Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. April 1910, Seite 124

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S Ver „Tutheranes

Christenbuch auch in chinesischer Sprache zu haben sei, ließ er sich
ein solches konmmen, las es mit seinem Bruder und seinen Freun⸗
den, und alle fünf Männer fühlten sich davon so ergriffen, daß sie
sich von Missionar Verbeck unterrichten und im Jahre 1866 taufen
ließen. Das war eine tapfere Tat, denn auf dem Christwerden
stand bis 1872 in Japan die Gefängnis- und Todesstrafe. Welch
eine Wendung ist seitdem dort eingetreten! In fünfzig Jahren
ist Japan ein ganz neues Volk, ja eine Großmacht geworden.
Und in dieser Zeit sind durch die Missionare der verschiedenen
Kirchengemeinschaften nahezu 160,000 Japaner für das Chri⸗
stentum gewonnen worden. L. F.

Der Psalter.

Wie jedem rechten Israeliten, so ist das Buch der Psalmen
auch jedem Christen ans Herz gewachsen. Es ist eine rechte
Scelenweide. Die Psalmen sind es wert, das tägliche Handbuch
des Christen zu sein, aus dem er recht beten lernen kann. Von
Valerius Herberger, dem Verfasser des Liedes „Valet will ich
dir geben, du arge, falsche Welt“, lesen wir in seiner Lebens⸗
beschreibung, daß er das ganze Jahr hindurch morgens und
abends einen Psalm betete. Und unser Luther sagt: „Wenn
ich morgens aufstehe, so bete ich mit den Kindern die zehn Gebote,
den Glauben, das Vaterunser und irgendeinen Psalm dazu.
Das tue ich darum, daß ich mich also dabei behalten will, und
will mir den Meltau nicht daran wachsen lassen, daß ich's könne.“
Und endlich, wie viele der Dichter unserer herrlichsten Kirchen—
lieder haben ihren heiligen Gesängen das Wort eines Psalms
zugrunde gelegt, voran wieder Luther selbst! Er sagt: „Wo
findet man feinere Worte von Freuden, denn die Lobpsalmen
oder Dankpsalmen haben? Da siehest du allen Heiligen ins
Herz wie in schöne, lustige Gärten. ja wie in den Himmel, wie
feine, lustige Blumen darinnen aufgehen von allerlei schönen,
fröhlichen Gedanken gegen Gott um seine Wohltat.“ Und dann
fährt er fort: „Wiederum, wo findest du tiefere, kläglichere,
jämmerlichere Worte von Traurigkeit, denn die Klagepsalmen
haben? Da siehest du abermal allen Heiligen ins Herz wie in
den Tod, ja wie in die Hölle. Wie finster und dunkel ist's da
von allerlei betrübtem Anblick des Zorns Gottes!“

Aber um die Psalmen recht zu verstehen, dazu gehört. daß
man sie an sich selbst erlebe und erfahre. So kann uns eine
schwere Krankheit, eine äußere oder innere Not die Klage- und
Trostpsalmen erst recht kostbar und teuer machen. Viele Gottes⸗
männer haben es schon ausgesprochen, daß sie durch Kreuz und
Trübsal in die Psalmen hineingeführt worden sind und hier die
Worte fanden, in denen sie ihr Herz vor Gott ausschütten konnten.

Als Johannes Hus in Konstanz im finsteren, feuchten
Kerker schmachtete und in der schlechten Luft des Gewölbes sehr
krank wurde, da hielt er sich an sein Psalmbuch. Unter Leiden
aller Art schreibt er an seine Freunde: „Jetzt erst lerne ich den
Psalter recht verstehen, recht beten und über die Leiden Christi
und der Märtyrer nachdenken.“

Ganz ähnlich erging es dem württembergischen Reformator
Johannes Brenz. Als er im Jahre 1548 durch spanische Sol—
daten aus Hall vertrieben worden war, irrte er lange Zeit wie
ein gehetztes Wild in den Wäldern umher bis er auf der Burg
Hohenwittlingen im Seeburger Tale einen Zufluchtsort fand.
Wie wehmütig muß es da dem schwer Heinesuchten gar oft
geworden sein, wenn er an die Seinigen zurückdachte, die er nun
nicht mehr sehen und sprechen konnte! Von seiner Frau, die sehr
leidend war, hatte er für immer Abschied genommen. Er sollte sie
nicht mehr in diesem Leben sehen. In dieser Trübsal versenkte
sich Brenz in die Heilige Schrift und hielt sich, wie einer seiner

Freunde berichtet, besonders an den Psalter. Die Erklärung
des 130. Psalms und anderer hat er in der Einsamkeit auf
Hohenwittlingen niedergeschrieben. Bald war jedoch Brenz auch
auf dieser stillen Burg vor den Nachstellungen des Kaisers nicht
mehr sicher. Unterstützt von Herzog Ulrich von Württemberg, be—
gab er sich verkleidet über Straßburg und Mömpelgard nach Basel.
Der Rat dieser Stadt gewährte dem Verfolgten gerne ein sicheres
Obdach. Brenz fand bei der Witie seines verstorbenen Freundes“
Grynäus freundliche Aufnahme und genoß hier nach den viel⸗
fachen Unruhen und Stürmen der letzten Zeit einige Monate
sichere Ruhe. Einmal redete die edle Frau mit ihrem Gaste
über die Gefahren und Verfolgungen, die er durch die kaiserlichen
Soldaten auszustehen hatte. Da pries Brenz mit freudigem
Herzen den Psalter, dem er in der stürmischen Zeit so viel zu
verdanken hatte, und sagte: „Nun habe ich aus Erfahrung
gelernt, daß keiner die Psalmen Davids versteht, der nicht durch !
viel Kreuz und Trübsal gegangen ist.“ O diese Psalmen! Was
hat Gott durch sie schon den Kranken und Elenden, den Verlas⸗
senen und Geängstigten, den Verfolgten und Mißhandelten
geschenkt! Lies und bete sie fleißig, sie werden ihre Gotteskraft

auch an deinem Herzen beweisen. (Christenbote.)

Pfarrer und Schulmeister.

Joh. Mathesius und Nikolaus Hermann.

In der kleinen böhmischen Stadt Joachimsthal war am
Reformationsfest des Jahres 1546 der Gottesdienst soeben
beendet., und die Gemeinde verließ in Scharen die Kirche. Einige
gingen, weil sie tief ergriffen waren und um den empfangenen
Eindruck festzuhalten, einzeln für sich in stillem Sinnen ihrem
Hanse zu. Andern aber war das Herz so voll, daß sie sich alsbald
gegen Freunde und Nachbarn aussprechen mußten. Unter diesen
wandte sich ein ehrwürdiger Alter zu seinen Begleitern mit den
Worten: „Nach solch herrlichem Gottesdienst tritt doch einmal
wieder recht lebendig in Erinnerung, was wir vor einem halben
Jahre in tiefstem Schmerze erfahren mußten, als die Kunde.
von unsers Vaters Luther Heimgang bei uns eingetroffen war.
Aber. Gott Lob, geblieben ist uns noch das von ihm wieder an
das Licht gebrachte Evangelium, und welche Gnade, daß Luthers
Lehre in solch gewaltiger Predigt und Luthers Lied unter solch
geweihtem Orgelspiel uns heute wieder ins Herz getragen werden
konnte! Wie hat uns doch Gott mit den beiden Gottesmännern,
unserm teuren Pastor und unserm geliebten Kantor, gesegnetl
Er segne auch sie und erhalte sie uns auf lange Zeit. Sie gehören “
zusammen. An ihnen erfüllt sich uns zu gut, was geschrieben
steht: Er sandte seiner Jünger zween.““

Als darauf ein Fremder, der zugehört hatte, nach den
Namen der beiden so gepriesenen Männer fragte, erhielt er die
mit freudigem Stolz gegebene Antwort: „Unser Pastor ist der
gelehrte Magister Mathesius und der liebe demütige Nikolaus
Hermann unser Kantor. Wenige Gemeinden umher werden sich
rühmen können, mit zwei
gesegnet zu sein.“

In der Tat stand es damals mit dem Kirchenwesen in
Joachimsthal sehr erfreulich. Ein Schulmeister nach dem Herzen
Gottes war dieser Kantor. Er ist es geworden durch das Lesen
der von D. Luther ausgegebenen Schrift: „An die Ratsherren.
aller Städte Deutschlands, daß sie christliche Schulen aufrichten;
und halten sollen.“ An einem Abend im Spätsommer 1526
las er die Schrift, deren Inhalt ihn freudig erregte. Tief
ergriffen legt er das Blatt vor sich auf den Tisch, faltet still eine
Weile die Hände, und während seine Augen sich auf die goldenen
Berge heften, erklingen von seinen Lippen die Prophetenworte:

so begnadigten geistlichen Führern 3

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