Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. November 1905, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 19

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und den Heiligen ein solcher Mann, sondern auch dir selbst, ja, dir
selbst mehr denn allen andern. — Das ist des Glaubens sonderliche
Art, daß er damit umgeht und das glaubt, das noch nicht vorhan⸗
den ist. Ein reicher Mann, der Geld und Gut die Fülle hat, ob der⸗
selbe schon glaubt, er werde das Jahr nicht Hungers sterben, das heißt
kein Glaube. Wer aber keinen Vorrath hat, doch gleichwohl sich an
Gottes Wort hält, Gott werde als ein Vater ihm seine Nahrung schaf⸗
fen, sofern er auch in Gottesfurcht sich halte und seinem Beruf nach⸗
komme, derselbe glaubt recht.“

Wie muß man glauben? „Ein Wankelherz, das nicht glaubt,
noch gewiß dafür hält, daß es etwas erlangen werde, das wird nim⸗
mermehr gewährt. Denn Gott kann ihm nichts geben, wenn er gleich
gern wollte. Es ist eben wie ein Gefäß, das man in Händen hält, und
will's doch nicht still halten, sondern wäget's immer hin und wieder,
da wird man nichts eingießen können; und ob man schon gern drein
wollt gießen, so läuft's doch daneben hin und kommt vergebens an.
Also ist's um ein ungläubig, wankend Herz auch gethan.“

Was wirkt der Glaube? „Der Glaube macht fröhlich,
trotzig und lustig gegen Gott und alle Creaturen, welches der
Heilige Geist thut im Glauben. Daher wird jedermann ohne Zwang
willig und lustig, Gutes zu thun, jedermann zu dienen, allerlei zu
leiden, Gott zu Liebe und zu Lob, der ihm solche Gnade erzeigt hat,
also daß unmöglich ist, Werke vom Glauben scheiden, ja, so unmög⸗
lich, als Brennen und Leuchten vom Feuer mag geschieden werden.
O es ist ein lebendig, schäftig, thätig, mächtig Ding um
den Glauben, daß unmöglich ist, daß er nicht ohn Unterlaß sollte Gutes
wirken. Er fragt auch nicht, ob gute Werke zu thun sind, sondern ehe

man fragt, hat er sie gethan und ist immer im Thun. — Der Glaube

führt mit sich einen Haufen vieler, sehr herrlicher und schö⸗
ner Tugenden und ist nimmer allein. Er ist gleichwie eine Mut⸗
ter, daraus dies Gewächs so schöner Tugenden entspringt und geboren
wird. Darum, so der Glaube zuvor da nicht ist, so wirst du dieselben
Tugenden vergeblich suchen.“

Welchen Werth hat der Glaube? „An dem Glauben ist
alles gelegen; darauf steht das ganze christliche Leben. Kein Werk
kann den Menschen anders machen; allein der Glaube kann's und
thut's. — Der Glaube ist so edel, daß er alles gut macht, was
am Menschen ist. — Wer glaubt, der ist ein Herr, und ob er gleich
stirbt, so muß er doch wieder leben. Ist einer arm, so muß er doch
reich sein; ist einer krank, so muß er doch wieder gesund werden. —
Wenn ich den Glauben hätte, wie ihn die Schrift von mir fordert, so
wollte ich den Türken allein schlagen. — Der Glaube ist der heili⸗
gen Schrift Schlüssel. — Der Glaube mag wohl eine kleine und
geringe Monstranz oder Büchslein sein; es liegt aber darin ein solch
edel Kleinod, Perle oder Smaragd, das Himmel und Erde nicht
behalten kann.“

Auch ein barmherziger Samariter.

Als ich noch Candidat der Theologie war, so erzählt Oberlin,
der bekannte Pfarrer in Steinthal, begab ich mich eines Tages von
Straßburg nach einem mehrere Stunden entfernten Orte.

Es war mitten im Winter, und der Schnee hatte alle Wege un⸗
gangbar gemacht. Als ich ungefähr die Hälfte meiner Wanderung
hinter mir hatte und mich in den Bergen befand, befiel mich plötzlich
eine Müdigkeit, daß ich mich niedersetzen mußte. Ich spürte deutlich,
wie nach und nach der Schlaf als ein Vorläufer des Todes sich an⸗
sing, meiner zu bemächtigen; ich konnte nur noch ein letztes Mal
meine Seele Gott dem HErrn befehlen, dann hatte ich nicht mehr die
Kraft, weiter zu kämpfen, und schlief fest ein. — Plötzlich, ich weiß
nicht nach wie langer Zeit, wurde ich von einer Hand geschüttelt und

fuhr aus dem Schlafe auf. Vor mir stand ein Fuhrmann in einer
blauen Blouse, dessen Wagen ein paar Schritte davon stehen geblieben
war. Durch einen Trunk Wein und ein wenig Nahrung gelang es
ihm, meine Lebensgeister wieder zu wecken; dann half er mir auf
seinen Wagen hinauf und brachte mich ins nächste Dorf. Hier dankte
ich dem freundlichen Unbekannten aufs herzlichste und wollte ihm eine
Belohnung in die Hand drücken. Er aber weigerte sich entschieden
und sagte, daß das ein Dienst sei, den die Menschen selbstverständlich
einander zu leisten verpflichtet seien und für den es schmählich wäre,
eine Belohnung anzunehmen.

„So sagt mir wenigstens“, erwiderte Oberlin, „Euren Namen,
damit ich ihn in dankbarem Andenken behalten und Euer in meinem
Gebete vor Gott gedenken kann!“

Er verweigerte auch dies und fügte hinzu: „Ich sehe, Sie sind
ein Prediger; sagen Sie mir: Wie hieß der barmherzige Samariter?“
Ich hatte darauf nichts zu antworten, da sein Name nicht genannt und
bis auf den heutigen Tag unbekannt geblieben ist. „Da Sie mir den⸗
selben, scheint's, nicht nennen können“, fuhr der Fremde fort, „so er⸗
lauben Sie mir, Ihnen auch den meinigen zu verschweigen!“

Mit diesen Worten trieb er seine Pferde an und verschwand für
immer aus meinen Augen.

Ergebung in Gottes Willen.

Die Herzogin Philippine Charlotte von Braunschweig war eben
voll Freude über die Hoffnung, ihren zärtlich geliebten Sohn Leopold
bald wiederzusehen und in seiner Gesellschaft glückliche Tage zu ver⸗

leben, als höchst unerwartet die Nachricht ankam, ihr geliebter Leo⸗

pold sei in den Fluthen der Oder ertrunken und als ein Opfer seines
menschenfreundlichen Herzens gefallen (am 27. April 1785). Ueberall
herrschte Trauer und Wehklage über den Verlust dieses edelmüthigen
Prinzen. Eine Stunde, nachdem die Herzogin die Todesbotschaft
erhalten hatte, fand ihr Hofprediger (der nachmalige dänische Consisto⸗
rialrath Feddersen) sie an ihrem Lesetische, und die Bibel vor ihr.
Sie redete ihn sogleich an: „Gott hat mich wieder tief gebeugt —
aber er hat es gethan, und was er thut, ist wohlgethan! Murren
wider Gott wäre Sünde; darum murre ich nicht! Er hat gewiß aus
lauter Weisheit und Güte auch dieses Leiden Über mich ergehen lassen;
er will mich dadurch noch näher zu sich ziehen! Mein Sohn war
aufrichtig und kannte keine Falschheit; die Falschheit der Welt hätte
ihn vielleicht verführt und unglücklich gemacht. Ja, der HErr hat ihn
gewiß zu seinem Besten so plötzlich von der Erde abgerufen!“ — Es
war schon ihr Entschluß gewesen, nach einigen Tagen mit ihrem Hofe
das heilige Abendmahl zu genießen. Auf die Frage, ob sie auch jetzt
diese feierliche Handlung begehen wollte, antwortete sie: „Jetzt desto
eher, denn in der Welt und ihren Zerstreuungen finde ich keine Ruhe
für mein bekümmertes Mutterherz. Beim HErrn will ich diese Ruhe
suchen, da finde ich sie gewiß.“ Sie hielt die Abendmahlsfeier mit
musterhafter christlicher Gemüthsfassung und wurde dadurch so ge⸗
stärkt, daß sie nun andern Tiefbekümmerten Trost ins Herz sprechen
konnte.

Dein Wort sei meine Speise.

Zwei Bekannte gingen mit einander in die Kirche. „Was nützt
es eigentlich“, sagte der jüngere unter ihnen, „so oft in die Kirche zu
gehen?“

„Was niltzt es“, erwiderte der andere, „so oft zu essen?“

„O, das ist doch etwas ganz anderes. Durch die Speisen er⸗
halte ich mein Leben und meine Kraft“, war die Antwort.

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