Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1910, Seite 340

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 12

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8Der 2„Tutheranes

ist auch das frühere Senrinar der Michigansynode in Saginalv,
Mich., wieder eröffnet worden, und zwar als Progymnasium der
Allgemeinen Synode. Die Eröffnung fand am 13. September
statt. Zugleich wurde der neuberufene Direktor und Professor,
P. Otto Hönecke, ein Sohn des verstorbenen D. Hönecke, in sein
Amt eingeführt. Vier Schüler und eine Schülerin sind in die
Anstalt eingetreten; nächstes Jahr wird eine größere Anzahl er⸗
wartet, nachdem die Wiedereröffnung der Anstalt allgemein be—
kannt geworden ist und neue Schüler geworben wwoorden sind. —
Der frühere Direktor des Seminars in Saginaw. Prof. F. Beer,
vor Jahren Lehrer an dem Predigerseminar in Kropp. Deutsch⸗
land, dann Pastor in der zum Generalkonzil gehörenden Mani⸗
tobasynode, übernahm nach seinem Weggang von diesem Seminar
eine Gemeinde der ebenfalls zum Konzil gehörenden Kanada—
synode in Ottawa. Diese Gemeinde hat sich jetzt der Buffalo⸗
shnode angeschlossen, und P. Beer hat sich an die Ohiosynode
gewandt. L. F.
über Gemeindeschule und Sonntagsschule stand vor einiger
Zeit folgende zutreffende Ausführung im „Kirchenblatt“ der
Jowasynode: „Die Unzulänglichkeit der Sonntagsschule als ein⸗
zigen Religionsinstituts neben dem weltlichen Unterricht in der
religionslosen Staatsschule wird nicht bloß von uns, sondern auch
von den meisten Sekten wohl erkannt, und in vielen kirchlichen
Blättern wird der Verfall des Christenturns beklagt, der notwendig
aus solcher Vernachlässigung des christlichen Unterrichts fließen
muß. Doch bleibt es in den meisten Fällen nur beim Klagen.
Maßregeln zur Besserung werden keine ergriffen. Vielerorts
fängt man allerdings in letzter Zeit an zu sagen: Genügt die
Sonntagsschule nicht, so muiß man etwas mehr tun. D. Wenner,
ein Pastor der Generalsynode, hat ein Buch herausgegeben unter
dem Titel: Religious Education and the Publie School', in
welchem er sehr ausführlich über diese Sache redet und zum
Schluß den Vorschlag macht, daß sämtliche Staatsschulen alle
ihre Schüler einen halben Tag die Woche, etwa am Mittwoch⸗
nachmittag, freilassen, damit jedes Kind zu seinem Pastor oder
einem andern Religionslehrer gehe, um sich von ihm in der Reli⸗
gion unterrichten zu lassen. Das wäre ja freilich schon etwas mehr
als Sonntagsschule allein. Manche Pastoren aus unsern Kreisen
nehmen den Sonnabend zu Hilfe und halten außerdem noch in
den Sommermonaten, wenn die Staatsschulen ihre Ferien haben,
deutsche Schule in ihren Gemeinden. Aber das alles ist und bleibt
nur ein Notbehelf. Ein krununer Baum wird nicht dadurch ge—⸗
rade gezogen, daß man ihn wöchentlich eine oder mehrere Stun—
den an einen Pfahl feftbindet, sondern er muß fortwährend ge⸗
radegehalten werden. Und das führt uns zu dem Satz: Unsere
Kinder gehören in eine Gemeindeschule.“ L. F.

Ausland.

Ein fröhliches Missionsfest feierte am 14. Sonntag nach
Trinitatis unsere Londoner Genieinde. Zwar war es uns bei
unserm Geldmangel nicht vergönnt, einen Missionar aus dem
Heidenlande in unserer Mitte zu haben, wie wir sehnlich gehofft
hatten. Doch war die Festgemeinde auch mit dem Wort zu⸗
frieden. däs ihr von ihrem Seelsorger verkündigt wurde. Im
Nachmittagsgottesdienst führte sie dieser auf ein Stündchen ins
deutsche Vaterland, zu der teuren Sächsischen Freikirche, und
zeigte ihr, daß sie dort an die fünftausend Brüder und Schwestern
hat, die auf demselben Grunde stehen, der unsers Glaubens Anker
hält. Eine Kollekte von über 58.00 wurde gesammelt und denn
Schriftenverein der Sächsischen Freikirche überwiesen. Am Abend
wurde sodann den Missionsfreunden Jes. 60, 1—6 ans Herz ge⸗
legt. Wir ließen uns wieder einmal daran erinnern, daß, wäh⸗
rend noch Millionen Finsternis und Dunkel deckt, uns hier ein
solch selig Licht aufgegangen ist, und daß uns die erfahrene Gnade
Gottes in Christo IEsu bewegen muß, der artnen Heiden zu ge—

denken und ihnen von unserm Schatze mitzuteilen, damit sie
nicht ewig darben müssen und verloren gehen. Es wurde eine
Kollekte erhoben von 523.00, wovon 815.00 unserer Mission unter
den Tamulen Ostindiens zufließen sollen; der Rest hingegen soll
der Slowaken- und Negermission zukonmmen. In der Pause
zwischen den beiden Festgottesdiensten wurde in der Schule der
Tee eingenommen und brüderliche Gemeinschaft gepflogen. Der
treue Gott, der uns dies schöne Fest beschert hat, segne nun auch
Wort und Gaben zum Bau seines Reiches und zur Ehre seines
Namens! K. Knippenberg.

Wie die römische Kirche Mission treibt. Es ist bekannt, daß
römisch-katholische Missionare in Heidenländern oft Heidenkinder
ohne Wissen und Willen der Eltern in geheimer und betrügerischer
Weise taufen und dann mit solchen „Bekehrungen“ ihre Missions⸗
tätigkeit ausstaffieren und ihre Missionsstatistik vergrößern. Ein
neueres Beispiel kam uns kürzlich in der „Wartburg“ unter die
Augen. In dem römischen St. Michaeliskalender für 1908,
Seite 98, findet sich folgender Satz in einem Briefe aus China:
„Zum Schlusse muß ich Ihnen, geliebte Mitschwestern, noch eine
Freude mitteilen. Eine jede von uns Schwestern hatte schon das
Glück, mehrere Kindchen in Todesgefahr taufen zu können. Man
kann dies so geheim tun, ohne daß die heidnische Mutter auch nur
eine Ahnung hat. Wir waschen meist die Augen des Kindes —
denn wehe Augen haben sie fast alle. Wir können somit dieses
heilige Sakrament ruhig spenden. Bei vielen könnte man sogar
offen sein, denn sie wissen doch rein gar nichts vom Christentum
und fragen manchmal noch, was das für ein Ding ist.“ Nach
christlich⸗lutherischer Lehre und Praxis sollen nur solche Kinder
getauft werden, die von denen zur Taufe gebracht werden, die
elterliche Gewalt über sie haben. Die Kirche muß eine gewisse
Garantie haben, daß dem Taufen einmal das Lehren folgen wird,
wie der Heiland in dem Taufbefehl sagt: „Gehet hin und lehret
alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des
Sohnes und des. Heiligen Geistes und lehret sie halten alles,
was ich euch befohlen habe“, Matth. 28. 19. 20. L. F.

Ans Welt und Zeit.

Die bekanute Loge der EIEs“ hielt ihre diesjährige Ver—
sammlung in Detroit, Mich., ab, und wie gewöhnlich bei diesen
Jahresversammlungen, so war auch diesmal die Aufführung vieler
ihrer Glieder so skandalös, daß selbst weltliche Zeitungen, die
sonst in der Regel die Logen verteidigen, ihren Abscheu darüber
aussprachen. Das Detroiter Vo²εανrnaι gebrauchte den starken Aus⸗
druck Orgie, um die Ausschweifungen und Unverschämtheiten, die
bei dieser Zusammenkunft an der Tagesordnung waren und
öffentlich auf den Straßen wahrgenommen wurden, zu brand⸗
marken. Und einer Loge, die solche Dinge treibt und geschehen
läßt und seit Jahren wegen ihres lockeren, genußsüchtigen, an⸗
stößigen Lebens bekannt ist, sollten unsere jungen Christen ohne
Verletzung ihres Gewissens sich anschließen können? Wir schwei⸗
gen jetzt von allem andern, was wir gegen diese, wie gegen alle
geheimen Gesellschaften zu sagen haben. L. F.

Eine erschreckende Tatsache, sagt die „Allgemeine Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung“, ist zurzeit die Zunahme der Selbstmorde unter
der Jugend, eine Folge der atheistischen Moral, die im Unterricht
gelehrt wird. Hier wird nicht die Pflicht, das „Du sollst“, „Du
sollst nicht“, gelehrt, sondern: Tue, was dich die Vernunft lehrt!
Was ihnen aber die Vernunft sagt, haben einige dieser Selbst⸗
mörder in Bekenntnissen ausgesprochen wie folgende: Einer sagt:
„Das Leben ist eine Flunkerei; ich lasse es ohne Bedauern. Ich
sterbe zufrieden. Bedauert mich nicht. ich bin des Lebens müde.“
Ein anderer: „Ich kann nicht in den Schlamm hinuntersinken.

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