Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. August 1909, Seite 259

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 2

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259

Vom Gebet des HErrn:

Also sollt ihr beten:

Unser Vater in dem Himmel.

Dein Name werde geheiliget.
Dein Reich komme.

Dein Wille geschehe auf Erden
wie im Himmel.

Unser täglich Brot gib uns heute.

Und vergib uns unsere Schulden,
wie wir unsern Schuldigern ver⸗
geben.

Und führe uns nicht in Ver⸗
suchung, sondern erlöse uns von
dem üÜbel.

Denn dein ist das Reich und die
Kraft und die Ratth. 6. 9 in Ewig⸗

Hier laßt mich wiedergeben, was
ich für den geistlichen Sinn des Ge⸗
betes des HErrn halte:

Unser Vater-Mutter Gott, all⸗
harmonischer.

Du einer Anbetungswürdiger.

Dein Reich ist gekommen; du bist
immer gegenwärtig.

Mache uns fähig zu wissen —
wie im Himmel, so auf Erden, —
Gott ist allmächtig, der Höchste.

Gib uns Gnade für heute; speise
die hungernden Affekte (aflections).

Und Liebe spiegelt sich in Liebe.

Und Gott führt uns nicht in Ver⸗
suchung, sondern erlöst uns von
Sünde, Krankheit und Tod.

Denn Gott ist unendlich, Allge⸗
walt, alles Leben, Wahrheit, Liebe,

keit. Amen. Matth. 6, 9 ff.

Von der Taufe:

Lehret alle Völker und taufet sie,
Matth. 28, 19.

über alle, und alles. (S. 16 f.)

Unsere Taufe ist eine Reinigung
von allem Irrtum. (S. 35.)
Vom Abendmahl:

Nehmet, esset; das ist mein Leib. Unser Abendmahl ist die geistliche
Trinket alle daraus; das ist mein Gemeinschaft mit demeinen Gott.

Blut. Solches tut zu meinem Ge⸗-⸗ Unser Brot, welches vom Himmel
dächtnis! Matth. 26, 26 ff.; 1 Kor. kommt, ist die Wahrheit. Unser
11, 24 f. Kelch ist das Kreuz. Unser Wein ist

die Inspiration der Liebe. (S. 35.)

So könnten wir noch lange fortfahren und aus den Aus⸗
sprüchen der Mrs. Eddy zeigen, wie ihre Lehre nicht mit der
Schrift stimmt, sondern vielmehr mit der Schrift streitet, wie
sie nicht christlich, sondern ganz unchristlich lehrt.

Aber, fragt wohl mancher Leser, was will sie denn mit
ihrer Lehre? Worauf kommt es ihr an? Die Antwort ist:
Sie will damit die Kranken heilen. Und in welcher
Weise sie dies ins Werk setzen will, wollen wir jetzt mit unsern
eigenen Worten, mit denen wir aber genau den Sinn ihrer
weitläuftigen Ausführungen wiedergeben, sagen. Sie lehrt mit
kurzen Worten: Gott ist alles und Gott ist Geist. Der Mensch,
richtiger, der Geist des Menschen, ist darum ein Teil von Gott.
Materie gibt es infolgedessen nicht, kann also auch nicht von
Gott geschaffen sein. Die materiellen Dinge, auch der Körper
des Menschen, sind nur Einbildung. Nun ist Gott gut, und
darum ist auch der Mensch, der Geist des Menschen, der ein Teil
Gottes ist, gut. Böses, Sünde, Übel gibt es nicht, sondern nur
den Irrtum, daß es materielle Dinge gibt. Wenn der Mensch
von diesem Irrtum befreit ist, dann ist er glücklich und selig.
Darum kann es auch keine Krankheit, keine Schmerzen geben,
denn die finden sich nur in der Materie, im Körper, der selbst
nicht wirklich existiert. Krankheiten und Schmerzen sind also
nur Einbildung, und sobald sie als solche erkannt werden, sind
sie nicht mehr da. Auch der Tod ist nicht wirklich, nur daß die
Menschheit, auch die Christian Scientists, noch nicht so weit
sind, daß sie dies vollkommen erkennen und erweisen können.
Wenn man erst allgemein und vollkommen erkannt hat, daß nur
der Geist existiert und die Materie nichts ist, dann wird auch
der Tod aufhören. Mrs. Eddy bezeichnet darum einmal als
die „grundlegenden Sätze der göttlichen Metaphysik“ oder der
Christian Science die vier folgenden: „1. Gott ist alles in
allem. 2. Gott ist gut. Das Gute ist Geist. 3. Da Gott,

Geift, alles ist, ist nichts Materie (matier). 4. Leben, Gott,
das allmächtige Gute verneinen (deny) Tod, Böses, Sünde,
Krankheit. — Krankheit, Sünde, Böses, Tod verneinen das
Gute, den allmächtigen Gott, das Leben.“ (S. 113.) — Das
ist das System der Christian Scientists, soweit man überhaupt
bei ihnen von einem System reden kann. Und da entsteht die
Frage, auf die wir noch in einem besonderen Artikel eingehen
wollen, was wohl von den Krankenheilungen der Christian
Scientists zu halten sei. L. F.

Versammlung des California⸗ und Nevada⸗Distrikts.

Eine reichgesegnete Versammlung des California-⸗ und
Nevada⸗-Distrikts unserer Synode fand vom 21. bis zum 27. Juli
in der St. Johannisgemeinde zu San Francisco statt. Die
Versammlung war ausgezeichnet besucht und machte sonderlich
durch die Anzahl der Gemeindevertreter und deren rege Anteil⸗
nahme an den Verhandlungen den Eindruck auf den Beobachter,
daß das Werk unserer Synode an dieser Küste endlich, Gott sei
Dank, tüchtig voranschreitet. Die Berichte über unsere Mission
waren fast durchgehends erfreulicher Natur. Das nördliche und
südliche California breitet seine Missionen aus, und im mitt⸗
leren Teil des Staates, wo noch vor wenigen Jahren nur ein
Missionsposten zu finden war, sind nun schon eine Anzahl Ge⸗
meinden entstanden und mehrere Missionen in Angriff genom⸗
men worden. Das Senfkorn, das vor mehr als vierzig Jahren
in San Francisco gesät wurde, ist zu einem Baum geworden,
der über ganz California bis nach Nevada hinein sich ausbreitet
und unter dessen Zweigen die Vögel wohnen.

Dieser Ausbreitung unserer Mission wird nun auch unser
Concordia-College in East Oakland besser dienen können, da
hinfort zwei Professoren vier Klassen unterrichten werden und
für dessen bessere Ausstattung die Abgeordneten der Gemeinden
daheim bei ihren Gemeinden ein gutes Wort einlegen wollen.

Diesem Aufbau des Reiches Gottes an dieser Küste wird
in Zukunft auch sonderlich unsere Kirchbaukasse dienen, der eine
liebe Christin in Los Angeles 57760.00 geschenkt hat, und für
die nun die nötige Behörde gewählt und ein passendes Regu⸗
lativr angenommen worden ist.

Dem Aufbau unserer Mission soll endlich auch dies dienen,
daß in Zukunft unser Distrikt alljährlich bei der Verteilung
der Predigt- und Schulamtskandidaten persönlich vertreten
sein wird.

Daß wir aber über dem nötigen Werk unsers Distrikts
das allgemeine Wohl der Kirche nicht vergessen dürfen, wurde
uns durch den Vertreter des Allgemeinen Präsidiums unserer
Synode, Vizepräses Pfotenhauer, recht ans Herz gelegt, der
uns über das Wohl und Weh unserer Brüder in der Ferne be⸗
richtete und unser Herz durch eine ermunternde und mahnende
Predigt stärkte. Ja, daß unsere Arbeit im HErrn nicht ver—
geblich ist, wurde uns vor allem durch das schöne Referat
P. Haserodts über das ewige Leben klar. Welcher Christ könnte
über diesen Gegenstand aus Gottes Wort belehrt werden, ohne
Auregung und Trost zu enipfangen? Da von den fünf Thesen
nur zwei erledigt wurden, wird die nächste Synode, die, so
Gott will, im Jahre 1910 in Oakland tagen wird, sich weiter
mit diesem köstlichen Gegenstand beschäftigen.

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