Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juni 1910, Seite 202

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtar 23

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tet mit allen Kräften, sucht ein verirrtes, ins Netz der Loge
geratenes Schäflein. zurechtzubringen.“

P. Treuhold saß noch eine Zeitlang in seiner Studierstube
und sann nach. Wie viele, viele Besuche — dem soeben ent—
lassenen ähnliche und nicht ähnliche — hatte er doch schon ge—
habt; Besuche, da man in geistlichen und leiblichen Anliegen
ihn um Rat und Beistand, um Belehrung und Zuspruch, um
Trost und Aufmunterung anging; Besuche, da Parteien waron
und es böse Zwistigkeiten zu besehen und beizulegen galt:
Besuche, die oft ernste, äußerst aufregende Verhandlungen be—
deuteten. Dann die Arbeit, die die Anmeldung zum heiligen
Abendmahl mriit sich bringt; seine Arbeit sonst in dieser Stube
mit der Vorbereitung auf die Predigt, mit Fragen, die das
Wohl und Wehe der Gemeinde und der einzelnen Sceelen be—
treffen, auch der Gemeindeschule und der Vereine, mit Ange—
legenheiten auch der weiteren Kreise des Reiches Christi, der
Konferenzen, der Synode. Dazu nun die viele Arbeit außer—
halb seiner Studierstube: in der Kirche, in der Schule, iin
Konfirmandenunterricht, in den Versammlungen der Genteinde
und der Vereine, in Hänsorn und Anstalten, in seiner Filiale.

Was der Visitator am Vormittag gopredigt hatte, hatte
P. Treuhold stets gewußt, aber nie zuvor hatte er es so bedacht
wie hente. Er nahnmein Büchlein zur Hand, und in das Eß—
zimmer eintretend, sagte er zu seinem Gaste: „Hier habe ich
eines deutschländischen Theologen lobendes Urteil über die Ar—
beit der Väter unserer Synode.“

„Hoffentlich verdienen auch wir das Lob“, sagte Visitator
Eifrig. „Wer ist denn der deutschländische Theolog?“

„D. Ruperti.“

„Der frühere Pastor der Matthäusgemeinde in New Nork,
ehe diese unter dem seligen P. Sieker sich unserer Synode
anschloß?“

„Eben der. Dies sein Büchlein trägt den Titel: Ameri
kanische Erinnerungen.““

„Leider stimmt aber Runvorti nicht mit uns in allen Stücken
überein.“

„Gerade das sagt er hier selbst. Aber um so mehr ge—
winnt seine Anerkennung an Gewicht und Bedeutung. Es
heißt hier auf Seite 46 so: „Gott sei Dank, die lutherische Kirche
drüben hat diese große, heilige Pflicht wohl erkannt, das Ver⸗
lorene und Vereinsauite zu suchen. Sie gliedert sich ja bekannt—
lich, abgesehen von einzelnen alleinstehenden Synoden, in drei
große Gruppen. Aif dem linken Flügel stehen die General—
synoden, auf dem rechten die Synodalkonferenz unter Führung
von Missouri, in der Mitte das Generalkonzil. Am wenigsten
hat sich die Generalsynode um die lutherischen Eimvanderer
gekümmert, teils weil sie fast ganz englisch ist, teils weil sie
wenig lutherisch ist. Wo in ihr nicht noch der Wust des alten
Rationalismus die Herzen kalt und tot macht, da hat meist
das Fieber methodisftischer Treiberei der „neuen Maßregeln“
die klare, ruhige Gesinnung geraubt; lutherische Lehre steht bei
ihr sehr niedrig im Kurs, ist wiederholt ausdricklich in öffent
lichen Erklärungen verworfen. Es ist deshalb zu bedauern,
daß von Deutschland aus von lutherischen Kreisen aus Un⸗
kenntnis mit diesen Synoden noch Verbindung gehalten wird.
Viel mächtiger greift das um des lutherischen Bekenntnisses
willen von der Generalsynode geschiedene Generalkonzil in die
Arbeit unter den Deutschen ein, besonders seit den letzten zehn
Jahren. Am allerenergischsten hat aber ohne Frage die Syno—

V

—

dalkonferenz und in ihr besonders die mächtige Missourisynode
diese Arbeit in die Hand genommen. Die in jüngster Zeit
ausgebrochenen Irrungen“ (2) „über die Gnadenwahl mag man
ja bedauern; aber auch der bitterste Gegner dieser streitbaren
Männer kann ihnen das Lob nicht weigern, daß sie mit der
größten Aufopferungsfreudigkeit und mit zähester Energie sich
der zerstreuten Brüder angenomnien haben. Sie sind bisher
auch ohne Frage das regenerierende Element'“ —

„Das was?“ fragte die Frau Pastor.

„„Das regenerierende Element, das heißt, das wiederer—
zeugende, wiederherstellende, neubelebende Element der lutheri
schen Kirche drüben gewesen, ihr lebendiges Gewissen, ihre niann—
haften Vorkämpfer, und sie haben den Beweis geliefert, daß
die Kirche drüben, wie in aller Welt, durch festes Bekennen mehr
ausrichtet als durch diplonatisches Paktieren und Kompromit
tieren‘ (staatsmännisch kluges Bündnisschließen und gegenfsei
tiges Versprechen). „Männer wie Walther, Wyneken, Sihler
und die im Generalkonzil ihnen sehr nahestehenden Krauth und
Späth werden in der Geschichte der lutherischen Kirche Amerikas
unvergessen bleiben. überall im fernen Westen, in den Prairien
von Nebraska, in den Einöden von Dakota, in California und
Florida, am Mississippi umd in Kanada findet man die Spuren
ihrer Arbeit.““

„Wann hat Ruperti das geschrieben?“

„Das Titelblatt trägt die Jahreszahl 1888.“

„Und etwa 1874 bis 1876 war Ruperti in Amerika.
Sehen wir an unserm Teile zu, mein lieber Treuhold, daß wir
auch heute noch, sonderlich ihr jüngeren Prediger, so arbeiten,
daß wir, in der demütigen Gesinnung St. Pauli uns mit den
falschen Propheten vergleichend, unsern Gemeinden gegenüber
rühmen können: ‚„Wir haben mehr gearbeitet denn sie alle —
dies aber nicht ans eitler Ruhmsucht, sondern min des Evan—
geliums willen.“

Aus unserm College zu Winsield, Kaus.

Vor kurzent hielt das vont Kausas-Distrikt eingesetzte Wahl
kollegium, sowie die Aufsichtsbehörde eine Versammlung ab im
Bibliothekzimmer des St. Johns-College zu Winfield. In der
Furcht Gottes schritt man zur Wahl eines weiteren Lehrers,
und als Ergebnis derselben wurde die Aufsichtsbehörde ange—
wiesen, P. M. Gräbner in Oklahoma City, Okla., als neuen
Professor zu berufen.

Die Aufsichtsbehörde drückte im Lauf ihrer Verhandlungen
ihre Freude darüber aus, daß das Wort Gottes im College die
Herrschaft habe, daß die Schülerzahl gewachsen sei, und daß
die hiesige Gemeinde sonntägliche deutsche Gottesdienste ein—
gerichtet habe. Eine allseitige Erörterung erhielt die Frage,
ob der Geschäftskursus (Business Department) beibehalten
werden sollte, und anch ob unsern Töchtern fernerhin der Zu—
tritt zu den Klassen gestattet werden solle. Es wurde betont,
daß der eigentliche Zweck der Anstalt, Diener der Kirche heran⸗
zubilden, bei allen derartigen Fragen maßgebend sein müsse;
daß Nebenzwecke ohne Frage weichen müßten, sobald das In—
teresse des Hauptzweckes dieses erheische. Es zeigte sich nun,
daß unsere lutherischen Eltern, wohl niehr als früher, darauf
bedacht sind, ihren Söhnen und Töchtern, auch wenn diese vor
aussichtlich anf der Farm bleiben, eine bessere allgeueine Bil—

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