Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. April 1903, Seite 120

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VDer Arheraner&

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Unsere Gemeindeschulen. Zur Osterzeit beginnt in vielen Ge⸗
meinden ein neues Schuljahr für die Gemeindeschulen. Die Confir⸗
mirten haben die Schule verlassen. Neue Schüler sollen die leer
gewordenen Plätze einnehmen. Mögen christliche Eltern es nicht ver⸗
säumen, ihre schulpflichtigen Kinder alsbald in die Gemeindeschulen
zu senden. Was den Unterricht im weltlichen Wissen anlangt, so
können unsere Gemeindeschulen im Allgemeinen sehr wohl einen Ver⸗
gleich mit den Staatsschulen aushalten. Und wo an einigen Orten
in dieser Beziehung noch ein Mangel sein sollte, so sollten doch christ⸗
liche Eltern bedenken, daß ihre Kinder, wenn man alles zusammen⸗
rechnet, in unseren Gemeindeschulen viel mehr lernen als in allen
niederen und höheren Schulen des Staates: sie lernen Christum,
ihren Heiland, kennen und bei ihm bleiben. Sie lernen, wie sie recht
glauben, christlich leben und selig sterben können. Christliche Eltern
sollten nicht die schwere Verantwortung auf sich laden, daß sie ihre
Kinder in die Staatsschulen senden, während ihnen doch eine christ⸗
liche Gemeindeschule zur Verfügung steht. Gibt es aber Gemeinden,
die noch keine christliche Schule besitzen, so rufen wir diesen zu: „Er⸗
barmt euch eurer Kinder und richtet möglichst bald eine Gemeinde⸗
schule ein!“ Diejenigen irren, welche meinen, daß man unter unseren
Verhältnissen die christliche Kirche auch ohne christliche Schulen recht
bauen könne. Wer gegen die Gemeindeschulen redet, der hindert, ohne
es vielleicht zu wollen, den Bau der christlichen Kirche. Die Secten⸗
leute fangen zum Theil an, ihren großen Irrthum einzusehen, daß sie
bisher die Gemeindeschule so ganz vernachlässigt haben. Es hat des⸗
halb jemand unter ihnen kürzlich den Vorschlag gemacht, 20 Millionen
Dollars aufzubringen, um Gemeindeschulen zu bauen. Unter uns ist
es ja, Gott sei Dank, im Allgemeinen eine ausgemachte Sache, daß
zu einer christlichen Gemeinde auch eine christliche Schule gehöre.
Gehen wir in der Erkenntniß nicht zurück! F. P.

Eine sogenannte freie Conferenz, an der Pastoren aller der⸗
jenigen Synoden unsers Landes Theil nehmen können, die sich officiell
zu sämmtlichen Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche bekennen,
wird am 29. und 30. April in der Aula des Gymnasiums zu Water⸗
town, Wis., abgehalten werden. Auf dieser Conferenz sollen beson⸗
ders solche Lehren besprochen werden, die in der lutherischen Kirche
unsers Landes strittig geworden sind, um eine wahre Einigkeit im Geiste
auf Grund des göttlichen Wortes anzubahnen. Auch unsere Synode
wird auf dieser Conferenz vertreten sein, da wir Grund zu der An⸗
nahme haben, daß unsere Lehrstellung in manchen Pastorenkreisen außer⸗
halb der mit uns im Glauben verbundenen Synodalconferenz. nicht
richtig verstanden wird. Herr Professor F. Pieper von St. Louis
wird einen Vortrag halten „ber den Begriff der Gnade in der Lehre
von der Bekehrung und Gnadenwahl“. L. F.

Fortschritt in der Religion. Der landläufigen Rede gegen⸗
über, daß, wie die Zeit fortschreitet, auch der christliche Glaube sich
ändern und fortschreiten müsse, sagte der bekannte Dr. Cuyler: „All
dies Gerede von fortgeschrittenen Gedanken in der Religion macht mich
krank. Wenn die Gedanken über Christum den Gekreuzigten fortschrei⸗
ten, dann geht's in den Abgrund.“ Das ist sehr richtig bemerkt. Wer
nicht durch den Glauben an Christum den Gekreuzigten selig werden
will, der will mit seinen Werken oder mit seiner „Sittlichkeit“, wie sich
heutzutage die „fortgeschrittenen Theologen“ gewöhnlich ausdrücken,
vor Gott bestehen. Dies führt aber unfehlbar in den Abgrund der
ewigen Verdammniß, wie der Apostel Paulus Gal. 3, 10. bezeugt:
„Die mit des Gesetzes Werken umgehen, die sind unter dem Fluch.“
Soll es mit uns also nicht in den Abgrund gehen, so müssen wir mit

unserem Glauben bei Christo dem Gekreuzigten bleiben,
das heißt, dafür halten, daß er das Gotteslamm ist, das der Welt
Sünde getragen hat. Christum den Gekreuzigten aber haben wir in
seinem Wort, das er durch die Propheten und Apostel geredet hat.
Darum können wir auch sagen: In der christlichen Religion gibt es
keinen Fortschritt über Christi Wort hinaus. Wenn die Ge⸗
danken über Christi Wort hinaus fortschreiten, so geht's in den Ab⸗
grund — in den Abgrund der Lüge und des Irrthums. Es gibt in
Sachen der christlichen Religion nur Eine Art und Weise, die Lüge
und den Irrthum zu vermeiden: man muß bei Christi Wort
bleiben, wie Christus ausdrücklich sagt: „So ihr bleiben werdet
an meiner Rede, .. . so werdet ihr 605 Wahrheit erkennen.“ Nicht
der „Fortschritt“ über die Bibel hinaus, sondern das Bleiben bei
der Bibel muß die Parole der christlichen Kirche sein. F. P.

Die Meineide nehmen in unserm Lande so sehr überhand, daß
weltliche Richter und andere Beamte veranlaßt werden, die Aufmerk⸗
samkeit weiterer Kreise auf diese traurige Thatsache zu lenken. So
erklärte kürzlich, wie die „Lutherische Kirchenzeitung“ mittheilt, ein
Richter in Chicago in öffentlicher Gerichtssitzung Folgendes: „Die
Meineide sind so gäng und gäbe geworden, daß Maßnahmen gegen
das Uebel ergriffen werden müssen.“ Und eine bekannte, ganz frei⸗
sinnige deutsche Tageszeitung bemerkt dazu: „Wer einigermaßen mit
unserem Gerichtswesen vertraut ist, weiß leider nur zu genau, wie ge⸗
rechtfertigt diese Klage ist. Fahrlässige und vorsätzliche Meineide wer⸗
den tagtäglich zu Tausenden geschworen. Die Achtung vor der Heilig⸗
keit des Eides steht bei unserem Volke beklagenswerth tief im Cours.“
Freilich, Gesetze und andere äußerliche Maßregeln gegen das Ablegen
falscher Eide werden nur wenig nützen. Der Grundfehler liegt tiefer,
nämlich in der religionslosen Erziehung des größten Theils unsers
Volkes. Nur wer da weiß und lebendig erkennt, daß er auch mit
jedem Eide, den der Staat von ihm fordert, Gott zum Zeugen der
Wahrheit und zum Rächer der Unwahrheit anruft, wird sich hüten,
seine Seele mit einem falschen Eide zu beflecken. Auch in dieser Hin⸗
sicht erweisen sich die Gemeindeschulen, in denen die Kinder von
Jugend auf aus Gottes Wort gelehrt werden, keinen falschen Eid zu
thun, als ein Segen für den Staat. Sie erziehen die Kinder, die
sie besuchen, zu rechtgläubigen Christen und zu frommen, treuen
Staatsbürgern. L. F.

Ausland.

Ueber die evangelische Bewegung in Oesterreich hat Pastor
Dr. Ahner in Leipzig, der Vorsitzende des sächsischen Gotteskastens,
wieder einen zusammenfassenden Bericht erstattet. Darnach sind seit
Beginn der Bewegung bis jetzt rund 20,000 Seelen aus der römisch⸗
katholischen zur lutherischen Kirche Übergetreten. Obwohl in dieser
Zeit im Ganzen ungefähr 60 Prediger in den Dienst der österreichisch⸗
lutherischen Kirche getreten sind, so ist doch das Feld noch nicht besetzt
und das Verlangen nach kirchlicher Versorgung noch nicht gestillt. In
dem Bericht heißt es noch von der Gesinnung der Uebergetretenen:
„Es ist doch ein Zeichen eines ernsten Sinnes, wenn die von einem
Vicar eingerichteten Unterweisungsabende, in denen der Katechismus
erklärt wird, fleißig besucht werden, oder wenn ergraute Männer zu⸗
sammenkommen und den Choralgesang einüben, oder wenn Leute über⸗
treten, die dann geschäftlichen und wirthschaftlichen Schaden haben.
Ein Mann, der sich um die Einrichtung einer Predigtstation an seinem
Wohnorte besonders bemüht hatte, sagte, daß er dadurch viel Schaden
in seinem Geschäft habe. „Aber“, fügte er hinzu, „das thut nichts.
Hätten wir zwei Jahrhunderte früher gelebt, so hätten wir auf den
Scheiterhaufen gemußt. Jetzt haben wir es doch besser!?“ L. F.

Der deutsche Kaiser und Rom. Die Zeitungen brachten vor
einigen Tagen die Notiz, daß der deutsche Kaiser Verhandlungen mit

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