Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. April 1910, Seite 125

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verlobung 5 · Verlobung 7

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„Wic lieblich sind auf den Bergen die Füße der Boten, die da
Frieden verkündigen. Gutes predigen, Heil verkündigen, die da
sagen zu Zion: Dein Gott ist König!“ Jes. 52, 7. Mit ver⸗
doppeltem Eifer versah er jetzt sein Amt. Aber obwohl ein
besonderer Erfolg seines Unterrichts sich zeigte, auch auf seinem
erziehenden Umgang mit den Kindern überhaupt sichtlich ein
reicher Segen lag, fehlte ihm doch etwas: ein gleichgesinnter
Mann und Freund. Einen solchen führte der HErr ihm zu in
seinem Mathesius. Gleich bei dessen Amtsantritt als Rektor,
als er in einer Ansprache sein Bekenntnis und Gelöbnis an das
Wort St. Pauli schloß: „Christum lieb haben ist besser denn
alles Wissen“ erkannte Hermann alsbald voll Dank gegen seinen
Gott: „Mein Gebet ist erhört. Dies ist der Mann, der meines
Herzens bestes Teil und seligstes Geheimnis versteht.“ Und er
täuschte sich nicht. Nicht nur daß Rektor und Kantor in brüder⸗
lichem Austausch ihrer Gedanken, im gemeinsamen Amte und im
nachbarlichen Verkehr ein Herz und eine Seele waren, sie
blieben eines Sinnes im Dienst ihres HErrn, eines Herzens
im Verkehr miteinander, auch als Mathesius 1545 aus dem
Diakonat ins Pastorat aufgerückt tvar. Einer kam dem andern
mit Ehrerbietung zuvor. In Treue wetteifernd, walteten sie beide
ihres Amtes, der Pastor auf der Kanzel, auf dem Chor der
Kantor zur Erbauung der Gemeinde. Hatte der Pastor eine gute
Predigt gehalten, so faßte der Kantor den Inhalt in Reime.
D. Scheupner, Superintendent in Bahreuth, berichtet darüber:
„Herinann war des Mathesius guter alter Freund. Wenn Herr
Mathesius eine gute Predigt getan hatte, so ist der fromme
Kantor geschiwwind dagewesen und hat den Text mit den vor-
nehinsten Lehren in die Form eines Gesanges gebracht, weil sich
auf eine gute Predigt ein schöner Gesang gehört.“

Heimliches Verlöbnis.

Weil wir nun wissen aus Gottes Gnaden, was heimlich Ver⸗
löbnis ist, nämlich ein Teufelswerk, ein schändlicher Ungehorsam
wider Gott und die Eltern, ein solcher großer Dieb und Räuber,
der mir nicht allein Geld und Gut, sondern mein liebstes Kleinod
auf Erden, meine Tochter oder Sohn, der vielleicht mein einiger
Sohn oder Tochter ist, so böslich stiehlet, raubet und wegreißt,
dazu ein Mörder und Stöcker ist der Eltern, soll man, wo es er⸗
fahren wird, daß zwischen den Parten (beiden Teilen) ein heim⸗
lich Verlöbnis ist, sie heißen mit aller Macht stillschweigen, sie
scharf schelten, nicht lassen vor Gericht kommen, sondern vor allen
Dingen alles in integrum (in den unversehrten Stand) resti⸗
tuieren, dem Vater seinen Sohn, durch Verlöbnis gestohlen und
geraubt, wiedergeben und freimachen, die Tochter auch also, das
Verlöbnis zerreißen und verdammen, als es vor Gott verflucht
und verdammt ist, so darf inan des Jammers nicht, den der Teufel
durchs heimliche Verlöbnis suchet und anrichtet.

Auf daß aber nicht jemand hie ein Wortgezänk anrichte, heiße
ich das heimlich Verlöbnis, das da geschieht hinter Wissen und
Willen derjenigen, so die Oberhand haben und die Ehe zu stiften
Recht und Macht haben, als Vater. Mutter und was an ihrer
Statt sein mag. Denn obgleich tausend Zeugen bei einem heim⸗—
lichen Verlöbnis wären, so es doch hinter Wissen und Willen der
Eltern geschähe, sollen sie alle tausend nur für einen Mund ge⸗
rechnet sein, als die ohne Zutun ordentlicher Macht solches meuch⸗
lings und im Finstern helfen anfahen und nicht im Licht
handeln.

Eine Tochter oder Sohn sollen sich nicht verloben heimlich
im Winkel, ohne Wissen und Willen der Eltern; denn es ist eine
große Sünde wider das bierte Gebot Gottes, welches gebeut, den
Eltern gehorsam zu sein. Denn die Kinder, die sich heimlich ver⸗

loben und verheiraten, die tun nicht allein unrecht, sondern auch
törlich, dieweil es so gefährlich, langweilig und mühselig Ding um
den ehelichen Stand ist, wenn er nicht wohl gerät. Die Erfahrung
gibt's, daß es den Kindern selten im Ehestande wohl gehet, haben
gemeiniglich Hader und Zwietracht miteinander und eitel Unglück,
die sich heimlich verloben ohne Wissen der Eltern. (Luther.)

*

Zwar und Aber.

Mein Bibelleser! Eine Frucht von dem Fruchtbaum der
Heiligen Schrift bekommst du, wenn du achtgibst auf zwei
Wörtlein: zwar und aber. Das Zwar ist stark; indessen das
Aber ist stärker. Das Zwar ist das Gefäß unserer Ohnmacht,
das Aber das Gefäß der Gotteskraft. Zwar liegt Lazarus in
Luinpen und mit Schwären vor der Tür des reichen Mannes;
aber die Engel tragen ihn in Abrahams Schoß. Zwar hat Simon
die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf JEsu
Wort wirft er noch einmal das Netz aus und fängt eine große
Menge Fische. Zwar ist es nicht fein, daß man den Kindern das
Brot nehme und werfe es vor die Hunde; aber doch essen die
Hündlein von den Brosamen, die von ihrer Herren Tische fallen.
Zwar ist Petrus verwahrt hinter festen Mauern. hinter mehreren
eisernen Türen und dazu mit einer eisernen Kette an Kriegs⸗
knechte angebunden; aber das Gebet der Gemeinde zog den
Engel herab aus der oberen Welt, der den Apostel ausführte von
der Hand Herodis und von allem Warten des jüdischen Volkes.
Zwar ruht auf uns die ungeheure Sündenlast und Sündenschuld;
aber auf Golgatha ist die Versöhnung vollbracht. Zwar sind
wir hier nur Pilgrime und haben nirgends eine bleibende Stadt;
aber die zukünftige suchen wir. Zwaͤr bin ich schwach und arm;
aber Christi Kraft ist in dem Schwachen mächtig. Zwar ist uns
bange. wenn wir auf uns oder auf die ganze Kirche sehen; aber
wir verzagen nicht. Zwar ist noch nicht erschienen, was wir sein
werden; aber wir wissen, daß wir dann, wenn es erscheinen
wird, unsern Erlöser sehen werden. — Der Vordersatz mit dem
Zwar setzt uns oft furchtbar zu; der Nachsatz mit dem Aber ist
wie ein blauer Himmel. Das Zwar ist voll Rätsel und Fragen;
das Aber führt uns zuletzt an das kristallene Meer, da alles
durchsichtig und lichtvoll geworden ist.

Dank für alles.

Ein bekanuter Prediger der neueren Zeit hatte vor seinem
Tode eine lange schwere Leidenszeit durchzumachen. Auf seinem
Schmerzenslager sagte er seinen bei ihm wachenden Angehörigen
manches wertvolle Wort, meist zur Nachtzeit, wenn er nicht
schlafen konnte. Diese Worte sind nachgeschrieben und veröffent⸗
licht worden. Das folgende sei mitgeteilt:

„Vielleicht habt ihr nie darüber nachgedacht, welch eine
Gnade es ist, einen Fuß vor den andern setzen zu können, von
einer Straße zur andern, ja selbst nur von einem Zimmer zum
andern ohne Schmerzen gehen zu können; oder welche Gnade es
ist, wenn man müde geworden ist, auf einer Seite zu liegen, sich
dann wenden und ohne Schmerzen eine andere Stellung ein—
nehmen zu können; oder welche Gnade es ist, essen zu dürfen,
ohne zu leiden, und vor allem die Geisteskräfte frei gebrauchen
zu dürfen, ohne Anstrengung sich unterhalten, schreiben, arbeiten
zu können im Dienste Gottes und der Menschen. Das alles habe
ich dreiundfünfzig Jahre lang tun dürfen, ohne es in seinem
ganzen Wert zu erkennen; heute weiß ich es zu schätzen, und
ich wünschte, daß ihr es von mir lerntet, damit ihr unserm Gott

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