lehrlinge
waren die Blätter, alle vier vom Lande. Sie waren aber in die Stadt
gekommen und lernten in Läden und Schreibstuben, was zu ihrem Be⸗
rufe gehörte. Treulich hielten sie zusammen, gingen spazieren, trafen
sich regelmäßig in der Kirche und betheiligten sich an christlichen Werken.
Im Geschäft waren sie fleißig und gewissenhaft. Jahre lang verkehr⸗
ten sie mit einander, ohne daß sie in ihren Gesprächen vom „Lieben“
handelten oder nach „Damengesellschaft“ begehrten. Doch hatten auch
sie ihre Fehler, und gewiß mehr, als sie selbst damals wußten; aber
sie setzten ihr Vertrauen auf Gott und waren redlich bemüht, in seinen
Geboten zu wandeln. Mag sein, daß die junge Welt, die andere
Freuden gewöhnt ist, sie für dumm und freudlos gehalten hat, weil
sie so gar bescheiden dahinlebten — sie waren jedenfalls glücklich.

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