Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juni 1910, Seite 206

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Trost für Prediger und Ermunterung für Zuhörer.

D. Luther fuhr einst an einem Sonntage über Land, und
als man in ein Dorf kam, wo zur Kirche geläutet wurde, stieg
er mit seinen Gefährten ab, ging ins die Kirche und wohnte dem
gaunzen Gottesdienste bei. Auf dem Wege redete man von der
Predigt, und einer der Gefährten Luthers meinte, der Prediger
hätte das Evangelium richtiger fassen können. Luther aber ant⸗
wortete: „Ach, wenn ein Lehrer Christum einfältig aus dem
Katechismus predigen kann, so ist er ein seliger Prediger; man
hat nicht allein goldene und silberne Geschirre in Mosis Zeit, son⸗
dern auch kupferne und eiserne; doch dienen sie alle dem ewigen
Sohne Gottes.“

Gott sucht an seinen Dienern nur Treue. Sie sollen mit den
Gaben, die ihnen der HErr verliehen hat, das Amt, das ihnen von
Gott anvertraut ist, treulich ausrichten. Wenn ein Prediger tren
und fleißig studiert, anhält mit Lesen, un seiner Gemeinde hin der
Predigt das Beste zu liefern; wenn er sich Weisheit und Er—⸗
kenntnis im Gebet von Gott holt; wenn er recht teilt das Wort
göttlicher Wahrheit und das Gesetz in seiner ganzen Schürfe, das
Evangelium in seiner ganzen Süßigkeit verkündigt; wenn er acht
hat auf sich selbst und auf die ganze Herde, unter welche ihn der
Heilige Geist gesetzt hat zu einem Bischof, zu weiden die Ge—
meinde Gottes, die Christus mit seinem eigenen Blut erworben
hat: so soll die Gemeinde ihn als eine teure, werte Gabe Got—
tes hoch und wert schätzen, auch wenn die Begabung keine glän—
zende ist. Wir Prediger sind und wollen nur Handlanger Gottes
sein. Wir sind Botschafter an Christi Statt; Gott vermahnt
durch uns; darum sollen die Christen nicht sowohl auf das Werk⸗
zeug sehen, dessen sich der HErr bedient, als vielmehr auf das
Wort, das diese in Gottes Namen verkündigen. Aber gar häufig
ist es der Fall, daß die Christen mehr auf große Gaben, glänzende
Beredsamkeit, schönen Vortrag sehen als auf die Treue, die doch
Gott allein von seinen Dienern fordert. Was sie nicht suchen
sollen, das fordern sie, und was sie fordern sollen, das suchen sie
nicht. Sie sind nicht zufrieden mit der Treue eines Predigers,
sondern fordern und suchen oft Gaben, die doch kein Prediger sich
selber geben kann, sondern die ein Gnadengeschenk Gottes sind.
Sie fallen daher in liebloses Richten und machen einen bösen
Unterschied zwischen Predigern und Predigern. Sie begehen den—
selben Fehler, den die Korinther begingen, da die einen es mit
Petro, die andern mit Apollo, die dritten mit Paulo hielten.
Christen zu Korinth fragten weniger nach der Treue ihrer Pre—
diger, sondern urteilten über die Personen nach den Gaben, die
sie hatten. und an wem nun einer die besten Gaben zu sehen
glaubte, für den entschied er sich, das war sein Mann. Dadurch
entstand Unfriede. Und so muß Unfriede in jeder Gemeinde ent—
stehen, wo man an den Dienern am Wort mehr sucht als Treue.
Wenn Gemeinden ihren treuen Prediger gering achten, weil er
keine glänzende Beredsamkeit hat oder keine große Gelehrsamkeit
auf die Kanzel bringt, weil sein Vortrag nicht so fesselnd, fon⸗
dern etwas ermüdend ist, oder weil er unansehnlich von Person
ist und nicht bei denen, die draußen sind, etwas vorstellen kann,
so tun sie ihrem Prediger nicht nur weh und bereiten ihm großes
Herzeleid, machen ihm sein Amt schwer und untergraben seine
gesegnete Amtswirksauikeit, sondern sie werden leicht Ursache, daß
durch ihr liebloses Richten Unzufriedenheit entsteht und der Ge⸗
meinde großer Schade erwächst. Ja, um solcher unzufriedenen
Glieder willen hat mancher Pastor zum Wanderstab greifen
müssen. Darum sagt der Apostel (und dies Wort sollen Pre⸗
diger wie Gemeinden wohl beherzigen): „Man sucht nicht mehr
an den Haushaltern, denn daß sie treu erfunden werden“, 1 Kor.
4, 2. Die Treue besteht aber nicht in vielen Gaben, sondern in
dem rechten Gebrauch der empsangenen Gaben zu Gottes Ehre

Die

und zum Heil der anvertrauten Seelen. Wohl allen Gemeinden,
die treue Prediger haben, die da recht teilen das Wort der Wahr⸗
heit und sich als rechte Haushalter über Gottes Geheimnisse er⸗
weisen. Der HErr spricht: „Habt sie desto lieber um ihres Werkes
willen und seid friedsam mit ihnen!“ 1 Thess. 5, 13. Und den
treuen Dienern am Wort wird einst der Erzhirte seiner Kirche zu—
rufen: „Ei, du frommer und getreuer Knecht, du bist über weni⸗
gem getreu gewesen, ich will dich über viel setzen; gehe ein zu
deines HErrn Freude!“ Matth. 25, 21.
(Kirchenbote für Australien.)

Eine Geschichte zum fünften Gebot.

Zu Husum lebte ein alter, treuer Mann, ein Handwerks-—
mann. Der hatte Gott und seinen HErrn Christum vor Augen
und inr Herzen, und es war ihm darum zu tun, daß er rechtschaffen
vor ihm wandelte. Alle Leute hatten den lieben alten Mann
auch lieb, er hatte aber auch alle Nachbarn lieb. Und wieviel er
heimlich Gutes getan und einer armen Witwe ein frisches Laib
Brot durch seine Magd geschickt und einem heruntergekommenen
Handswerksmann unter die Arme gegriffen, hat man sich hernach
wohl oft erzählt.

Run hatte er aber einmal eine Magd, die ihn mit Wider—
worten reizte und oft aufs höchste erzürnte. Aber der demütige
Mann ließ sich doch vom Zorn nicht regieren, und es konnte
auch keiner sagen, daß er ihn jemtals zornig gesehen hätte. son⸗
dern er war immer freundlich. Einmal aber war es ihm zu
viel geworden, denn die Magd hatte zu harte und ungezogene
Reden. Und da — ehe er sich's versah, hatte er der Magd eine
Ohrfeige gegeben.

Das wäre nun kein Unglück und wäre abzubitten gewesen,
und daran hätte es der liebe Mann auch gewiß nicht fehlen lassen,
aber die Weibsperson war wütend, lief fort und verklagte ihn
beim Gericht.

Unser lieber Meister wwird vors Amt geladen und geht
demütig und gesenkten Hauptes hin. Den Weg war er noch
niemals gegangen. Wer ihn die Treppe hinaufgehen sah,
schüttelte den Kopf und fragte: „Was hat der Meister Engel—
brecht bein Amte zu tun?“ Der Amtmann sah ihn im Warte—
zimmer sitzen und sagte: „Lieber Meister, das ist ja, wie wenn
eine Taube unter die Krähen kommt!“ Aber etliche Gerichts—
diener und einige, die da saßen, lachten und freuten sich, daß
der „Beter“ auch ein Mensch wäre wie sie. Nun ging's an.
Unser lieber Meister hatte seine Pelzmütze in der Hand, schaute
hinein und gestand alles zu. wie es war. Dann sagte er:
„Herr Amtmann, mit Verlaub, was habe ich nun zu be—
zahlen?“ Der sagte: „Lieber Meister Engelbrecht, es tut mir
leid, aber es sind fünf Taler. Freilich, wenn Ihr das Mädchen
hier um Verzeihung bitten wolltet, dann hättet Ihr nichts zu
bezahlen.“

Da ging der liebe Mann zu seiner Magd und bat sie gar
demütig und herzlich um Verzeihunng. Dann zog er sein ledern
Geldbentlein heraus und legte fünf blanke Taler auf den Tisch.
Dann sagte er: „Herr Amtmann, tut mir die einzige Liebe und
nehmt das Geld, ich will's los sein, denn das Bitten um Ver⸗
zeihung hätte ich doch nicht unterlassen, und meine Strafe und
Recht will ich auch haben und verlange ich. Sonst beschiwere ich
mich.“ Damit drehte er sich um und ging fort.

Die Gerichtsdiener lachten über den wunderbaren Kauz.
Der Amtmann aber lachte nicht. Die Magd lachte aber am
wenigsten. Nein, sie hat nun ernstlich um Verzeihung bitten
gelernt und hat in des guten Meisters Haus von nun an die

Sanftmut von denrgelernt, der die Sauftmut selbst ist, bon dem ..

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