Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juni 1908, Seite 211

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Waiſen

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— 8V. TutßeranerS

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Arzt und Helfer droben noch nicht so kannten, daß wir uns Trost
um Trost von ihm holen konnten.

Mein lieber Mann arbeitete mit Aufbietung aller Kräfte, uns
durchzubringen. Vergebens! Der Verdienst war zu gering, meine
Pflege zu teuer. Es ging immer weiter rückwärts. Eine tiefe
Schwermut befiel den einst so fröhlichen Mann; mit Seufzen
stand er auf, mit Seufzen ging er zu Bett. Der einzige Sonnen⸗
strahl war unser Junge; wenn er mit seinem kindlichen Geplauder
sich an die Kniee des Vaters schmiegte, dann glitt es wie Sonnen⸗
schein über das sorgenfinstere Gesicht meines Mannes; liebkosend
legte er dann seine Hand auf des Knaben Haupt und konnte wohl
für einen Augenblick ihm heiter in die Augen sehen; im nächsten
lagerten schon wieder düstere Wolken der Sorge auf seiner Stirn;
die Sorge um sein Kind wollte das Vaterherz schier brechen. Mir
war der Junge fast noch mehr ans Herz gewachsen als meinem
Manne. über manche schwere Stunde hat er mir hinweggehol⸗
fen, wenn er so fröhlich um mein Krankenlager spielte; manche
Schmerzen hat er mir gelindert, wenn seine kleine weiche Hand in
meiner fieberheißen ruhte. Und doch ließ gerade die Liebe zu
Mann und Kind den schwärzesten Gedanken, dessen ein Menschen⸗
herz wohl fähig ist, in mir aufsteigen und Gestalt gewinnen.

„Sieh“, flüsterte mir leise der Versucher zu, als ich in stiller
Nacht schlaflos voller Schmerzen so dalag auf meinem Lager,
„sieh, du bist doch im Grunde schuld an all dem Unglück und der
Not, die über euch hereingebrochen ifst. Deine Krankheit hat euch
alle in das Elend gestürzt, hat aus dem fröhlichen, herzensguten
Manne einen mißmutigen, verbitterten Arbeiter gemacht und ent⸗
zieht dem Kinde viel von seiner Nahrung, die es so dringend nötig
hätte. Wie soll das enden, was soll aus dem Kinde werden? —
es verfällt mehr und mehr. Wirf dein Leben von dir und erhalte
den Deinigen das Leben!“ Der Teufel verkleidet sich gar fein in
einen Engel des Lichts. Ich erschrak im ersten Augenblicke bei
diesen Selbstmordgedanken; ich versuchte zu beten. O wenn ich's
gekonnt hätte! Immer heftiger kamen sie wieder, diese bösen Ge⸗
danken, ich konnte nicht mehr davon loskommen. Bei Tag und
Nacht klang immer nur das eine wieder in die Ohren: „Wirf
dein Leben von dir, so ist den Deinen geholfen.“ Vierzehn Tage
und Nächte kämpfte ich noch mit diesen Gedanken, dann war's
entschieden, der Versucher hatte gesiegt. Ich konnte sogar meinem
Manne ein lächelndes Gesicht zeigen und mit meinem Kinde
scherzen. Es bereitete mir der Gedanke nun eigene Freude: „Ich
will euch erlösen von eurem Elend durch meinen Tod.“ Von nun
an suchte ich nur Rach einer passenden Gelegenheit, mein Vorhaben
auszuführen; die war bald gefunden. Um 6 Uhr morgens ging
mein Mann zur Arbeit, um 9 mußte der Junge zur Schule. Von
9 bis 11 war ich also ganz allein. Der Tag, den ich zu meinem
grausigen Vorhaben ausersehen hatte, kam heran. Ich drückte
meinem Manne zum letzten Male inniger die Hand zum Abschiede,
dann herzte ich zum letzten Male meinen Jungen, ehe er davon⸗
sprang zur Schule — und nun war ich allein, bereit zu sterben
durch eigene Hand.

Einen Augenblick zögerte ich noch. Noch klang das fröhliche
Lachen meines Herzensjungen mir in den Ohren. Ich hatte ihn
ja so lieb und wäre noch so gerne bei ihm geblieben; ich versank
in tiefes Grübeln; all die schönen Bilder aus der Zeit unsers
Glückes zogen wieder an meinem Geiste vorüber. Plötzlich schaute
ich wie aus tiefem Traume auf, eine Viertelstunde war schon ver⸗
strichen seit dem Fortgange meines Jungen. Ich mußte ans Werk,
galt es doch, meinem Manne und Kinde die glücklichen Tage
wiederzubringen. — Mühsam erhob ich mich von meinem Lager,
auf Händen und Füßen kroch ich vorwärts, auf den Boden zu ge⸗
langen. Unter großen Schmerzen war ich bis zur Bodentreppe

schwere Monate, für uns noch um so schwerer, als wir den rechten

—

ein Jahr ans Lager. Das waren schwere Tage, schwere Wochen,

gelangt, erschöpft hielt ich einen Augenblick inne, neue Kraft zu
sammeln. Da — ich fuhr zusammen — ging die Tür auf, und
jubelnd stürmte mein Junge herein. Als er mich auf der Treppe
sah, stutzte er, aber nur einen Augenblick; im folgenden war er
schon bei mir und rief: „Wir haben frei, lieb Mütterchen! Herr
Rektor sagte, wir sollten nur wieder nach Hause gehen, unser
Lehrer sei krank; wir sollten nur dasselbe Gebot wiederholen, das
wir auf heute auf hatten. Weißt du, Mutter, das kann ich schon
längst, das fünfte Gebot: Du sollst nicht töten!““

Ein Tränenstrom brach aus meinen Augen. Gott hatte
meinen Herzensjungen gerade noch zur rechten Zeit gesandt, mich
vor dem Schritte in das ewige Verderben zu bewahren. Wie
Schuppen fiel es von meinen Augen — ich war gerettet. Mit

»Hilfe meines Kindes legte ich mich wieder ins Bett, und als ob

das der Höhepunkt all unserer Not gewesen wäre — die Krankheit
brach sich, und nach einigen Wochen konnte ich mit meinem Manne
zusammen in der Kirche Gott danken. Mit Gottes Hilfe kamen
wir bald wieder hoch, beide genesen an Leib und Seele.

„Und nun frage ich Sie“, so schloß die Frau ihre Erzählung,
„ist das Zufall oder Gottes Vorsehung gewesen?“ Und tief be⸗
wegt stimmte ich ihr bei: „Gottes Vorsehung.“

Die Frucht des Geistes ist Liebe.

In einem Städtchen Hannovers las eines Sonntags der
Hausvater aus der Bibel vor. Als er an die Worte Luk. 9, 48
kommt: „Wer das Kind aufnimmt in meinem Namen, der nimmt
mich auf“, da klopft ein achtjähriges Waisenkind, das, elternlos,
um ein Almosen bitten will, an die Tür. Der Mann hält inne
mit dem Lesen, sieht seine Frau an und spricht: „Frau, hörst
du?“ Die Frau verstand ihn und sagte ohne Bedenken: „Ja,
Vater, mir ist's auch recht; wir wollen tun, was geschrieben steht.“

Sogleich riefen sie den Knaben ins Haus, nahmen ihn mit Freu⸗

den auf und hielten ihn wie ein eigenes Kind, das ihnen von Gott
versagt war. Und sie haben es nicht bereut, denn Gott hat ihre
Tat über Bitten und Verstehen gesegnet.

Merke: „Was ihr getan habt einem unter diesen meinen
geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan“, spricht der HErr
IEsus Matth. 25, 40.

Wider die Spiritisten und Geisterklopfer.

Wenn schon alle Toten aufstünden und predigten, so wäre
es doch nichts; ja man könnte sich auf der Toten Predigt gar nicht
gründen, denn sie könnten wohl Lügen predigen. Darum will
Gott nicht, daß die Toten predigen sollen; sonst hätte er nicht
das Predigtamt eingesetzt und zu solchem Amt Apostel, Bischöfe,
Pfarrherren und Prediger verordnet. Er gibt uns sein Wort
durchs Predigtamt, das er den Menschen befohlen hat. Durch die
Toten will er uns sein Wort nicht geben, hat auch den Toten
das Predigtamt nicht befohlen. Also steht geschrieben Jes. 8,
19—21: „Wenn sie aber zu euch sagen: Ihr müsset die Wahr⸗
sager und Zeichendeuter fragen, die da schwätzen und disputieren,
(so sprecht): Soll nicht ein Volk seinen Gott fragen? Oder soll
man die Toten für die Lebendigen fragen? Ja, nach dem Gesetz
und Zeugnis. Werden sie das nicht sagen, so werden sie die Mor⸗
genröte nicht haben, sondern werden im Lande umhergehen, hart
geschlagen und hungrig.“ Da steht's, daß man die Toten nicht
fragen noch hören soll, sondern nach dem Gesetz und Zeugnis, das
ist, nach dem Worte soll man sich richten. Gott hat den Toten
verboten zu predigen, und den Menschen, die einen Beruf haben,
befohlen, daß sie sein Wort predigen sollen.

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