Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Mai 1909, Seite 131

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Jugend 5 · Miſſion 7

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aten und zu tun?

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dern so die Einigung innerhalb der lutherischen Kirche. Sie
lassen sich vom Parteigeist und von persönlichen Interessen
treiben. Aus dem Parteigeist kommt es auch, daß sie geneigt
sind, denen, die mit uns stimmen, blinde Nachbeterei vorzu⸗
marfen, denen aber, die in irgendeinen Stück nicht mit uns
simmen, von vorneherein recht zu geben. Ein römischer Red—

ner soll seine Reden stets mit dem Satz geschlossen haben: „Im
übrigen meine ich, daß Karthago zerstört werden müsse.“ So

hat sich auch in manchen kirchlichen Lagern hierzulande und
anderswo eine Grundstimmung festgesetzt, die zum deutlichen
Ausdruck kommen würde durch die Worte: „Im übrigen meine
ich, daß die⸗Missourisynode zerstört werden müsse.“

Der Fremdling in deinen Toren.

II.

Mit einer traurigen Geschichte haben wir in der vorigen
RNummer den ersten Artikel über den Fremdling in unsern
Toren geschlossen. Lies sie uoch einmal, wenn du dich ihrer
nicht mehr eutsinnst!

Was ist aber nun bei so traurigen Vorkommnissen zu
Der Schreiber der Geschichte rät also:
„Dieser eine Fall allein beweist die dringende Notwendigkeit,
überall in den größeren Städten Kosthäuser und Herbergen zu
errichten zur Aufnahme unserer jungen Leute. Hier gilt es
darum, im Namen Gottes ungesäumt Hand aus Werk zu legen
und Herbergen zu errichten.“

Seit jener Notruf erschienen ist, sind fast 25 Jahre ver⸗
gangen. Wie viele Kosthäuser hat man unter uns errichtet?
Hie und da wurde ein Versuch gemacht. Aber nach kurzer Zeit
wurde der Versuch aus verschiedenen Gründen wieder aufge—
geben. Liegt das Heil für die Fremdlinge darin, daß wir
eigene Kosthäuser halten, wie wir Waisenhäuser und Hospitäler
errichten, so ist der Fremdling bei uns verloren. Denn wir
errichten keine eigenen Kosthäuser, und es sind auch keine An—
zeichen da, daß wir uns in nächster Zeit daran machen werden.

Der Grund dafür liegt klar auf der Hand. Solche Kost—
häuser könnten höchstens in den größten Städten eröffnet wer⸗
den. Aber auch in den kleineren Städten ist es nötig, sich der
Fremden auzunehmen. Könnte dies nur durch Kosthäuser ge⸗
schehen, so wäre der Fremde hier wiederum verloren. Und
jelbst wenn wir in allen größeren Städten besondere Herbergen
hätten, so wäre damit die Arbeit an den Fremden nur zum
eeringsten Teil getan. Der Freinde ist oft sehr scheuer Natur.
1 Er kommt nicht von selber zu uns, sondern er muß aufge⸗
sucht werden. Und dann versteckt er sich öfters wieder, und
man muß ihn von neuem suchen. Nur zu viele, wenn nicht die
meisten, würden die besten Kosthäuser der Gemeinden leer stehen
lassen und anderswo hingehen, wenn nicht unsere Gemeinde⸗
glieder darauf bedacht wären, den Fremden nachzugehen und
sie zu nötigen hereinzukommen. Denn wir haben ja gesehen,

daß es eigentlich gar keine Fremdlinge sind, von denen wir

hier reden. Es sind meist unsere eigenen jungen Leute. Wür⸗
den diese ihrem Tauf- und Konfirmationsversprechen treu sein,
so würden sie in der Fremde ganz von selber zu uns kommen
und bei uns bleiben. Aber weil die meisten dies nicht tun,
sollten unsere Christen neben ihren mancherlei andern Arbeiten
sich auf den Weg machen und als barmherzige Samariter ihnen

nachgehen, damit sie nicht verloren werden, oder wenn sie schon
verloren sind, sie wieder aufsuchen und zurückbringen.

Ein Teil dieser Arbeit geschieht in den letzten Jahren
unter uns durch die Stadtmissionare. Auch die Leiter der
Kinderfreundgesellschasten stossen bei ihrer Arbeit auf manche
Fremdlinge und nehmen sich ihrer nach Kräften an. Jeder
Pastor tut in diesem Stück, was in seinen Kräften steht. Aber
unterdessen wiederholt sich die erzählte traurige Geschichte
immer wieder, wie jeder, der in der Sache auch nur etwas Er⸗
fahrung hat, mit blutendem Herzen bezeugen muß. Es gehen
uns beständig zu viele unserer jungen Leute verloren; aber
wohl mancher würde uns erhalten bleiben, wenn genügend
Glieder unter uns mit Hand ans Werk legen würden.

Manche meinen nämlich, diese Arbeit könnte von den Pa⸗
storen getan werden. Aber man überlege sich nur einmal, wie
schwierig, ja zum Teil unmöglich es ist, daß die Pastoren diese
Arbeit allein bewältigen; dann wird man erkennen, daß hier
weit mehr geschehen muß, als bisher mit den genannten Kräf⸗
ten geschehen ist oder geschehen konnte. Wann soll der Pastor
diesen fremden jungen Lenten nachgehen? Während des Tages
arbeiten diese; da kann er sie nicht aufsuchen. So bleibt nur
der Abend. Wie selten findet aber der Pastor in der Großstadt
bei der vielen sonstigen Arbeit einen Abend frei, einen jungen
Mann aufzusuchen! Oder er nimmt sich in einem dringenden
Falle einen Abend dazu. Er kommt zum Haus, aber der
Fremde ist ausgegangen oder ist bereits in einem neuen Quar⸗
tier. Was nun? Vielleicht vergehen Wochen, ehe der Pastor
wieder einen Abend zum Aufsuchen des Wanderers opfern
kann. Was kann da alles geschehen sein, daß der junge Mann
auf immer verloren ist! Und hier ist nur auf einen Bezug
genommen. Aber es sind wohl noch ein Dutzend, die aufgesucht
werden sollten. Man nehme den Stand der Dinge, wie er liegt;
dann muß jeder zugeben, daß die Pastoren in den größeren
Städten bei ihrer großen Arbeitslast den fremden jungen

Leuten nicht so nachgehen und sie aufsuchen können, wie es die
gegenwärtigen Verhältnisse erfordern.

Da sollten nun die Gemeinden und Pastoren eben ihre
jungen Leute heranziehen, sich gegenseitig zu über⸗
wachen. Die jungen Leute wissen es meistens gleich, wenn
einer sein Bündel schnürt. Sie haben es auch bald in Erfah—
rung gebracht, wohin die Reise geht. Die Gemeinde mache es
dem Jugendverein zur Aufgabe, über die Wanderer zu berich—
ten, und sehe darauf, daß es auch wirklich geschieht. Es ist
unsere feste überzeugung, daß die Aufgabe, sich der Jugend
in der Fremde in geordneter und systematischer Weise anzu—
nehmen, nur mit Hilfe der jungen Leute der Gemeinde gelöst
werden kann. Werden dem Pastor aus andern Orten An⸗
kömmlinge gemeldet, so gebe er die Namen einem oder mehreren
seiner zuverlässigen jungen Leute. Die haben Zeit, einen
solchen Fremden aufzusuchen, ihm nachzugehen, und zwar, wenn
nötig, wiederholt. Die holen ihn ab und bringen ihn zur
Kirche; die führen ihn ein in den Jugendverein; die machen
ihn bekannt mit den Gliedern der Gemeinde. Man lerne die
jungen Glieder so an, dann werden sie bald treue Arbeiter an
den Fremden werden. Sie werden die Augen offen halten und
manche entdecken, die unangemeldet in die Stadt gekommen
sind und einsam und verloren dastehen.

Diese Weise wird bereits in einer ganzen Anzahl unserer
Gemeinden mit bestem Erfolg geübt. In vielen unserer Ju⸗

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