Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. April 1907, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung 1 · Kirchenzucht · Tod 3

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S Der „Tutheraneds

137

*Wir bitten dich, o HErr, sei unser Helfer und nimm dich
unser an! Rette die Bedrängten! Erbarme dich der Elenden!
Richte die Gefallenen auf! Erscheine den Bittenden! Heile die
Kranken! Bekehre die Verirrten deines Volkes! Sättige die
Hungrigen! Erlöse unsere Gefangenen! Richte die Schwachen
wieder auf! Tröste die Kleinmütigen! Laß alle Völker erken⸗
nen, daß du allein Gott bist und IEsus Christus dein Kind und
wir dein Volk und Schafe deiner Weide!

Du hast der Welt Bestand und Dauer durch wirksame Kräfte
kundgetan. Du, HErr, hast die Erde geschaffen, der du treu bist
in allen Geschlechtern, gerecht in deinen Gerichten, bewundernswert
an Kraft und Herrlichkeit, weise im Schaffen, verständig im Ord⸗
nen des Gewordenen, gütig unter denen, die gerettet werden, und
treu gegen alle, die auf dich trauen. Barmherziger und Gnädi⸗
ger, vergib uns unsere Schuld, unser Unrecht, unsere übertre⸗
tungen, unsere Versehen! Rechne nicht zu alle Sünde deiner
Knechte und Mägde! Reinige uns mit der Reinigung deiner
Wahrheit und richte unsere Schritte, daß wir in Heiligkeit des
Herzens wandeln und tun, was gut und wohlgefällig ist vor dir
und vor unsern Herrschern! Ja, HErr, laß leuchten dein Antlitz
über uns zum Heil im Frieden, auf daß wir durch deine gewal⸗
tige Hand bedeckt und durch deinen hohen Arm vor aller Sünde
geschützt werden, und bewahre uns vor denen, die uns ungerechter⸗
weise hassen! Schenke gleichen Sinn und Frieden uns und allen
Bewohnern der Erde, wie du unsern Vätern verliehen hast, als
sie in Glauben und Wahrheit dich anriefen, nachdem sie deinem
allgewaltigen und allerheiligsten Namen gehorsam geworden
waren!

Unsern Herrschern und Obrigkeiten auf Erden hast du,
o HErr, die Macht und Herrschaft durch deine herrliche und un⸗
aussprechliche Kraft gegeben, auf daß wir die ihnen von dir ver⸗
liehene Ehre und Würde erkennen, ihnen untertan seien und in
nichts deinem Willen zuwider handeln. Gib ihnen, HErr, Ge⸗
sundheit, Frieden, Eintracht, Festigkeit, daß sie die ihnen von dir
anvertraute Gewalt untadelig führen! Denn du, himmlischer

4 Herrscher, ewiger König, gibst den Menschenkindern Ehre und

Ruhm und Gewalt über alles, was auf Erden ist. Du, HErr,
leite ihren Rat nach dem, was gut und wohlgefällig ist vor dir,
damit sie die ihnen von dir anvertraute Macht in Frieden und
Sanftmut üben und an dir einen gnädigen Gott haben!

Dich, der du allein dieses tun und uns noch größere Wohl⸗
taten erweisen kannst, dich loben wir durch den Hohenpriester und
Anwalt unserer Seelen, IEsum Christum, durch den ist dein die
Herrlichkeit und die Majestät jetzt bis zu den fernsten Geschlechtern
und in alle Ewigkeit. Amen.

Kant und der 23. Psalm.

Ein Prediger erzählt: Es war im großen Militärlazarett.
In einem Saale lag hoffnungslos an der Schwindsucht ein Unter⸗
offizier. Als ich zu seinem Bette kam, sagte er: „Was Sie mir
sagen wollen, Herr Pastor, das weiß ich schon lange. Ich bin aus
Königsberg, der Stadt der reinen Vernunft, und habe Kant stu⸗
diert, das ist mein Mann.“ „Nun“, sagte ich, „da können wir
ja auch über Kant miteinander reden, wenn es Ihnen recht ist.
Was haben Sie denn von Ihrem Landsmann Kant gelesen?“
„Die Kritik der reinen Vernunft. Ich bin auf dem Gymnasium
bis Prima gekommen und dann kbin ich abgegangen und unter die
Soldaten.“ Er wußte ziemlich Bescheid in seinen alten Schrift⸗
stellern. Ich fragte ihn dann: „Haben Sie auch Kants Buch:
Kritik der praktischen Vernunft' gelesen?“ „Nein, das habe ich
nicht. Hat Kant auch ein solches geschrieben?“ „Ja wohl, und
manches ist lehrreich, was darin steht. Ich will Ihnen nur einen

Satz sagen, der mir so im Gedächtnis geblieben ist: „Jeder Mensch
handle so, wie er wünscht, daß alle Menschen handelten.. Nun
sagen Sie mal, lieber junger Freund, können Sie sagen, daß Sie
das immer in Ihrem Leben getan haben? Sie haben ja nicht
mehr weit bis zur Ewigkeit, und da macht man sich keinen blauen
Dunst vor, nicht wahr?“ Er schaute mich mit seinen fieberglän⸗
zenden Augen tief an und erwiderte dann: „Nein, das habe ich
nicht getan.“ „Das ist traurig“, sagte ich, „da würde Ihr
Freund Kant nichts von Ihnen wissen wollen, der hat wenigstens
ein äußerlich sittliches Leben geführt.“

Ich reichte ihm die Hand und ging. Nach drei Tagen kam
ich wieder. Ich grüßte ihn und ging an seinem Bette vorüber
zu einem andern Kranken. „Kommen Sie nicht zu mir?“ sagte er.
„Nein“, entgegnete ich, „ich kann Ihnen ja nichts weiter fagen,
Sie wissen ja schon alles, was ich weiß.“ „Ach — kommen Sie
doch. Ich habe seit dem letzten Mal, daß Sie da waren, nicht
schlafen können. Ich habe doch viel Unrecht getan. Ich bin mit
meinen Eltern zerfallen und aus Trotz unter die Soldaten ge⸗
gangen und hab's von ihnen erzwungen, und nun muß ich sterben.“
„Leben denn die Eltern noch?“ „Ich weiß nur, daß die Mutter
noch lebt, aber ich habe lange nicht mehr geschrieben.“ „Nun,
wenn es Ihnen recht ist, will ich an die Mutter schreiben und ihr.
sagen, daß Sie sie um Verzeihung bitten.“ „Ja, das tun Sie“,
sagte er mit matter Stimme. Ich konnte es gleich an seinem
Bette tun. Danach aber sagte ich zu ihm: „Lieber junger Kame⸗
rad, ich habe um Ihretwillen ein bißchen im Kant gelesen, und
da bin ich so auf ein Wort gefallen, das Sie vielleicht Ihrem
Freunde Kant glauben; soll ich es Ihnen sagen?“ „Ja, bitte.“
„Sehen Sie, Kant sagt einmal: ‚Von den Tausenden von Büchern,
die ich im Leben gelesen, hat mich kein Wort so getröstet als das
Wort: „Ob ich schon wanderte int finstern Tal, fürchte ich kein
Unglück, denn du bist bei mir; dein Stecken und Stab trösten
mich.““ Sehen Sie, da denke ich, Sie sind jetzt auch im dunklen
Tal, wer weiß, vielleicht tröstet Sie auch dies Wort.“ „Ja. das
ist aber auch schön, wo ist das her?“ „Nun will ich's Ihnen mal
ganz vorlesen.“ Ich las ihm den 23. Psalm vom guten Hirten
vor. „Das ist schön, wollen Sie mir das Buch nicht lassen?“
„Gewiß, gern.“ Ich sagte ihm noch etliche Worte zu dem Psalm
und befahl seine Seele dem treuesten Hirten. — Drei Tage nach⸗
her war er entschlafen. Die Krankenpflegerin aber sagte, er habe
das Buch nicht mehr aus den Händen gelassen und immer darin
gelesen und sei dann sanft entschlafen. So war es doch die
Barmherzigkeit des guten Hirten, die, will's Gott, ihm noch im
finstern Tal einen stärkeren Stecken gereicht hat als seine „Kritik
der reinen Vernunft“.

Hilf, daß ich rede stets,
Womit ich kann bestehen!

Welch großen Schaden unbedachte oder ungläubige Worte
aus dem Munde Erwachsener auf ein Kindergemüt ausüben kön⸗
nen, zeigt eine Begebenheit aus dem Leben des deutschen Malers
Ludwig Richter. Unter den Bekannten, die Richters Vater hatte,
war auch einer namens Hupf, ein kleines, buckliges Männchen,
dürr, immer unruhig bewegt, mit einem garstigen Gesicht, wie
Richter selbst schreibt. Einmal kam dieser Mann nun, um etwas
mit dem alten Richter zu besprechen. Ludwig, ein Knabe von
fünfzehn bis sechzehn Jahren, saß etwas abseits an einem Fenster
und radierte an einer Kupferplatte, während jene beiden sich erst
über ihre Geschäfte, dann halblaut über anderes besprachen. End⸗
lich machte das grinsende Gelächter des Männleins den jungen
Richter aufmerksam; er horchte und vernahm einen lästerlichen,
schmutzigen Witz über eine der evangelischen Erzählungen, wobei

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