Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1912, Seite 102

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S Ver V„TutheranesS

nur noch die Osterkunde, dann war ihre Freude vollkommen.
Nun offenbarte der HErr sich als den Auferstandenen.

Und das war auch nötig. Den Jüngern war schön damit
sehr viel gedient, daß sie nun wußten, was es mit Christi Lei⸗
den und Sterben auf sich hat. Das Argernis des Kreuzes war
nun weg. Sie hatten den Fremdling herzlich lieb, der sie so
in die Schrift geführt hatte. Den wollten sie gern bei sich be⸗
halten; und er blieb auch gern, denn er war noch nicht fertig
mit ihnen. Sie hatten jetzt ein rechtes Verständnis vom Kar—
freitag, aber Karfreitag ohne Ostern wird doch noch nicht recht
verstanden. Jetzt hatten sie noch die bange Frage: Aber,
Fremdling, teurer Pilgrim, was jetzt? „über das alles ist
heute der dritte Tag, daß solches geschehen ist.“ Sag', wird
dieser IEsus von Nazareth im Tode und Grabe bleiben? Hat
er sein Werk vollbracht? Hat der Tod ihn nicht verschlungen
und die Hölle ihn nicht übermocht? Können wir gewiß sein,
daß er sein selig Werk der Erlösung Israels auch zum Abschluß
gebracht hat? Was sagt Gott zu seinem Werk? Erkennt der
es an als vollgültig? — Nun war es Zeit für die Osterbotschaft.
Jetzt wissen sie, was damit anzufangen, und jetzt müssen sie sie
haben, damit sie sich ihres Heilandes freuen. Nun gibt sich
der HErr zu erkennen, und zwar unzweifelhaft. Er sagt es
ihnen nicht nur, sie selbst erkennen ihn, ihre Augen werden
geöffnet, sie erkennen das teure Angesicht, die Art und Weise,
wie er das Brot brach; das war ihnen bekannt. Sie sagen
es sich selbst, und einer sagt es dem andern: „Es ist der HErr!“
Nun lodert hell auf in ihrem Herzen die Osterfreude. Nun
hält es sie im Hause nicht mehr. Den Weg nach Jerusalem
zurück machen sie viel schneller, als sie ihn her gemacht haben.
Unterwegs sieht auch Kleophas nicht traurig drein. Da redet
keiner von getäuschten Hoffnungen. „Ich habe g'nug; mein
JEsus lebet noch!“ Sie wissen jetzt etwas, das müssen sie den
andern Jüngern auch sagen. Aber die wissen das auch schon.
Nun heißt es von Mund zu Mund: „Der SErr ist wahrhaftig
auferstanden und Simoni erschienen!“ Und andererseits: „Wir
haben ihn gesehen, mit ihm gewandelt, ihn erkannt an dem,
da er das Brot brach.“

Ja, Karfreitag und Ostern, beide verstanden und ge⸗
glaubt, das gibt Christenfreude, eine selige Freude am SErrn.
Wir wissen, am Karfreitag zog unser Held und Vorkämpfer
in den Krieg gegen unsere Feinde. Da ist die bange Frage:
Wie ist der ausgefallen, „der wundersame Krieg, da Tod und
Leben rungen“? Ostern gibt die Antwort: „Heut' triumphieret
Gottes Sohn.“ „Das Leben, das behielt den Sieg, es hat den
Tod verschlungen.“ Am Karfreitag trug er unsere Sünde und
büßte sie. Hat er sie abgetragen? Sind wir sie los? Ostern
gibt die Antwort:

Was ich gesündigt habe,

Hast du verscharrt im Grabe;
Da hast du es verschlossen,

Da wird's auch bleiben müssen.

Am Karfreitag trug er für uns den Zorn; Gott strafte,
verwarf und verstieß ihn. Er trug unsere Strafe. Gott ging
hart mit ihm ins Gericht. Ist Gott versöhnt? Da kommt
nun unser Hoherpriester nach vollbrachtem und angenommenem
Opfer wieder hervor und ruft: „Friede sei mit euch!“ Das
heißt für uns:

Ein Wohlgefall'n Gott an uns hat,
Nun ist groß' Fried' ohn' Unterlaß;
All' Fehd' hat nun ein Ende.

Am Karfreitag bezahlte er unsere Schuld, die große 1
Summe, für die zehntausend Pfund so vieler. Wir sahen,
„wie unser Halsbürge zahlt“. Ist es bezahlt? Ist Gott zu⸗4
friedengestellt? Ostern quittiert die Bezahlung. Unser Bürge
wird freigelassen. Gott hat Christum auferweckt. Am Kar⸗
freitag wurde die Feindschaft ausgefochten, die gleich nach dem ö
Sündenfall gesetzt war zwischen der Schlange und dem Weibes⸗
samen. Christus erlitt den Fersenstich. Ach! das schien ein !
todbringender Stich. Aber Ostern zeigt es so geschehen. Es
war nur ein Stich in die Ferse dem teuren Weibessamen; der
Schlange ist der Kopf zertreten.

Der Held steht auf dem Grabe
Und sieht sich munter um.
Der Feind liegt und legt abe
Gift, Gall' und Ungestüm.

Am Karfreitag ging Christus für uns in den Tod. Der
Tod war unserer Sünde Sold. Er wurde gelegt in des Todes
Staub. Ein Felsengrab umschloß sein totes Gebein, und ein
schwerer Stein verrammelte das Grab, und das Siegel machte
es fest. Und wir, die wir wie jener Joseph, der für sich bei
Lebzeiten ein Grab hatte machen lassen, mit dem sicheren Tode
rechnen, wir hatten unsere Augen gerichtet auf jenes Grab.
Wie es dem Grabe erging, davon hing das Schicksal aller
unserer Gräber ab. Bleibt das geschlossen und versiegelt, ver⸗ 1
modert und verwest darin der Fürst des Lebens, auf den wir
unsere Hoffnung auch im Tode noch setzen, dann wehe uns!!
Dann sind wir die elendesten unter allen Kreaturen. Aber!
„siehe da die Stätte, da sie ihn hinlegten“!! Das Grab ist leer!!
„Der Tod ist verschlungen in den Sieg.“ „Ich bin die Auf.
erstehung und das Leben. Wer an mich glaubet, der wird!
leben, ob er gleich stürbe; und wer da lebet und glaubet an
mich, der wird nimmermehr sterben.“

Karfreitag und Ostern — Gott Lob, wir kennen sie!
beide, wissen, wie sie zusammengehören.

Christ ist erstanden

Von der Marter allen;

Des soll'n wir alle froh sein,

Christ will unser Trost sein.
Kyrieleis!

E. P.

Erfreuliche Mitteilungen aus Chicago.

Viele Augen sind es, die seit der letzten Delegatensynode
besonders auf Chicago gerichtet sind, und viele Synodalen war⸗
ten begierig auf Mitteilungen betreffs jener Synodalbeschlüsse.

Die Glieder der Allgemeinen Aufsichtsbehörde waren kürz.
lich in Chicago und haben zunächst das betreffende Grundstück
aufs neue in Augenschein genommen und untersucht. Auch
haben wir in Chicago eine läugere Versammlung abgehalten
mit sämtlichen Gliedern der Addisoner Aufsichtsbehörde, bei
der auch der Allgemeine Präses zugegen war. Ferner wohnten
wir einer Versammlung der Lutheran Education Society“
bei und können, wollen und sollen den Synodalen die erfreu⸗
liche Mitteilung machen, daß die lieben Chicagoer sehr guten
Mut zeigen und gar nicht daran denken, die Flinte ins Korn
zu werfen, sondern ruhig, anhaltend, aber getrost weiterarbei⸗
ten werden, bis sie die Aufgabe, die sie sich selbst gestellt, auch
erfüllt haben.

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