Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Mai 1909, Seite 135

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Temperänz 12

⤓ Download .txt · copy text

135

gättlichen Wortes. Aber wie freuten sie sich, daß sie in der
Wildnis von lutherischen Pastoren aufgesucht wurden! Durch
diese Leute erfuhren wir denn auch die Namen und den Wohn—
ort der übrigen lutherischen Glaubensgenossen, die sich in dieser
Gegend angesiedelt hatten. Sie wohnten vier bis fünf Meilen
entfernt, und wenn die Wege einigermaßen passierbar gewesen
wären, so hätten wir uns sofort zu Fuße aufgemacht, sie auf—
zusuchen. Aber daran war nicht zu deuken. Wir mußten
irgendein Fuhrwerk auftreiben, um unsern Zweck auszuführen.
Das gelang uns auch endlich durch die Bemühungen unsers
freundlichen Wirtes. Er beredete einen Amerikaner in der
Nachbarschaft, daß er uns Pferd und Wagen zur Verfügung
stellte. So fuhren wir denn los auf dem schlammigen Wege.
Oft mußten wir um Stumpen herum fahren, die noch nicht
ausgerodet waren, und es ging durch tiefe Löcher, so daß wir
beständig in Angst schwebten, wir möchten umkippen oder den
Wagen zerbrechen. Wir erreichten aber unser Ziel und be—
suchten nacheinander drei Familien, die sehr erfreut waren, daß
wir sie aufsuchten, und sich bereit erklärten zu kommen, wenn
in dem Schulhaus in der Nähe der Bahn lutherischer Gottes—
dienst abgehalten werden sollte. Besonders in der einen Fa—
milie, die noch nicht lange von Deutschland eingewandert war,
konnten wir Trost spenden aus Gottes Wort, da der Vater
erst vor kurzem beide Beine gebrochen hatte, indem bei der
Arbeit im Walde ein Baumstamm auf ihn gerollt war. Gegen
Abend brachten wir unser Fuhrwerk dem Eigentümer zurück
und hatten unser Abendessen bei dem freundlichen Wirte, der
den Laden hielt. Er sagte uns, es täte ihm sehr leid, daß er
keinen Raum hätte, sonst müßten wir bei ihm übernachten,
aber er hätte dafür gesorgt, daß wir ein Unterkommen fänden
in dem Wohnhause der Eisenbahnarbeiter an der Bahn.

Bald nach dem Abendbrot wollten wir uns auf den Weg
dorthin machen, und zwar ebenso, wie wir gekornmen waren,
durch den Busch. Aber auf einmal öffnete der Hininel seine
Schleusen, und es regnete, was es nur heruntergießen konnte.
In diesem Wetter war kein Gedanke daran, zur Bahn zu kom—
men. Wo sollten wir aber schlafen? Als die Zeit gekommen
war, sagte mein Amtsbruder: „Ich schlafe auf dem Laden⸗

tisch“, und ich erwiderte: „Dann wird wohl auch für mich

Platz sein unter dem Ladentisch.“ Unsere Wirtin aber sagte:
„O, ich werde Ihnen schon etwas Besseres zurechtmachen;
warten Sie nur ein wenig!“ Wir hürten nun, wie über uns
unter dem niedrigen Dache Gegenstände gerückt wurden. Bald
kam auch der Bescheid: „Jetzt können Sie zu Bette gehen.“
Der Wirt führte uns in das enge Schlafzimmer und zeigte uns
eine an der Wand befestigte Leiter, die senkrecht hinauf zu
einer Luke in der Decke führte. Dort hinauf kletterten wir
durch die Luke und fanden das Bett, das unsere Wirtin für
uns zurechtgemacht hatte. Das Dach war aber so niedrig, daß
wir knieend und auf dem Boden sitzend unserer Kleider uns
entledigen mußten, sonst wären wir in unangenehme Berüh⸗
rung mit den Spitzen der Schindelnägel gekonmien, die über
unsern Häuptern waren. Wir befahlen uns dem Schutze Gottes
und schliefen bald ein, obwohl wir uns die Decke über das
Gesicht ziehen mußten, weil hie und da ein Regentropfen auf
uns fiel, denn es regnete die ganze Nacht hindurch.

Am folgenden Tage machten wir noch etliche Besuche und
zogen Erkundigungen ein über die nächsten Ansiedlungen und
über die beabsichtigten Arbeiten und Anlagen der Bahn entlang

*

und kamen unter Gottes Schutz mit dem gemischten Zug wieder
zurück aus der Wildnis. Seither sind in jener Gegend zwei
Predigtplätze angefangen worden, und obwohl vorerst nur
wenige sich zum Anhören der Predigt einfinden, da die Gegend
noch dünn besiedelt ist, so sind wir doch da und werden da
bleiben. H. Sieck.

Durx kirchlichen Chronik.

Amerika.

Kirche und Prohibition. Ob Prohibition die bürgerliche
Ehrbarkeit fördert, wie die einen meinen, oder die bürgerliche Ehr⸗
barkeit schädigt, wie andere behaupten, gehört unter das Urteil
der menschlichen Vernunft. Das mag jeder Bürger nach bestem
Wissen und Gewissen entscheiden. Gewiß ist, daß die Kirche als
Kirche und die Diener der Kirche als solche mit Prohibition nichts
zu schaffen haben, weil die Kirche und das Predigtamt nur das
verbieten können, was die Heilige Schrift verbietet. Die Heilige
Schrift verbietet den unmäßigen Gebrauch von Spirituosen, und
die Kirche hat an ihren Gliedern, die in die Sünde der Trunkenheit
geraten, Zucht zu üben. Das ist ihre heilige Pflicht. Aber den
mäßigen Gebrauch von Spirituosen kann die Kirche nicht verbieten.
Daß Sektenkirchen und Sektenpastoren sich in den Kampf für Pro⸗
hibition stürzen, kommt daher, daß sie die Aufgabe, welche die
christliche Kirche in der Welt hat, nämlich Gottes Wort zu
predigen, vergessen haben. Wenn man seinen Beruf vergißt, dann
treibt man Allotria. F. P.

Die kanadischen Provinzen werden ein immer wichtigeres und
aussichtsvolleres Missionsfeld. Hunderte, Tausende, Zehntausende
beabsichtigen, wie die weltliche Presse meldet, in diesem Früh⸗
jahre dorthin auszuwandern. Auch aus unsern Gemeinden rüsten
sich gar manche zum Aufbruch, wie uns von verschiedenen Seiten
mitgeteilt wird. Möchten diese sich nicht zerstreuen, sondern an
Orte ziehen, wo sie von unsern Predigern mit Wort und Sakra—
ment bedient werden können! Auch sollte von seiten unserer
Synode noch besser und reichlicher für dies große Gebiet gesorgt
werden. Wir lesen in verschiedenen kirchlichen Blättern, welche
Anstrengungen in andern Kreisen gemacht werden. Der Präses
der zum Generalkonzil gehörenden Manitobasynode redete letzten
Herbst der Gründung eines deutschen Predigerseminars im nord⸗
westlichen Kanada das Wort. Ein Komitee der erst vor kurzer
Zeit gegründeten englischen Kanadasynode, die ebenfalls zum Kon⸗
zil gehört, hat beschlossen, in Toronto eine Anstalt zur Ausbildung
von Predigern für das große kanadische Missionsfeld zu gründen.
Die ersten Schritte zur Verwirklichung des Planes sind schon ge—
schehen, und man hofft, die Schule im Herbst eröffnen zu können.
Und das praktische Seminar der Ohiosynode in St. Paul, Minn.,
gibt dieses Jahr wieder eine gute Anzahl, wenn nicht die Mehr⸗
zahl seiner Kandidaten, für Kanada ab. L. F.

Rettungsliga (Rescue Leaguc) nennt sich eine lutherische
Vereinigung in Chicago, die sich die Bewahrung junger Mädchen
vor einem Leben der Schande und die Rettung der schon Gefal—
lenen zur Aufgabe macht. Daß eine solche Gesellschaft in jeder
Großstadt genug Arbeit findet, liegt am Tage. Dringt es doch
immer wieder an die Offentlichkeit, daß auch in unserm Lande ein
schändlicher, zum Himmel schreiender Mädchenhandel im Schwange
geht und daß dieser Handel in fast allen Großstädten ganz syste⸗
matisch betrieben wird. Allein in Chicago sollen gegen 30,000
weibliche Personen der Schande leben. Die genannte Liga ist auch
darauf bedacht, jungen Leuton, die vom Lande in die Stadt kom⸗
men, passende Beschäftigung und Unterkommen in christlichen Fami⸗
lien zu verschaffen, damit sie nicht auf Abwege geraten. Ein war⸗
nendes Wort richtet Edwin W. Sims, ein bekannter Staatsanwalt,

English translation

Not yet translated.