Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1910, Seite 341

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

2** —* „TutheraneN.

341

und weil der Mensch eine Bestie ist, die niedrigere Instinkte hat
als jedes andere Tier, so ist das Leben eine Hölle. Ich wünsche
auszuruhen im Grabe.“ Ein Gymmasialschüler schreibt: „Ich
wünsche zibil beerdigt zu werden. Ich sterbe als Atheist, habe nie
an Gott geglaubt und will auch nicht an das ewige Leben glauben.
Nach dein Tode das Nichts.“ überhaupt steckt in allen diesen Be⸗
kenntnissen, die leicht vermehrt werden könnten, ein großer Lebens⸗
überdruß; das junge Geschlecht wächst auf ohne Ideal, ohne Be⸗
geisterung. — Solche erschreckliche Tatsachen sind auch Zeichen
der Zeit. L. F.

Aus dem Briefe eines Vaters an seine verheiratete
Tochter.

. Etwas steht in Deinem Briefe, worüber ich mich nicht
gefreut habe. Du schreibst, daß Du das elterliche Haus nicht
bergessen kannst. und daß Du über die Trennung von uns noch
immer so traurig bist. Das elterliche Haus und alle, die darin
sind, sollst Du auch nie vergessen, liebes Kind, wie Du auch in
demselben nie wirst vergessen werden. Und wie wehe Dir der
Abschied getan hat, das wissen wir an unserm eigenen Schmerze.
Es gehört zur Fremdlingschaft in dieser Welt, daß man nicht bei⸗
einander bleiben kann, daß man eine Zeitlang miteinander geht
und sich dann trennen muß unter heißen Schmerzen, nnter bitteren
Tränen. Also dagegen, daß Du das elterliche Haus nicht vergessen
Hkannst, habe ich nichts; ja, es würde mir leid sein, wenn das
anders wäre.

Aber daß Du noch immer sehr traurig bist, das niuß ich
tadeln. Das darfst Du ja nicht sein, mein Kind, das ist Dir ja
verboten. Das ist gegen Deinen Beruf, und es ist sehr gefährlich.
Du sollst ja nach Gottes Willen Deines Mannes Gehilfin

Was heißt das denn?

Es gibt viele Frauen, die wissen es nicht; und es gibt viele
Frauen, die beherzigen es nicht. Ich hoffe bon Dir das Gegen⸗
teil; aber ich will Dich an das, wwas Du weißt, aber, wie es mir
scheint, noch nicht genug beherzigt hast, erinnern.

Manche Frauen nehmen das Wort Gehilfin gar zu äußerlich.
Sie meinen, wenn sie dem Hause ihres Mannes gut vorstehen, so
sei alles getan. Das gehört freilich auch dazu, aber es ist lange
nicht alles. Das kann auch eine treue Haushälterin und ver⸗—
ständige Magd. Eine Frau aber foll mehr tun als eine Magd
und mehr als eine Haushälterin. Darum heißt sie des Mannes
Gehilfin. Sie soll ihm etwas sein nicht nur für sein Haus, son⸗
dern auch für sein Herz. Sie soll die Gehilfin seiner Freude sein
und eben damit auch seine Gehilfin in aller Arbeit; denn es gibt
gar keine bessere Hilfe in jeglicher Arbeit und zur Vollbringung
auch des schwersten Tagewerks als die Freude. Wer uns freudig
und fröhlich macht in unserer Arbeit, der leistet uns den aller⸗
größten Dienst. Und zu diesem Dienste hat Gott die Frau dem
Manne zugesellt.

Der Mann muß im Schweiße seines Angesichts sein Brot
essen, niuß es auf mancherlei Weise inne werden, daß das miensch⸗
liche Leben Mühseligkeit und Arbeit ist. Und er muß dabei doch
fröhlich sein, er muß sein Tagewerk mit Freuden kun, sonst sinkt er
zu einem seeleulosen Arbeiter herab oder verkommit oder verküm—
mert in irgendeiner Weise. Nun ist die Aufgabe der Frau, daß sie
soll seine Gehilfin, zu allererst die Gehilfin seiner Freude sein.
Darum habe ich vorher geschrieben: Du darfst nicht traurig sein,
es ist Dir verboten, es ist gegen Deinen Beruf. Denn Du kannst
Deinem Manne keine Gehilfin zur Freude sein, wenn Du traurig
bist. Wenn er Dich traurig sieht und denken muß, daß Du Dich
in seinem Besitz und in Deinem Beruf nicht glücklich fühlst, dann
kann er seines Lebens und seiner Arbeit nicht recht froh werden.

sein.

D

Deine Traurigkeit wirft einen dunklen Schatten über seinen
Lebensweg.

Es gibt viele unglückliche Ehen, weil es viele schlechte Männer
und weil es auch nicht wenig-schlechte Frauen gibt. Es gibt aber
auch Ehen, die man wenigstens nicht glücklich nennen kann, obgleich
der Mann brab ist und die Frau auch. Ich habe solche kennen
gelernt und fast immer gefunden, daß die brave Frau schuld war.
Sie hat vergessen, ihm gegenüber ihr Angesicht zu waschen von den
Flecken der Laune, der Mißstimmung, des Ärgers. der Trauer,
und es zu salben mit Freundlichkeit. Daß sie das vermag, be—
weist sie gegen Fremde, gegen Leute außer dem Hause. Da kann
sie Schlimmes verbergen und ihr Angesicht salben. Aber da, wo
sie es zu tun schuldig ist, vergißt sie es. Ihrem Manne gegen⸗
über tut sie sich keine Gewalt an. Jede Mißstimmung muß er
gewahr werden, jeden kleinen Verdruß muß er wissen, jeder ärger—
liche Vorfall muß seinen Schatten auf ihn werfen. Ehe er es aus
ihren Worten hört, muß er es auf ihrem Gesicht sehen.

Nun soll die Frau aber ihres Mannes Sonne sein.
ist keine bloße Redensart. Wie man immier nach der Sonne sieht
und sich immer neu ihres hellen Scheines freut, so sieht ein braver
Mann nach dem Angesicht seiner Frau. Wenn es draußen noch so
hell ist, und ihr Angesicht ist trübe, so ist sein Hans dunkel, und
wenn es draußen noch so trübe ist, und ihr Angesicht leuchtet, dann
ist sein ganzes Haus hell, und in diesem hellen Scheine geht er
fröhlich an sein Tagewerk.

„Ich will ihm eine Gehilfin geben, die um ihn sei“, so lautet
das Wort Gottes von dem Berufe der Frau. Wie wichtig ist der
Zusatz: „die um ihn sei“! Was unanflöslich mit uns verbunden.
immer um uns ist, das hat einen beständigen Einfluß auf uns, das
kann uns am schwersten drücken, das kann uns au meisten be—
glücken. Eine Frau kann um uns sein wie eine Wolke, und sie
kann um uns sein wie heller Sonnenschein — und beides durch ihr
Angesicht. Darum muß sie lernen, es zu waschen und zu salben.
Sie ist dann immer schön für den, dem sie schön sein soll, und sie
gefällt dann immer dem, dem sie gefallen soll.

Freilich bleiben in keiner Ehe Schmerzen und Leiden aus.
Es kominen Tage, wo nian nicht fröhlich und freundlich sein kann,
wo Mann und Frau miteinander weinen müssen. Aber solche
Leiden konnnen aus guter Hand. Sie sind himmlisches Regen⸗
wetter, das zunn Segen und Gedeihen nötig ist wie Sonnenschein.
Und wenn Mann und Weib miteinander weinen, das erquickt und
erfrischt in der Trübsalshitze und bringt großen Segen in Haus
und Herz.

Aber eben darum, weil Leiden gewiß nicht ausbleiben, soll
man sich selbst keine machen; die selbstgemachten segnen nicht.
Wenn Dir aber einmal Dein Herz so trübe und schiwer ist, daß es
auch Dein Angesicht überschattet, und es Dir schwer wird, Dein
Herz zu überwinden und dein Angesicht zu salben, dann weißt Du
ja, wo Deine Hilfe ist. Vieles muß jeder Mensch durchkämpfen
und überwinden in dem Kämmerlein, bon dem es heißt: Schließe
die Tür hinter dir zu! Da rede mit Deinem Gott im Verbor⸗
genen; er wird Dir's vergelten öffentlich. Als Moses lange mit
dem HErrn geredet hatte, heuchtete sein Angesicht. Und so ist es
noch imnier. . . . (Das christliche Haus.)

Das

Mehr solcher Eltern!

Es lvar für mich, so erzählt ein Polizeibeamter, eine der
allerschwersten Aufgaben, die ich je in meinein Leben zu erfüllen
gehabt habe, als ich einen jungen Postbeamten zu einer Scheune
führen mußte, in welcher er eine Anzahl von Briefen versteckt hatte,
die von ihm unterschlagen waren. Wir mußten dabei an dem
Zimmer der Eltern vorbei, die von dem Vergehen noch nichts
wußten. Als wir die Briefe unter dem Heu hervorgezogen hatten,

English translation

Not yet translated.