Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. April 1907, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht

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Himmel, der hatte tin tmig

„Evangelium, zu verkiindigen
denen, die auf Erden sißen
und wohnen, und allen Hti-
den, und Oeschlechlern, und
Sprachen, und Völkern, und
spradh mit groher Slinunt:
Lürchter Golt, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit.
seines Gerichts is hommen,
und betel au den, der gtmacht
har Himmel und Erde, und
Reer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6. 7.
—3

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Eine vorbildliche Synode.

„Sie wurden empfangen von der Ge⸗
meine. . . . Es deuchte gut die Apostel
und Altesten samt der ganzen Gemeine.“

Apost. 15, 4. 22.

überall in unserer Synode fängt man in diesen Wochen
und Monaten an, von bevorstehenden Synodalversammlungen
zu reden und sich auf sie zu rüsten. Wenn diese Nummer des
„Lutheraner“ in die Hände ihrer Leser kommt, beginnt der
Ostliche Distrikt seine Sitzungen, nachdem der Südliche Distrikt
schon im Februar getagt hat. Und dann folgen in rascher
Aufeinanderfolge die 15 andern Distrikte in unserm Lande, bis
der Westliche Distrikt im Oktober den Schluß macht. Das sind,
wie wir wissen und immer wieder hören, wichtige Versamm⸗
lungen, die unser aller Interesse in Anspruch nehmen sollten.

Und doch wird noch immer von gar vielen eine Synode
nicht richtig verstanden und aufgefaßt, und die Synodalver⸗
sammlungen werden falsch beurteilt. So manche meinen, die
Synode sei eine kirchliche Behörde, die hauptsächlich aus Pasto⸗
ren zusamniengesetzt sei, die bei ihren Versammlungen allerlei
Gesetze und Ordnungen mache, denen dann die Gemeinden und
einzelnen Christen nachkommen müßten. Deshalb wollen sich
auch manche Gemeinden keiner Synode anschließen, weil sie
fürchten, daß sie sich damit unter eine kirchliche Obrigkeit stellen
würden, der sie dann gehorsam sein müßten. Durch den An⸗
schluß an eine Synode würden sie ihre. Freiheit und Selb—
ständigkeit verlieren. Aber das sind ganz verkehrte Gedanken
und Vorstellungen. Synode heißt eigentlich ein gemeinsames
Zusanmiengehen, ein gemeinschaftlicher Weg, und eine rechte
Synode ist nichts anderes als ein Bund von Gemein⸗
den, zu dem Zwecke ins Leben gerufen, um das eine, reine
Bekenntnis der Wahrheit zu fördern und zu erhalten und ge⸗
meinsam Werke des Reiches Gottes zu treiben und auszudehnen.

Ein solcher Zusammenschluß und Bund von Gemeinden ist
zwar nicht von Gott ausdrücklich geboten, entspricht aber dem
Worte Gottes und hat das Vorbild der apostolischen Gemeinden

St. Louis, Mo., den 23. April 1907.

No. 9

für sich. Denn wenn der Apostel sagt: „Seid fleißig zu halten
die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens“, Eph.
4, 3; wenn er ermahnt, „daß ihr allzumal einerlei Rede führet
und lasset nicht Spaltungen unter euch sein, sondern haltet fest
aneinander in einem, Sinne und in einerlei Meinung“,
1 Kor. 1, 10; wenn er warnt, „daß ihr aufsehet auf die, die da
Zertrennung und Argernis anrichten neben der Lehre, die ihr
gelernet habt, und weichet von denselbigen“, Röm. 16, 17: so
kann dies alles kaum besser und wirksamer geschehen, als wenn
die einzelnen Gemeinden sich verbinden, gemeinsame Sache
machen, um die Einigkeit recht zu pflegen, die Wahrheit treu
und klar und entschieden zu bekennen und allem Irrtum zu
steuern und zu wehren. Und wenn die mancherlei Gaben, die
Gott seiner Kirche gegeben hat, zum gemeinen Nutzen sich er⸗—
zeigen sollen, 1 Kor. 12, 7, so geschieht dies in trerfflichster
Weise so, daß sich die aus einzelnen Christen bestehenden Ge⸗

meinden wieder verbinden und gemeinschaftlich mit ihren man⸗

nigfaltigen Gaben das ins Werk setzen und hinausführen, was
eine einzelne Gemeinde überhaupt nicht oder doch nicht in so
umfassender und zutreffender Weise zustande bringen könnte.
So waren denn auch schon in der apostolischen Zeit die Christen⸗
gemeinden an den verschiedensten Orten eng miteinander durch
das Band des Glaubens und der Liebe verbunden, wie aus der
Apostelgeschichte und aus den apostolischen Briefen hervorgeht.
Ja, sie hielten im Jahre 51 nach Christo schon eine größere
Zusammenkunft, von der im 15. Kapitel der Apostelgeschichte
das Nähere geschrieben steht, und die wir jetzt etwa als eine Art
Synodalversammlung bezeichnen würden. Das war eine vor⸗
bildliche Synode.

In der Gemeinde zu Antiochia, die meistens aus Heiden⸗
christen bestand, war eine Lehrfrage aufgekommen, die die Ge⸗
meinde tief bewegte. Es war ihnen von Mitchristen aus Judäa
gesagt worden, daß sie nicht selig werden könnten, wenn sie sich
nicht auch nach der Weise Mosis beschneiden ließen. Nach län⸗
geren Erörterungen wurde von der Gemeinde beschlossen, einige
aus ihrer Mitte nach Jerusalem zu senden, um mit der dortigen

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