Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. August 1904, Seite 264

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aberglaube 3

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TutheraneEN.

Männer sind, wenn sie nicht an IEsum, das Licht der Welt, glauben.
Weil er das Augenlicht zu verlieren fürchtet, darum nimmt sich der
arme junge Mensch das Leben. Hätte er das Licht der Ewigkeit ge⸗
kannt, dann hätte er diese grauenhafte Handlung des Selbstmordes
nicht begangen. Der Vater aber, bei all seiner Berühmtheit geistlich
blind und todt, nennt diese That der Furcht und des crassen Unglau⸗
bens eine muthige That; und wohl die meisten Studenten, die seinen
Worten „in tiefer Bewegung' lauschten, werden ihm diesen traurigen
Unsinn unbesehen geglaubt haben. Möchte der arme, blinde Vater
doch etwas anderes aus diesem Begebniß lernen, als was er jetzt wahr⸗
scheinlich im Sinne hat, nämlich wie traurig es ist, an keinen leben⸗
digen Gott und Heiland zu glauben! Könnte er dies seinen Studen⸗
ten nach einiger Zeit als Frucht dieses Begebnisses mittheilen, daß er
gelernt habe, wie alles menschliche Wissen und Können ohne den Glau⸗
ben an IEsum eitel sei, dann hätte der Tod seines Sohnes ihm einen
ewigen Segen gebracht, und vielleicht würde solches Zeugniß auch eini⸗
gen seiner Hörer zu ewigem Segen werden.“ L. F.

„Lasset uns nicht verlassen unsere Versammlung,
wie etliche pflegen.“ Hebr. 10, 25.

In dem Städtchen X. war vor einigen Monaten eine kleine Mis⸗
sionsgemeinde gegründet worden. Obwohl der Glieder nur wenige
waren, so arbeiteten doch alle mit Lust und Freuden an dem Aufbau
der Gemeinde, und der HErr legte auch sichtlich seinen Segen auf ihre
Arbeit. Das Gemeindlein fing an, recht schön zu blühen.

Da kam der alte böse Feind, der dem Frieden abhold ist, und
säete den Samen der Zwietracht zwischen zwei der ältesten Glieder des
Gemeindleins. Es handelte sich dabei um ganz geringfügige persön⸗
liche Sachen, die mit der Arbeit der Gemeinde in gar keiner Verbin⸗
dung standen. Und doch nahm einer von den beiden, ein Herr Z.,
daran Veranlassung, den Gemeindeversammlungen fernzubleiben.

Nun traf es sich, daß ein Mann, der erst vor Kurzem aus einer
alten Gemeinde gekommen war, in einer Gemeindeversammlung, in
der besagter Herr Z. nicht anwesend war, beantragte, daß in den
Gottesdiensten, sonderlich bei der Feier des heiligen Abendmahls, der
liturgische Gesang eingeführt werde. Nach längerer gründlicher Be⸗
rathung wurde dies denn auch von der Gemeinde einstimmig beschlossen.
An mehreren Abenden in der Woche versammelte sich die ganze Ge⸗
meinde, Jung und Alt, um die Liturgie, die den meisten ganz unbe⸗
kannt war, einzulben. Und groß war die Freude, als endlich alles
schön „klappte“. Am heiligen Osterfeste sollte die Abendmahlsliturgie
zum ersten Male gesungen werden.

Das geschah denn auch. Das Kirchlein war gut besucht. Viele
Fremde hatten sich eingestellt. Unter den Anwesenden befand sich
auch Herr Z.

Eben hatte der Pastor das heilige Vater-Unser in der Abend⸗
mahlsliturgie angestimmt, da geschah etwas, was beinahe die ganze
Abendmahlsfeier gestört hätte. Herr Z3., der ganz vorne in der Kirche
saß, erhob sich in ungestümer Weise, ergriff seinen Hut, eilte mit
großem Gepolter aus der Kirche und schlug die Thür so heftig hinter
sich zu, daß das ganze Kirchlein erbebte. Niemand wußte, was das
zu bedeuten habe, auch der Pastor nicht. Die einen meinten, der
Mann sei wohl plötzlich unwohl geworden; andere hatten andere Er⸗
klärungen. Aber den wahren Grund hatte keiner errathen.

Als nun aber am zweiten heiligen Ostertage kein einziges Glied
der großen Familie des Herrn Z. im Gottesdienste anwesend war,
vermuthete der Pastor, daß in der Familie Z. irgend etwas vorge⸗
kommen sein müsse. Er machte sich daher sofort auf den Weg, um

die Familie zu besuchen, in der Hoffnung, daß er auf irgend eine

Weise der Sache auf den Grund kommen werde.

Herr Z. saß vor seiner Thüre und rauchte, als der Pastor in den
Aber den freundlichen Gruß des Pastors schien er nicht zu
Der Pastor that,
als habe er die Unhöflichkeit nicht bemerkt, setzte sich auf einen Block,

Hof trat.
hören, sondern schaute steif und fest vor sich hin.

der in der Nähe lag, und fragte dann Herrn Z., ob jemand in der
Familie ernstlich erkrankt sei. Er sei auf den Gedanken gekommen

durch den Umstand, daß an dem Morgen niemand von ihnen im
Das sei vorher noch nie vorgekommen.

Gottesdienste gewesen sei.
Er habe sich deswegen beeilt, ihn zu besuchen, um Gewißheit zu haben.

Kurz und barsch erwiderte Herr Z., es sei niemand krank in der
Familie.
Der Pastor meinte hierauf, dann sei man wohl durch nöthige Arbeit
vom Besuche des Gotteshauses abgehalten worden. „Nein, bei uns

wird am Ostermontag nicht gearbeitet“, platzte Herr Z. heraus und

rauchte weiter.

Erstaunt sah der Pastor den Mann an und sagte: „Ei, das ist
ja sonderbar! Es ist niemand krank bei Ihnen, Sie und die Ihrigen
arbeiten heute auch nicht, und doch hat keiner von Ihnen den Gottes⸗
dienst besucht! Wie kommt das?“

Wie von einer Wespe gestochen fuhr Herr Z. jetzt in die Höhe,
schritt hastig auf und ab und blies mächtige Rauchwolken vor sich hin.
Nach einer Weile blieb er vor dem Pastor stehen, sah ihn grimmig an

und sagte dann: „Wie das kommt? Nun, das will ich Ihnen sagen.

Das kommt so: In Ihre Kirche gehe ich nicht mehr! Auch von
meiner Familie darf keiner mehr kommen! No, sir, unter keinen
Umständen. Mit der Gemeinde bin ich ein für allemal fertig. Will
nichts mehr mit ihr zu thun haben!“ Dann schritt er wieder auf und
ab, wie zuvor. So etwas hatte der Pastor allerdings nicht erwartet,

er war daher nicht wenig erstaunt über diesen Bescheid. Aber zugleich

war ihm auch klar, daß er jetzt der Sache auf den Grund kommen und
etwaige Hindernisse beseitigen müßte, sonst konnte es leicht geschehen,
daß das eben gegründete Gemeindlein in kurzer Zeit in Trümmern
gehen werde. Er verbarg daher seine Bestürzung, so gut er konnte,
und fragte ruhig: „Also, wenn ich Sie recht verstehe, wollen Sie sich
von unserer Gemeinde trennen? Das ist aber ein gar ernstes Ding.
Sie wissen, daß es nur Einen Grund gibt, der uns berechtigt, uns
von einer Kirche zu trennen, nämlich beharrliches Festhalten an falscher
Lehre und daraus folgender Praxis. Sie wollen unsere Gemeinde
doch auf keinen Fall der falschen Lehre beschuldigen?“ Natürlich er⸗
wartete der Pastor, Herr Z. werde das verneinen und etwa seine
Streitsache mit dem andern Gliede nennen. Aber er hatte sich gründ⸗
lich geirrt.
„Jetzt haben Sie es getroffen!
wissen in Ihre Kirche gehen, weil Sie falsche Lehre treiben.

Ich kann nicht mehr mit gutem Ge⸗
Sie

Dann rauchte er weiter, indem er in die Wolken stierte.

Denn zu seiner größten Ueberraschung erklärte Herr Z.;

haben die Gemeinde verführt und ihr katholische Lehre aufgehalst. Ich

habe keine Lust, noch in meinen alten Tagen katholisch zu werden!“

Pastor: „Wie? Ich soll die Gemeinde zur katholischen Lehre

verführt haben? Wie meinen Sie das?“

Herr Z.: „Sie singen das Vater⸗Unser. Das ist schändlich!
Das ist katholisch! Das ist Abgötterei! Das hat unser HErr aus⸗
drücklich in der Bibel verboten. Als er seine Jünger das heilige

Vater⸗Unser lehrte, hat er ganz klar und deutlich geboten: „Wenn ihr

betet, so sprecht.“ Sie aber sprechen es nicht, sondern singen
es, und noch dazu bei der Feier des heiligen Abendmahls! Das ist
greulich!“ Und in diesem Tone ging es dann noch eine Zeitlang
weiter.

Pastor: „Sie irren sich, mein lieber Herr 3., wenn Sie mei⸗

nen, daß ich der Gemeinde diesen liturgischen Gesang aufgezwungen
hätte. Der Antrag ist nicht von mir, sondern von Herrn R. gemacht

ö

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