Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1912, Seite 104

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ihre Anwendung finden sollten: „Wem Christi Reich unter uns
am Herzen liegt, der wird den Bericht mit Freuden lesen und
sicherlich am Schluß auch davon überzeugt werden, daß unsere
Delegatensynode im SErrn versammelt gewesen ist und unter
des SErrn gnädiger Herzlenkung gerade das beschlossen hat,
was von ihr beschlossen worden ist. Sollte aber mancher der
lieben Leser ja meinen, unsere Synode hätte doch weislichere
Beschlüsse fassen können, so lasse er sich diese seine Meinung
dazu dienen, nicht seine gebende und helfende Hand zurückzu⸗
ziehen, sondern dieselbe um so fröhlicher aufzutun und zugleich
zu dem bittend und flehend aufzuheben, der aus der Menschen
Torheit, wenn sie dieselbe in Einfalt lauterer Herzen begehen,
immer endlich die größte Weisheit macht.“

Wir machen darauf aufmerksam, daß, wenn wir in diesem
Falle von unserer Konstitution abgehen, nicht nach unserm Be⸗
schlusse handeln und nicht die nötigen Gelder einsenden, gar
nicht gebaut wird, weder in Chicago noch in Addison. Was
wird dann die Folge sein? Wer will das verantworten?

Wir machen abermals auf den Synodalbericht vom Jahre
1874 aufmerksam, wo es Seite 41 heißt: „Wohin würden wir
geraten, wenn dieser Grundsatz (vergleiche Synodalhandbuch,
S. 4, § 10) unter uns nicht mehr aufrechterhalten würde?
Anarchie (das ist, Unordnung und Verwirrung) würde dann
die Folge sein.“ Ferner heißt es Seite 42, wo von der schließ⸗
lichen Abstimmung berichtet wird: „Von den anwesenden 148
stimmberechtigten Gliedern der Synode stimmten 138, und zwar
117 für örtliche Trennung des praktischen und des theoreti⸗
schen Seminars und 21 Stimmen dagegen. Die Minorität
aber“, heißt es weiter, „unterwarf sich ohne Protest der Ma⸗
jorität.“

Zum Schluß möchten wir noch auf folgendes aufmerksam
machen. Seit der letzten Delegatensynode hat unsere Behörde
bis zum 1. Januar 1912 §30,836.67 teils für alte Schulden,
teils für nötige und unaufschiebbare Reparaturen ausbezahlen
müssen. (Siehe Lutheraner vom 9. Januar, S. 12.) Der
Kassenbestand der Allgemeinen Baukasse war im Januar
51344.97; gegenwärtig beträgt er etwa §517,000. Man wolle
sich das merken. Auch wollen wir verraten, daß die Synodal⸗
kasse heute schon eine Schuld hat von etwa §43,000, und unser
Allgemeiner Kassierer, Herr J. F. Schuricht, ist jetzt schon in
großer Verlegenheit und wartet sehnlichst auf Gelder für diese
Kasse.

Achtungsvoll
Die Allgemeine Aufsichtsbehörde.
Chas. F. Obermeyer, Vorsitzer.
Benjamin Bosse, Sekretär.
F. G. Walker, Kassierer.

St. Louis, Mo., den 22. März 1912.

Ein neuer Verband lutherischer Synoden.

Nach einer Notiz im Lutheran Observer hat D. Richter
von der Jowasynode den Vorschlag gemacht, eine Vereinigung
solcher lutherischen Synoden, die bisher getrennt waren, ins
Werk zu setzen. Dabei hat er vor, einerseits Missouri seinen
eigenen Weg gehen zu lassen, andererseits die Generalsynode
wegen Defekte in der Bekenntnistreue vom Bunde auszu⸗

schließen. Aber Ohio, Jowa, die Vereinigten Norweger und

das General Council wären nach D. Richters Meinung ge⸗
eignete Vereinigungskandidaten, weil sie trotz einiger Diffe⸗
renzen und Unvollkommenheiten treu zum lutherischen Bekennt⸗
nis hielten. — Nachträglich erfahren wir noch, daß anläßlich

der in Aussicht genommenen Verbindung Vertreter der Syno⸗ ö ö
den von Jowa und Ohio im Märzheft der ohioschen „Zeit⸗

blätter“ einen vereinten Angriff auf die Missourisynode machen
und für ihre Synoden die wahre lutherische Bekenntnistreue
in Anspruch nehmen. ö

Zu dieser „Bekenntnistreue“ ist zu sagen: Das General x

Council hat in bezug auf die lutherischen Lehren, die in Ame⸗
rika in Streit gezogen wurden, nie eine klare Stellung ein⸗
genommen. Ohio aber und Jowa und auch die Vereinigten

Norweger (durch die Aufnahme solcher Männer wie D. Schmidt)
haben sich gegen das lutherische Bekenntnis entschieden. Es

kann doch von lutherischer Bekenntnistreue so lange nicht die
Rede sein, als man sachlich den zweiten Artikel der Konkordien⸗
formel (von der Bekehrung) und infolgedessen auch den elften
Artikel der Konkordienformel (von der ewigen Erwählung)
durchaus verwirft.
kenntnistreue beansprucht, muß rund und klar lehren und be⸗
kennen, daß der natürliche Mensch oder der „freie Wille“ oder
das „menschliche Verhalten“ in der Bekehrung nichts vermag,
sondern daß die Bekehrung ganz und gar und in jeder Hinsicht
allein von Gottes Gnade abhängt. Wie es im zweiten Artikel
der Konkordienformel heißt, daß „die Heilige Schrift die Be⸗
kehrung, den Glauben an Christum, die Wiedergeburt, Er⸗
neuerung und alles, was zu derselbigen wirklichem Anfang und
Vollziehung gehöret, nicht den menschlichen Kräften des natür⸗
lichen freien Willens, weder zum ganzen noch zum halben noch

zu einigem, dem wenigsten oder geringsten Teil zugeleget, son.

dern in solidum, das ist, ganz und gar, allein der gött⸗
lichen Wirkung und dem Heiligen Geist zuschreibet“. (Kon⸗
kordienformel, Art. II, S. 594.) Wie steht es nun aber zum

Beispiel in der Ohiosynode? D. Loy von der Ohiosynode hat

die Lehre proklamiert, daß die Bekehrung oder das Gläubig.

werden eines Menschen nicht allein von der göttlichen Wirkung ö

des Heiligen Geistes in den Gnadenmitteln, sondern auch von
dem menschlichen Verhalten abhänge.) D. Stellhorn von der⸗

selben Synode erklärt es für „unwidersprechlich, daß in gewisser
Hinsicht Bekehrung und Seligkeit auch vom Menschen und nicht

allein von Gott abhängig ist“. (Theol. Zeitbl. 1887, S. 325.)
Mit dieser Behauptung ist es der ohioschen „Kirchenzeitung“ ein
solcher Ernst, daß sie den Pastor für einen „Wolf und Teufels⸗
apostel“ erklärt, der lehrt, daß die Bekehrung und Seligkeit
„in jeder Hinsicht allein von Gott abhängig sei“.
den Leuten, die so direkt und fanatisch das „Allein aus Gnaden“
des lutherischen Bekenntnisses verwerfen, die lutherische „Be⸗
kenntnistreue“ herkommen? Aber die ohiosche Leugnung des
„Allein aus Gnaden“ liegt nicht nur in ihren direkten Aussagen
vor, sondern kommt auch zum klaren Ausdruck in den Be⸗
schuldigungen, die sie gegen die Missourisynode und die

I) Lutheran Standard vom 28. Februar 1891: „According to the
revealed order of salvation the actual final result of the means of
grace depends not only on the sufficiency and efficacy of the means
themselves, but also upon the conduet of man in regard to the neces-
sary condition of passiveness and submissiveness under the Gospel
call.“

Ein Kirchenkörper, der lutherische Be⸗

Wo soll be.

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