Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Juli 1904, Seite 225

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Himimet, der hatte ein ewig
Cua ngelium, zu verhiindigen
denen, die auf Erden sihen
und wolmen, und allen Hei⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völhern, und
sprach mit groher Stimme:
Lürchten Gott, und gebet
ünn die Ehre; denn die Zeit⸗
seines Gerichis ist kommen,
und betel an den, der gemachi
hat Himmiel, und Erde, und
Aleer, und die Wasser⸗
n. Osfso. Joh. 45 6.7.

erananegeten von der Zeutschen Evangelisch⸗ Lulherischen SDynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

St. Louis, Mo., n 19. Zuli 1904.

60. Zahrgang.

Die gegenwürtige Gestalt der protestantischen Kirche.

Die Leser des „Lutheraner“ sind von jeher auch mit den
kirchlichen Verhältnissen Deutschlands bekannt gemacht worden,
und so wird ihnen, zumal viele derselben noch mit der alten
Heimath Berührung haben, ein kurzer Ueberblick über den gegen⸗
wärtigen Stand der Dinge innerhalb der protestantischen Kirche
Deutschlands willkommen sein. Ein solcher ist enthalten in einem
Artikel der „Hermannsburger Freikirche“, betitelt „Breslau und
Immanuel“, den wir hier wörtlich wiedergeben.

„In der letzten Nummer der „Freikirche“ hatten wir darauf
hingewiesen, daß durch die Vereinigung zwischen Breslau und
Immanuel so merkwürdige, verquickte Verhältnisse geschaffen

sind, daß sich mancher nicht mehr zurechtfinden kann. Von ver⸗
schiedenen Seiten ist Schreiber dieses aufgefordert worden, doch
einmal deutlich und klar hierüber zu schreiben. Wir wollen daher
versuchen, unsern Lesern ein möglichst klares Bild von der Ver⸗
einigung und ihren Folgen für die Kirchengemeinschaft zu geben.

„Zunächst sehen wir uns Breslau an mit den Gemeinschaf⸗
ten, mit welchen diese Synode in Abendmahlsgemeinschaft und
daher in Kirchengemeinschaft steht. Dann besehen wir uns in
derselben Weise Immanuel. Und endlich merken wir uns die
sämmtlichen Gemeinschaften, welche durch die Vereinigung Bres⸗
laus mit Immanuel in Kirchengemeinschaft mit einander getreten
sind. Der Leser wird staunen, was da alles zusammengekom⸗
men ist.

„Beginnen wir also mit Breslau. Diese Synode steht in
Abendmahls⸗ und Kirchengemeinschaft 1. mit der hannoverschen

Freikirche, und weil die hannoversche Freikirche in Kirchengemein⸗
schaft steht mit etlichen südafricanischen deutschen Gemeinden und
in Africa ihre eigene Mission hat, auch in Gemeinschaft steht mit
der Buffalo⸗Synode in America, so steht Breslau auch durch die
hannoversche Freikirche mit diesen in Verbindung; 2. mit den

beiden hessischen Freikirchen; 3. mit der sächsischen und bayerischen

Landeskirche; 4. mit der Leipziger Mission.

„Wir haben also hier bei der Breslauer Synode einmal die
Gruppe der romanisirenden, freikirchlichen Lutheraner: Breslau
selbst, die hannoversche Freikirche hier und in Africa, die beiden
hessischen Freikirchen, die Buffalo⸗Synode in America; dann:
die beiden Landeskirchen von Sachsen und Bayern; endlich: die
zwei Missionen: Leipziger und hannoversche freikirchliche Mission.

„Gehen wir nun zu Immanuel. Diese Synode stand in
Abendmahls⸗- und Kirchengemeinschaft: 1. mit Hermannsburg
(P. Ehlers), Soltau und Nestau; 2. mit der Hermannsburger
Mission, denn die freikirchlichen Glieder im Directorium, unter
den Lehrern, Zöglingen und Missionaren dieser Mission sind
Immanueliten; 3. mit einer Anzahl deutscher Gemeinden in
Südafrica; 4. mit der Ohio⸗ und Jowa⸗Synode in America;
5. mit sämmtlichen sogenannten lutherischen Landeskirchen,
auch mit der hannoverschen Landeskirche, welche sie als evan⸗
gelisch-lutherisch anerkennt.

„Es ist nichts davon bekannt geworden, daß die Immanuel⸗
Synode bei ihrem Aufgehen in Breslau ihre Verbindungen ge⸗
löst hätte. So sind also diese sämmtlichen Gemeinschaften, welche
mit Breslau und Immanuel verbunden waren, jetzt durch die
Einigung Breslaus und Immanuels auch unter einander ver⸗
bunden. Für uns kämen da besonders in Betracht: die Drevessche
Gemeinde in Kirchengemeinschaft mit der Ehlersschen, und beide
in Verbindung mit der Plathnerschen landeskirchlichen Gemeinde;
die freikirchliche Gemeinde Soltau, verbunden mit Bleckmar und
den landeskirchlichen Gemeinden Dorfmark und Soltau und
Bispingen; Nestau, verbunden mit der Parochie Scharnebeck
(P. Stromburg) und den landeskirchlichen Gemeinden Suhlen⸗
dorf und Rosche und Lehmke.

„Was heißt das anders, als: Auf Umwegen sind endlich
diese freikirchlichen Gemeinden wieder glücklich zum Ausgangs⸗
punkt zurückgekehrt, nämlich zur Verbindung mit der Landes⸗
kirche. Vor 25 Jahren etwa traten sie „Gewissens halber“ aus

der Landeskirche aus, hoben die Verbindung mit derselben auf.
Nach 25 Jahren sind sie wieder bei derselben durch mancherlei

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