Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Mai 1909, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 24

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ort und Kulher
Goue nun und Wamemm
E

Himmel, der hatte ein emig
Cuangetium, zu uerkündigen
dentu, die auf Erden siden
und wohnen, und allen Hei-
den, und Seschlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach mit groher Stinune:
Lürchtet Golt, und gebet
ünn die Chre; denn die Zeit
seines Strichts ist Kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himuel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14,

—

HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

65. Jahrgang.

No. 9.

St. Louis, Mo., den 4. Mai 1909.

Durch IEsum allein.

Ich bin die Tür; so jemand durch mich
eingehet, der wird selig werden.
Joh. 10, 9.

Manche Christen, aber recht schwache Christen, nehmen
Anstoß daran, wenn bezeugt wird, daß ehrbare Weltmenschen,
die sich um Gottes Wort und die Sakramente, um die Ge⸗
meinschaft der christlichen Kirche nichts kümmern und damit
tatsächlich den Glauben an Christum verleugnen, während sie
aller bürgerlichen Tugenden sich befleißigen und in einer vor
Menschen unsträflichen Gerechtigkeit wandeln, nicht selig wer⸗
den können. Hieran Anstoß zu nehmen, ist jedoch ebenso
grundlos und sündlich als töricht. Du beanspruchst doch gewiß
in deiner kleinen Wohnung das Recht, den Armen, der an
deine Tür klopft, nur durch die Tür in dein Haus eintreten
zu lassen. Würde er etwa durch ein Fenster hineinsteigen oder
gar ein Loch durch die Wand brechen wollen, um hineinzukont⸗
men, so würdest du ihm wohl bald deutlich genug zeigen, daß
du dir solch ein freches, unverschämtes Gebaren nicht gefallen
zu lassen brauchst. Den großen Gott hingegen, den Schöpfer
und HErrn des Himmels und der Erde, möchten viele gern
zu einem solch großen Narren machen, daß er einen jeden sollte
in den Himmel kommen lassen, so wie es bald dem einen, bald
dem andern beliebte, sei es durch Christum oder auch ohne
Christum. Daraus wird aber nichts.

Der liebe Gott hat eine schöne Tür bereitet, die hoch und
weit genug ist, daß alle dadurch ins Himmelreich eingehen kön⸗
nen, was auch sein ernstlicher Wille ist, wozu er fort und fort
durch das Evangelium die Menschen einladen und ermahnen
läßt. „Ich bin die Tür; so jemand durch mich eingehet, der
wird selig werden“, spricht unser lieber Heiland selbst. Und
der Heilige Geist ist es, der mit seiner göttlichen Kraft durch
das Evangelium die armen Sünder zieht und führt, daß sie an
Christum glauben und also durch die Tür eingehen. Wer
aber die Gnadenmittel beharrlich verachtet, indem er sie nicht

brauchen mag, wer sich des Glaubens an Christun mutwillig
und halsstarrig weigert, der soll draußen bleiben, ja dessen
Unglück wird endlich für den HErrn selbst ein Gegenstand des
Lachens und Spottens sein, Ps. 2, 1—5; Spr. 1, 24—27.
„Wer nicht glaubet, der wird verdammt werden.“ „Wer nicht
glaubet, der ist schon gerichtet, denn er glaubet nicht an den
Namen des eingebornen Sohnes Gottes.“ „Wer mich verachtet
und nimmt meine Worte nicht auf, der hat schon, der ihn
richtet: das Wort, welches ich geredet habe, das wird ihn
richten am Jüngsten Tage.“ „Wer dem Sohne nicht glaubet,
der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt
über ihm.“ Daran ändert Gott nichts. „Die Schrift kann
nicht gebrochen werden.“ Daran kann auch keine Kreatur im
Himmel und auf Erden etwas ändern.

Wer nicht glaubt dieser großen Guad'

(Die Christus uns erworben hat),

Der bleibt in seinen Sünden

Und ist verdammt zum ew'gen Tod

Tief in der Höllen Gründen.

Nichts hilft sein' eigne Heiligkeit,

All sein Tun ist verloren;

Die Erbsünd' macht's zur Nichtigkeit,

Darin er ist geboren,

Vermag ihm selbst nicht z' helfen. (Lied 186, 6.)

Darum sagt es auch Christus den ungläubigen Juden geradezu
ins Gesicht: „So ihr nicht glaubet, daß ich es sei, so werdet ihr
sterben in euren Sünden“, Joh. 8, 24.

Wem tes also manchmal schwer fällt, sich darein zu finden,
daß so viele liebe, gute, brave Leute (wie man sie zu nennen
pflegt) gerade deshalb verdammt sein sollen, weil ihnen die
Lehren IEsu Christi mun einmal nicht einleuchten, nicht ge—
fallen können, der möge doch bedenken, ob wir Menschen über⸗
haupt in betreff der Seligkeit ein Wort mitzureden und zu
bestimmen haben, wer sie erlangt, und wie man sie erlangt,
oder ob sie nicht vielmehr ganz allein in den Händen dessen
ruht, der sie uns erworben hat. So höre doch, was er sagt:
„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand

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