Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. April 1904, Seite 113

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation

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niegen mitten durch den E
Himmel, der hatte ein ewig
Ghungelhun, zu verkiindigen

demen, die auf Erden sißen

und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach ml groher Stimme:
Kürchter Gott, und gebet
üihnn die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist Konimen,
und belel an den, der gemachi
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser-
6.7.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

St. Louis, Mo., den 12. Kpril 1904.

8.

ue herzliche Mahnung an unsere Neueonfirmirten,
die auch von andern zu beherzigen ist.

Wenn der „Lutheraner“ sich mit diesen Zeilen zunächst an
die eben confirmirten Kinder in unsern Gemeinden wendet, so
dabei vorausgesetzt, daß diese nun auch fleißige und aufmerk—
same Leser seiner Spalten werden. Zwar ist ja gewiß, daß die
Rlige Schrift den vornehmsten Lesestoff aller Christen, der alten
und der jungen, bilden soll, wie unser HErr Christus spricht:
Suchet in der Schrift!“ Joh. 5, 39., das heißt: Leset fleißig
id aufmerksam darin. Auch soll ferner keiner von euch Neu⸗
firmirten denken: Jetzt, nach beendigtem Confirmandenunter⸗
und bestandenem Examen, kann ich doch den Katechismus
ich weglegen. Nein, euer Katechismus soll euch vielmehr
lieb geworden sein, daß ihr oft dies und jenes darin nach⸗
und immer mehr in das Verständniß der Heilswahrheit ein⸗
dringet; zudem müßt ihr ihn ja auch fernerhin gebrauchen zur
reuen Vorbereitung auf die Christenlehre, welche, recht betrachtet,
zigentlich eine Fortsetzung des Confirmandenunterrichts ist. Aber
Ralledem sollt ihr doch auch das Lesen der kirchlichen Zeit—
riften, des „Lutheraner“, der „Missions⸗Taube“ und ähn⸗
her, nicht versäumen. Ihr werdet damit eure Zeit wahrlich
sser und nutzbringender anwenden als mit dem Lesen des seelen⸗
hderblichen Schundes, der vielfach in der Gestalt von Romanen,
wellen und Zeitungen unter der lesenden Jugend verbreitet
von ihr mit wahrer Wollust verschlungen wird.
Doch dies wollte ich nur zur Einleitung sagen. So nöthig
d wichtig eine Mahnung auch in dieser Hinsicht ist, so ist es
smal doch etwas anderes, was euch vorgestellt werden soll.
möchte euch daran erinnern, daß ihr bei eurer Confirmation
eladen worden seid zur Theilnahme an allen Gütern der
he, vor allen Dingen am heiligen Abendmahl, diesem herr⸗
„ köstlichen, einzigartigen Mahl, in welchem unser HErr
us uns seinen wahren Leib und sein wahres Blut unter
Brod und Wein zu essen und zu trinken gibt zur Vergebung

unserer Sünden. Ihr habt nun auch schon eure erste Commu⸗
nion gehalten. Das war für euch eine große, wichtige, segens⸗
reiche Stunde, da ihr zum ersten Male von Christo selbst be⸗
wirthet worden seid mit dieser himmlischen Speise, die alles
Denken übersteigt. Wie wäre es möglich, daß auch nur Einer
unter euch, der diesen Worten: „Für euch gegeben und vergossen
zur Vergebung der Sünden“ sein Herz aufgethan hat, dadurch
nicht mächtig im Glauben gestärkt und in der Gottseligkeit ge⸗
fördert worden wäre! Ist es nun denkbar, daß einer, der diesen
Worten glaubt und dabei den Ruf seines HErrn und Heilandes
hört: „Solches thut, so oft ihr's trinket, zu meinem Gedächtniß!“
saumselig und nachlässig werden könnte im Gebrauch dieses Gna⸗
denmittels? Sollte man nicht vielmehr meinen, jeder müsse sich
von Herzen darüber freuen, daß er nicht bloß dies einzige Mal,
auch nicht etwa bloß alle zehn Jahre oder jedes Jahr einmal dies
Sacrament genießen darf, sondern daß sein HErr ihn auffordert,
sich oft bei der Feier des heiligen Abendmahls einzustellen? Sollte
nicht jeder auch fleißigen Gebrauch von diesem Rechte machen?
Ja, das sollte man allerdings meinen. Aber seht, die Erfah—
rung zeigt: während dem ersten Abendmahlsgenuß bei den meisten
bald ein zweiter zu folgen pflegt, so werden die Zwischenräume
hernach bei vielen länger und immer länger; man wartet ein
halbes, dann ein ganzes Jahr, und kommen dann allerlei Hin⸗
dernisse in den Weg, so läßt man sich noch länger zurückhalten,
zum Tisch des HErrn zu gehen.

Woher mag das wohl kommen? So verschiedenartig auch
die Ursachen in jedem einzelnen Fall sein mögen, schließlich wird
bei den weitaus meisten die letzte Ursache die sein, daß man
nicht von Herzen erkennt und bedenkt, welch reichen Segen uns
der HErr in seinem heiligen Abendmahl zugedacht hat, und daß
man nicht in Wahrheit die Noth fühlt, für welche es uns die
Hülfe bringt. Es ist die Geringschätzung dieses Gnaden⸗
mittels, zu welcher Satan, Welt und Fleisch uns verführen.
Geringschätzung, Verachtung ist es auch, wenn man sich den
Mantel frommer Redensarten umhängt.

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