Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. April 1905, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Oſtern

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Sr Tutheranet

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Wie ein Christ immer Ostern feiern kann.

D. Lindemann zu Rostock kam zu einem andern Pfarrer, D. Baude⸗
in in Stralsund, bei welchem er über Nacht blieb. Als er nun früh
ssteht und sein gewöhnliches Morgengebet verrichtet, spricht er unter

nderm auch diese Worte aus Luthers kräftigem Osterlied: „Christ
0 in Todesbanden“:

So feiern wir das hoh Fest

Mit Herzensfreud und Wonne,

Das uns der HErr scheinen läßt.

Er ist selber die Sonne,

Der durch seiner Gnaden Glanz

Erleucht unser Herzen ganz,

Der Sunden Nacht ist vergangen. Halleluja.

Weil nun einer von Baudevins Hausgenossen bei ihm in der
kammer geblieben und neben ihm geschlafen hatte, hörte er solches
zit Verwunderung an, daß er jetzt also betete, während es doch schon
ach Pfingsten war, wollte ihn aber nicht fragen. Er erzählte es aber
ernach seinem Hausherrn. Dieser wunderte sich gleichfalls nicht wenig
ber dieses Morgengebet, und da beide begierig waren, die Ursache
esselben zu wissen, fragte Baudevin seinen lieben Gast: „Mein
hausgenosse wollte gestern wissen, warum doch der Herr Doctor jetzt
ach Pfingsten diese Ostergesang⸗Worte bei seinem Morgensegen ge⸗
etet hat?“

Lindemann antwortete: „Sehr wohl. Ich thue das nach meinem
zalender, da stehet alle Tage Ostern darin, und lehret, wie man
iglich soll Ostern halten.“ Dabei wies er auf eine vor ihm liegende
zibel und sagte: „Das ist der Kalender. Denn die ganze Bibel zeigt
mir, wie ich nicht nur in der heiligen Taufe Ostern gehalten habe,
ondern auch von da alle Tage Ostern halten solle.“

Baudevin fragte: „Wie kann das täglich geschehen?“

Lindemann antwortete: „Sehr wohl, und zwar prakticire ich
as auf folgende Weise: Wenn ich früh Morgens aufstehe, so gehe ich
tit den Osterfrauen (Mare. 16, 1.) zu IEsu Grabe und bete:

Hilf, daß ich mit diesem Morgen

Geistlich auferstehen mag

Und für meine Seele sorgen,

Daß, wenn nun dein großer Tag

Uns erscheint und dein Gericht,

Ich davor erschrecke nicht. (Lied 297, 4.)

Lenn ich zu der Beichte mich nahe, meine Sünden von Herzen ge⸗
eichtet und Vergebung der Sünden empfangen habe, so seufze ich:
Der Sünden Nacht ist vergangen. Halleluja.

zehe ich zum heiligen Abendmahl, so n ich aus Luthers
sterlied:

Wir essen und leben wohl

In rechten Osterfladen,

Der alte Saurteig nicht soll
Sein bei dem Wort der Gnaden.
Christus will die Koste sein

Und speisen die Seel allein,

Der Glaub will keins andern leben. Halleluja.

Zenn ich predigen höre, so höre ich lauter Osterpredigten, denn alle
ehen auf das hin: „Wache auf, der du schläfest, und stehe auf von den
odten, so wird dich Christus erleuchten“, Eph. 5, 14.“

„Ja“, sagte Baudevin, „was der Doctor denn wache, wenn das
sterfest selber käme und gefeiert würde?“

Lindemann antwortete: „Da stelle ich alsdann ein Examen und
rüfung mit und bei mir selber an, wie ich bisher Ostern gehalten,
nd ob ich das heilige Fest recht gefeiert habe; ob ich mich auch meiner
aufe gebührend erinnert habe und als ein getaufter Christ mit Christo
uferstanden sei; ob auch der neue Mensch in mir auferstanden sei,

der in Gerechtigkeit und Reinigkeit vor Gott ewiglich lebe; ob ich das

heilige Abendmahl würdig genossen habe, daß der liebe Heiland in

mir lebe ꝛc. Ist Ostern dergestalt von mir gehalten worden, so danke
ich meinem Gott demüͤthigst für die Gnade, die er mir dazu gegeben
hat; wo nicht, so heißt es: „Bessere dich!“ Das ist die Ursache,
warum ich täglich Morgens unter anderm seufze:

So feiern wir das hoh Fest

Mit Herzensfreud und Wonne,

Das uns der HErr scheinen läßt;

Er ist selber die Sonne,

Der durch seiner Gnaden Glanz

Erleucht unser Herzen ganz,

Der Sünden Nacht ist vergangen. Halleluja!“

Heidnische Hoffnungslosigkeit und christlicher Ostertrost.

Zum Grabe des HErrn gehen die frommen Frauen, Marc.
16, 1. ff. Wir begleiten sie auf diesem Gange. Die Frage, welche
ihre Herzen beschwert: „Wer wälzet uns den Stein von des Grabes
Thür?“ — aus allen Inschriften auf den Grabsteinen der heidnischen
Welt ist sie deutlich herauszulesen.

Da stand zu Athen etwa oder zu Corinth, zu Thessalonich oder
Ephesus geschrieben auf dem Grabe eines Kindes: „Kurz war mein
Leben; ein Gott hat mir's entrissen; ich weiß nicht, ob er gut oder
böse an mir gethan hat“, und auf einem andern: „Grausamer Tod,
was eilst du doch und nimmst mich so frühe hinweg! Hattest mich ja
sicher genug, denn wir sind alle deine Schuldner.“ Da las man auf
dem Grabstein eines Mannes: „Theodorus freute sich Über mich, als
ich starb; ein anderer wird sich über dich freuen“; oder auch: „Ich
bin todt und warte auf dich, du auf einen andern; alle nimmt zuletzt
ein Todtenreich auf“; und auf dem Grabe eines Greises oder einer
Greisin: „Hoffnung und Glück, lebet wohl! Ich habe den Hafen ge⸗
funden. Ich bin fertig mit euch, neckt nun das neue Geschlecht“; und
auf römischen Denkmälern: „Ich war und bin nicht mehr. Wer an⸗
ders sagt, der lügt, denn nicht werde ich fürder sein“; oder auch: „Ich
war nichts und bin nichts. Der du dies liesest: Iß, trink, scherze,
komm!“ — Da liegt überall unabgewälzt der Stein vor des Grabes
Thür. Und wenn einer ihrer heidnischen Dichter singt: „Grau sind
mir die Schläfen und weiß das Haupt, hin ist die liebliche Jugend.
Vom süßen Leben ist nicht viel mehr übrig. Darum seufze ich oft,
fürchtend die Unterwelt und des Hades (des Todtenreichs) furchtbare
Höhle. Grauenvoll ist das Hinabsteigen, und wer einmal hinabge⸗
stiegen ist, kommt nimmer wieder“, so muß man sagen: Was die
Herzen der Lebenden erfüllte, das schrieben sie auf die Denksteine ihrer
Todten. Es ist alles Widerklang des Sadducäerliedes: „Lasset uns
essen und trinken; denn morgen sind wir todt!“

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Und nicht lange darauf, da las man ganz andere Inschriften auf
denselben Begräbnißstätten. Nun hieß es auf dem Grabstein eines
Kindes bei der griechischen Stadt Aegina, wenn wir es in deutsche
Reime bringen wollen, etwa also:

Nicht lange durft ich sehen

Des Lebens süßes Licht,

Der Eltern heißes Flehen:

„Ach bleib!“ erhören nicht,

Nun freuet ihr mit mir euch doch,

Daß ich, entflohn der Sünde Joch,

Gestorben bin und leb annoch.“
Nun las man zu Ajello auf dem Grabe eines Predigers: „Hier ruht
in Frieden ein Knecht Gottes, welcher gelebt hat . .. Jahre, abge⸗
rufen von dem HErrn am ...; und auf dem Grabe einer Frau zu

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