Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. November 1905, Seite 354

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl — Sedes 3 · Gnadenwahl—Uhrſache der Wahl 11 · Gnadenwahl —Gebrauch 30

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354

S Ner 2„TutheranesSe

X.
Das Erste ist: Gott hat uns vor Grundlegung

der Welt zur Kindschaft und zum ewigen Leben
erwählt.

Der Apostel beginnt den Brief an die Epheser mit einer
Danksagung: „Gelobet sei Gott und der Vater unsers HErrn
IEsu Christi, der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen
in himmlischen Gütern durch Christum.“ Der ganze vorliegende
Text ist Danksagung. Es heißt: „der Vater unsers HErrn IEsu
Christi“, „der uns gesegnet hat“. Paulus schließt sich hier mit
den Lesern seines Briefes, mit allen Christen zusammen. Und
so redet er durchweg in dem ganzen Abschnitt: „wir“, „uns“,
„unser“. Was er in diesem Abschnitt sagt, und also auch ge⸗
rade von der ewigen Wahl Gottes sagt, das geht die Christen,
alle Christen an. Die Belehrung über die Gnadenwahl ist für
die Christen bestimmt. Die können nur Christen recht fassen und
verstehen. Wenn Einer noch kein Christ ist, so sagen wir dem
erst von andern Dingen. Erst muß Einer ein Christ werden, ehe
er den Trost der Christen fassen kann. Die aber wirklich, von
Herzen Christen sind, die können das fassen und sollen das sich
gesagt sein lassen und beherzigen, was Paulus in unserm Text
die Christen lehrt.

Im Namen aller Christen danksagt der Apostel dem Gott
und Vater IEsu Christi und fordert also alle Christen auf, mit
ihm Gott zu danken. Ja, wir sollen Gott danken für den reichen
Segen, den wir als Christen besitzen und genießen, den Christus
uns erworben hat. Das ist kein irdischer, vergänglicher, sondern
geistlicher, himmlischer Segen. Und nun fährt Paulus fort:
„wie er uns denn erwählet hat durch denselbigen, ehe der Welt
Grund gelegt war“, und führt so den gegenwärtigen Segen auf
seine Quelle, seinen Ursprung in der Ewigkeit zurück. Gott hat
uns erwählt, uns, die wir jetzt Christen sind, dich und mich.
Jeder Christ soll sich in dieses „uns“ einschließen. Schon vor
Grundlegung der Welt, ehe die Welt war, ehe wir selber noch
waren, hat Gott unser gedacht und uns in seinen Gedanken, in
seinem Rath und Beschluß aus der Welt erwählt, herausge⸗
nommen und die Bestimmung getroffen, daß wir ihm zugehören
sollten. Er hat uns sich erwählt. Wie tröstlich ist das für jeden
Christen! Die Christen sind und fühlen sich auch oft als Fremd⸗
linge in dieser Welt. Sie fühlen sich vereinsamt und verlassen,
sie haben etwa keinen Namen, kein Ansehen, keine besondere
Stellung in der Welt, die Welt kümmert sich nicht um sie Da
darf und soll sich aber ein Christ sagen: Wenn auch die Menschen
nichts nach mir fragen, Gott, der größer ist, als die Welt, denkt
an mich, ja hat schon vor Grundlegung der Welt an mich, ge⸗
rade auch an mich gedacht, mich aus der Welt herausgehoben und
zu seinem Eigenthum angenommen.

Wir sollten ihm zugehören, und zwar als seine Kinder. Er
hat uns erwählt, „daß wir sollten sein heilig und unsträflich vor
ihm in der Liebe, und hat uns verordnet zur Kindschaft gegen
ihn selbst durch IEsum Christum“. Gott hat uns vor Grund⸗
legung der Welt erwählt und verordnet zur Kindschaft. Wir
sollten durch Christum seine Kinder werden, so zu ihm zu stehen
kommen, wie Kinder zum Vater, ihm so nahe stehen, so eng ver⸗
bunden sein, wie Kinder dem Vater. Gott wollte Kinder haben
auf Erden, denen er seine ganze Vaterliebe zuwenden könnte,

und die dann auch als seine Kinder heilig und unsträflich vor
ihm wandeln sollten in der Liebe. Kinder sind aber auch Erben.
Zur Kindschaft gehört das Kindeserbe. Am Schluß unsers Textes
wird das Erbe, die Seligkeit ausdrücklich erwähnt. Gott hat
uns vor Grundlegung der Welt erwählt und verordnet zur Kind⸗
schaft und zum ewigen Leben. Christus selbst bezeugt, wo er von
dem Tage redet, da des Menschen Sohn sitzen wird auf dem
Stuhl seiner Herrlichkeit: „Da wird dann der König sagen zu
denen zu seiner Rechten: Kommt her, ihr Gesegneten meines
Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn
der Welt.“ Matth. 25, 34. Von Anbeginn der Welt ist uns
schon das ewige Reich von Gott bereitet. Ein ander Mal spricht
Christus zu seinen Jüngern: „Doch darin freuet euch nicht, daß
euch die Geister unterthan sind; freuet euch aber, daß eure Na⸗
men im Himmel geschrieben sind.“ Luc. 10, 20. Das ist für
jeden Jünger IEsu, für jeden Christen die Hauptursache seiner
Christenfreude und soll es sein, daß sein Name schon von Anfang
in das Buch des Lebens eingeschrieben ist. Gott hat uns vom
Anfang erwählt zur Seligkeit. 2 Thess. 2, 13. Gott hat schon
von Ewigkeit her einem Jeden von uns seinen Platz im Himmel
zurechtgemacht.

Dieses Geheimniß der Ewigkeit, dieses Geheimniß des
göttlichen Willens wird in unserm Text auch noch mit den
Worten beschrieben: „auf daß alle Dinge zusammen unter Ein
Haupt verfaßt würden in Christo, beide das im Himmel ist und
auch auf Erden ist“. Gott wollte Alles zusammenfassen in
Christo. Das war das ewige Wohlgefallen Gottes: Alles, was
in der Welt von Auserwählten ist, alle auserwählten Kinder
wollte er seiner Zeit zusammenfassen, zusammenbringen, zu
Christo bringen, in Christum einfügen und in Christo eins
machen. Das war der ewige Liebesgedanke und Liebesrath
Gottes: eine große Familie von Gotteskindern, in Christo ge⸗
eint, um Christum, den Erstgeborenen unter vielen Brüdern ver⸗
sammelt, die hienieden sich schon der Vaterliebe Gottes freut
und dann droben Gottes Herrlichkeit schaut. Und auch „das, was
im Himmel ist“, auch die Kinder Gottes im Himmel, die auser⸗
wählten Engel gehören nach Gottes Bestimmung in diese große
Gottesfamilie hinein. Die haben auch ihren Platz im Hause
Gottes. Die loben und preisen Gott ohne Unterlaß, in alle
Ewigkeit um das Heil, das ihren Brüdern, den Kindern Gottes
aus dem menschlichen Geschlecht widerfahren ist. Und nun,
Geliebte, wir, auch wir sind in diese große Familie der Kinder
Gottes mit eingefaßt, sind nach Gottes ewiger Bestimmung
Glieder dieser Familie. Was für eine Ehre! Ja, was sind
wir! Wir sind solcher Ehre nicht werth. Doch unser Unwerth
soll uns nicht bange machen. Denn wir lernen weiter aus
unserm Text:

II.

Diese unsere Erwählung hat nicht in uns selbst,
sondern lediglich in Christi Verdienst und Gottes
Barmherzigkeit ihren Grund.

Wir sind es nicht werth, daß Gott uns erwählte. Sonst
entscheidet doch bei einer Wahl Werth und Würdigkeit. Wenn
ein Volk sich einen König, einen Präsidenten erwählt, so wählt
es denjenigen Bürger des Landes, der ihm am würdigsten er⸗
scheint. Wenn ein Fürst, ein König Einen aus dem Volk, von

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