Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. April 1910, Seite 120

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſtockung · Verſtockung 9 · Miſſion · Miſſion 32

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120 SVer „HTutheraned
damnite. Dies Strafgericht verhängte Gott über Pharao und Gott uns geben können? Eine Heidenniission wollten wir an⸗—

wollte Gott über Pharao verhängen, weil Pharao sich nicht
hatte bekehren wollen, sondern sich selbst verstockt hatte.

Und hier ist nin unser Spruch: „So erbarmet er
sich nun, welches er will, und verstocket, welchen
er will.“ Versteht ihr den nun, Christen? Gott erbarmt
sich, welches er will: Gott bekehrt und macht zum rechten Israe⸗
liten und Erben der ewigen Seligkeit, ohne daß der Mensch
durch sein Verhalten ihn irgendwie dazu bestinmien könnte,
ganz nach seiner freien Gnade und Versehung, Erwählung und
Vorsatz. Und Gott verstockt, welchen er will: Gott will inn
Unglauben bleiben lassen und verstocken und verdammen den,
der durch fortgesetztes Widerstreben und durch Selbstverstocking
Gott so wollen geinacht, sich dies Gericht Gottes zugezogen hat.

So sollen wir diesen Spruch verstehen. So sollen wir
Gott erkennen. So hat Gott sich uns geoffenbart. Daß Gott
so mit uns handelt, soll uns gewiß sein. Denn wie Gott nnit
Israel handelt, so handelt er auch mit uns, wie Pharaos Exem⸗
pel zeigt, Pharaos, der ja nicht zu Israel gehörte.

Unsere ostindische Mission.

.

Heute will ich also sagen, wie wir nach Ostindien ge—
kommen sind, um da Mission zu treiben.

Unsere Synode hat bei aller sonstigen Arbeit, die ihr zu⸗
handen war und sie voll beschäftigte, doch nie vergessen, daß
der HErr JEsus seiner Kirche befiehlt, den Heiden das Evan—
gelinm zu predigen. Und der Mann, der sie vor allen andern
dessen immer gemahnte, war der alte Pastor Ferdinand
Sievers zu Frankenlust, Mich. Wir unterstützten die Her⸗
niannsburger und die im vorigen Artikel erwähnte Leipziger
Mission mit Gaben. Aber im Jahre 1876 wurden vier Mis⸗
sionare der Leipziger Mission, die nun munter der Leitung des
Direktors Hardeland stand, genötigt, ihr Amt niederzulegen,
weil man ihnen wehrte, dem lutherischen Bekenntnis mit Wort
und Tat treu zu sein. So hörte unsere Synode auf, die Leip⸗—
ziger Mission zu unterstützen. Und da die Hermannsburger
Mission wesentlich dieselbe Stellung einnahm wie die Leipziger,
so hörte auch mit ihr unsere Verbindung auf.

Nim wurde in unserer Synode das Verlangen, eine eigene
Heidenmission zu haben, rege und inmmer reger. Der 1893 in
St. Louis versammelten Delegatensynode lag eine dahingehende
Aufforderung aller Distrikte vor. Es wurde beschlossen, dem
Folge zu geben, und eine Kommission wurde erwählt und
eingesetzt.

Aber wo sollten wir die Heideumission anfangen? Wir
hatten Gedanken an Japan. Aber Gott zeigte uns seine Ge⸗
danken. In demselben Jahre wurden von der Leipziger Mis⸗
sion, deren Direktor jetzt von Schwartz war und noch ist, die
Missionare Nͤäther und Mohn ihres Amtes entsetzt, weil
sie daran festhielten, daß die Bibel Wort für Wort vom Hei⸗
ligen Geist eingegeben ist. Als diese nach Deutschland kamen,
hielten sie sich zu unsern Brüdern von der Sächsischen Frei⸗
kirche. Und diese letzteren legten uns den Gedanken nahe,
Näther und Mohn als unsere Missionare wieder nach Indien
zum Tamulenvolke zu senden. Welchen deutlicheren Wink hätte

fangen, wußten aber nicht wo; und nun wurden uns zwei 4
Männer angeboten, die im Glanben mit uns einig waren, in
der Missionsarbeit schon jahrelange Erfahrung hatten, die
Sprache des Tainitlenvolkes kannten und voll Lust und Liebe
waren, zu demselben zurückzukehren. Die beiden Männer
kamen zu uns, wir leruten sie kennen, sie uns, alle Synodal⸗
distrikte beschlossen, sie zum Tamulenvolk zu senden, und sie
wurden im Oktober 1891 bei der Synodalversamnilimg des
Westlichen Distrikts zu St. Charles, Mo., feierlich abgeordnet.

Zuerst, am 20. Jannar 1895, kam Näther inn Tamulen⸗
lande an und wählte zu seinein Sitz die Stadt Krishnagirin
im Salen-Distrikt der Präsidentschaft Madras, weil da gar
keine Christen waren. Er eröffnete eine christliche Schule für
Heidenkinder und predigte in Stadt und Land das Evangelium
mit größtem Eifer. Bald fand er einen Genossen in dem Leip—
ziger Missionar Kellerbaner, der aus gleichem Grunde
wie er aus der Leipziger Mission ausgetreten war. Anfang
1896 kam dann auch Mohn, der seiner geschwächten Gesundheit
wegen in Deutschland geblieben war, an und nahm seinen Sitz
in der dreißig Meilen von Krishnagiri entfernten Stadt Am.
biur, wo auch keine Christen waren. 1897 trat Missionar
Freche aus der Leipziger Mission aus und wurde von uns
in der zehn Meilem von Ambur entfernten Stadt Vaniyam-
badi stationiert. Kellerbauer, der bislang mnit Näther zu—
sammen gewesen war, erhielt die neun Meilen von Krishnagiri
gelegene Stadt Barugur als Arbeitsfeld.

Diese unsere vier ersten Missionare arbeiteten nit uner—
müdlichem Eifer in den Schulen, die sie eröffnet hatten, und
auf der Heideupredigt und — sahen bis in das sechste Jahr
keine Frucht. O, es ist furchtbar schwer, eine neue Mission da
anzufangen, wo noch gar kein Christ ist? Und ganz besonders
ist das in Ostindien so, wo der Satan seine rechte, jahrtausende—
alte Burg hat, und wo jeder, der Christ wird, ans seiner Kaste
ausgestoßen und von seinen heidnischen Verwandten wie ein
Toter angesehen wird. Sank ihnen das Herz? Sie arbeiteten
unablässig weiter und harrten des HErrn. Hier bei uns sank
manchem das Herz, und manche Stimme wurde laut, daß man
die Heidenmission gar nicht hätte anfangen sollen.

Inm enächsten Artikel kann ich bessere Nachrichten geben.

C. M. 3.

—

Aus dem Leben des seligen P. Hermann Karl August
Kanold.

„Von Gottes Gnaden bin ich, das ich bin, und seine Guade
an mir ist nicht vergeblich gewesen“, 1 Kor. 15, 10. In dieses
Bekenntnis St. Pauli stimmen alle wahren Christen, infonder⸗
heit auch alle rechtschaffenen Diener des Wortes ein und preisen
den treuen Heiland, der sie mit Gnade und Barmherzigkeit
krönt. Auch unser entschlafener Freund und Bruder gehörte
zu den hochbegnadigten Kindern Gottes, die nicht nur selbst
ein Licht sind in dem HErrn, sondern auch andern zu ihrer
Seligkeit dienen können. Und wenn ich ihm hier ein kleines
Ehrendenkmal setze, so kann ich es nur in der Weise tun, daß
ich kurz hinweise auf die besonderen Gnadenführungen seines
Gottes und Heilandes.

Seine Eltern waren arme Leute, die in Bürgel, im Groß⸗

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