Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. April 1905, Seite 131

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Oſtern

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8SEDer B„Tutheranese 131

treuer Freund, er wollte uns erlösen, er hat es gut gemeint;
er es scheint, er hat es nicht thun können, oder wenigstens
men wir dessen nicht gewiß und fröhlich sein. Nun ist es nicht
e todte, vergebliche, sondern „eine lebendige Hoffnung durch
Auferstehung IEsu Christi von den Todten“, 1 Petr. 1, 3.

Ein Wohlgefalln Gott an uns hat,

Nun ist groß Fried ohn Unterlaß;

All Fehd hat nun ein Ende.
zagt's seinen Jüngern und Petro“, spricht der Engel noch.
igt es den erschrockenen und verzagten Jüngern, die sich an
n Gekreuzigten geärgert haben, weil sie die Ursache und die
ucht seines Kreuzestodes nicht bedacht haben. Sagt es Leuten
e Petrus, die ihre Sünde erkannt haben und beweinen, die
gends Ruh noch Rettung finden. Sagt ihnen von der Kreu⸗
ung, aber auch von der Auferstehung, und was beider Ereig⸗
se Ursache und Frucht ist. Sagt es der sündigen Menschheit,
edigt das Evangelium aller Creatur, predigt sein Heil. Ruft
»Mühseligen und Beladenen; der Gekreuzigte und Auferstan⸗
ne kann erquicken und Ruhe geben für ihre Seelen, Matth.
„28. „Also ist's geschrieben, und also mußte Christus leiden
d auferstehen von den Todten am dritten Tage und predigen
sen in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden unter
en Völkern“, Luc. 24, 46. 47. Petrus hat die Lection gelernt.
weiß zu sagen von einer „lebendigen Hoffnung durch die Auf⸗
tehung IEsu Christi von den Todten“, 1 Petr. 1, 3., von dem
zund eines guten Gewissens mit Gott durch die Auferstehung
Ssu Christi“, Cap. 3, 21. Gebe Gott auch uns, bußfertig und
jubig des Gekreuzigten und Auferstandenen uns zu freuen!

Das dritte, was der Engel sagt, ist: „Siehe da die

tätte, da sie ihn hinlegten.“ „Die Stätte“ — das
ir eine traurige Stätte: ein Grab, ein Ort des Todes und der
rwesung. Es war freilich ein schönes Grab; Joseph, der
che Rathsherr, hatte es sich in seinen Garten hauen lassen.
der es war und blieb doch ein Grab. Mögen Gräber auch
ch außen noch so schön geziert sein, es bleiben Gräber; sie sind
r übertüncht, aber inwendig sind sie voller Todtenbeine und
es Unflaths, Matth. 23, 27. Das Grab war Josephs. Das
tte er für sich hauen lassen, und zwar nicht als ein Bild von
schen Stätten, wie sie andere bedauernswerthe Leute brauchen,
ch nicht als eine Stätte, die er vielleicht brauchen könnte, son⸗
rn von der er gewiß wußte: eine solche Stätte wird mir früher
er später bereitet werden. Solche Stätten gibt es unzählig
le in der Welt, und es werden ihrer, je länger die Erde steht,
mer mehr werden. Jeder Mensch vom Weibe geboren wird
ner Zeit gelegt Erde zur Erde, Asche zur Asche, Staub zum
taub. „Durch Einen Menschen ist die Sünde kommen in die
elt, und der Tod durch die Sünde, und ist also der Tod zu
en Menschen durchgedrungen, dieweil sie alle gesündiget haben“,
5öm. 5, 12. Solche Stätten sieht der natürliche Mensch gar
cht gern; alles Fleisch hat ein natürliches Grauen vor Tod und
rab. Und wenn Leute zu solchen Stätten pilgern, wo man
enschen zur Ruhe gelegt hat, die ihnen lieb und werth waren,
un thun sie das mit Trauern und Sorgen, wie jene Weiber im
terevangelium kommen; sie wissen nur: sie gehen zu einem
rabe, sie suchen einen Todten. Und wenn der Mensch an seinen
zenen Tod und an sein Grab denkt, dann macht ihm die lange
desnacht wunderliche Gedanken.

Auch jenes Felsengrab war nicht leer geblieben. Da hatte
man am Abend des Charfreitags den IEsus von Nazareth hin⸗
gelegt. Der hatte den Tod geschmeckt, und zwar für alle. Auf
dieses Grab sollen alle die blicken, die zu ihren eigenen Leibes⸗
gliedern sagen:

Es kommen Stund und Zeiten,

Da man euch wird bereiten

Zur Ruh ein Bettlein in der Erd.
Da hatte man den Fürsten des Lebens hingelegt. Der wollte
für uns den Tod bezwingen; er wollte durch den Tod die Macht
nehmen dem, der des Todes Gewalt hatte, das ist, dem Teufel,
und erlösen die, so durch Furcht des Todes im ganzen Leben
Knechte sein mußten, Hebr. 2, 14. 15. Er hatte das große Werk
unternommen: „Ich will sie erlösen aus der Hölle und vom Tode
erretten. Tod, ich will dir ein Gift sein; Hölle, ich will dir eine
Pestilenz sein“, Hos. 13, 14.

Es war ein wunderlich Krieg,

Da Tod und Leben rungen.
Und wehe uns, wenn jenes Grab noch nicht leer wäre! Da wür⸗
den alle Gräber verschlossen bleiben, oder höchstens sich öffnen zu
ewiger Schmach und Schande. „Hoffen wir allein in diesem
Leben auf Christum, so sind wir die elendesten unter allen Men⸗
schen“, 1 Cor. 15, 19. Aber da zeigt der Engel den betrübten
Weibern ein Freudenbild: „Siehe da die Stätte, da sie ihn hin⸗
legten.“ Das Grab ist leer.

Das Leben behielt den Sieg,

Es hat den Tod verschlungen;

Die Schrift hat verkündet das,

Wie ein Tod den andern fraß,

Ein Spott aus dem Tod ist worden.
Der da im Grabe lag, war unser Heiland, unser Held und Vor⸗
kämpfer. In diesem Grab wurde der Kampf mit dem Tode aus⸗

gefochten.
Der Held steht auf dem Grabe
Und sieht sich munter um.

Das ist mir anzuschauen

Ein rechtes Freudenspiel.
Er sagt nun, umstrahlt von Osterglanz: „Ich lebe, und ihr sollt
auch leben“, Joh. 14, 19. „Ich bin die Auferstehung und das
Leben. Wer an mich glaubet, der wird leben, ob er gleich stürbe.
Und wer da lebet und glaubet an mich, der wird nimmermehr
sterben“, Joh. 11, 25. 26. Und sein Apostel schreibt: „Chri⸗
stus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein
unvergänglich Wesen ans Licht gebracht“, 2 Tim. 1, 10.

Nun sehen diese Stätten uns, die wir Christi sind, alle mit
einander ganz anders aus. Tod und Grab haben ihren Schrecken
verloren. „Der Stachel des Todes ist die Sünde“, 1 Cor. 15, 56.,
und die ist getilgt, so gewiß der Gekreuzigte auferstanden ist.
Des Todes Gewalt und Bann ist gebrochen, so gewiß jenes Grab
leer geworden ist. Er hat seinen Halt an uns verloren, weil er
Christum nicht halten konnte. Da ist das nun ein Wort des
HErrn: „So wir glauben, daß JEsus gestorben und auferstan⸗
den ist, also wird Gott auch, die da entschlafen sind durch IEsum,
mit ihm führen“, 1 Thess. 4, 14. Wir glauben nun eine „Auf⸗
erstehung des Fleisches und ein ewiges Leben“. Wir glauben,
daß Christus „am jüngsten Tage mich und alle Todten aufer⸗
wecken wird und mir sammt allen Gläubigen in Christo ein ewi⸗
ges Leben geben wird“. Und weil wir die Stätte gesehen haben,

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