Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1912, Seite 106

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S Der „Tutheranet⸗

„Wo stehen eigentlich unsere Pastoren?“

„Men are asking, Where do the ministers stand?“ (Die
Leute fragen: Wo stehen die Pastoren?) So konnte man in
den St. Louiser Tagesblättern lesen nach den Versanmlungen
der Religious Education Association, die vont 11. bis zum
14. März hier ihre Sitzungen hatte. Diese Gesellschaft will
dahin wirken, daß unser heranwachsendes Volk in Haus und
Schule, Kirche und Sonntagsschule sowie auch auf allen höheren
Bildungsanstalten eine bessere religiöse Erziehung bekommt,
und daß dazu religiöse Erzieher und Führer herangebildet
werden. Zu dieser Gesellschaft gehören viele angesehene, ge—
lehrte Leute unsers Landes, Lehrer und Pastoren, Professoren
und Doktoren der Theologie, der Philosophie und sonstiger
Wissenschaften aus wer weiß wie vielen Kirchengemeinschaften:
Methodisten, Baptisten, Kongregationalisten, Presbyterianern,
Episkopalen, Evangelischen, Unitariern, sogar Juden — und
was für religiöse Richtungen sonst noch vertreten sind. Diese
alle wollen echt unionistisch zusammenwirken, unserm Lande
etwas mehr Religion zu geben. Aber was für eine Religion?
Ernstere Leute aus Sektenkreisen, die sich die Geistesrichtung
etwas angesehen haben, sind erschrocken und sagen: „Wo will
das hinaus? Wo stehen eigentlich unsere Pastoren?“

In der ersten großen allgemeinen Versammlung hatte
worüber der Vorsitzer seine Freude aussprach — der Rabbi
Löwenthal es übernommen, eine Rede zu halten, nachdem vor
ihm der Episkopalbischof Gailor von Tennessee geredet und ein
Kongregationalistenpastor unserer Stadt ein langes Gebet ge—
sprochen hatte, das aber den anwesenden Juden in keiner Weise
anstößig sein durfte und daher den teuren JIEsusnamen nicht
erwähnte. Als der jüdische Rabbi seine Rede beendigt hatte, die
der Bibelreligion Hohn sprach und einer kraß heidnischen Reli—
gion das Wort redete, was sagten da die anwesenden mitbeteilig⸗
ten christlichen Pastoren, Bischöfe und Professoren? Brachten sie
ihre Entrüstung zum Ausdruck? Oder waren sie wie gebannt
von stummem Entsetzen? Ach nein! Mit stürmischem Beifall
bekannten sie sich vielmehr zu den entsetzlichen Worten des
christusfeindlichen Rabbiners. Sollte es da nicht in den Sekten⸗
kirchen noch Leute geben, die bekümmerten Gemütes fragen:
„Wo stehen eigentlich unsere Pastoren?“

Man hat gehört und gelesen, was die Wortführer dieser
Gesellschaft sonst über Bibel und über Christum und über die
Grundlehren unsers Glaubens geredet und geschrieben haben,
wie sie die göttliche Eingebung und Irrtumslosigkeit der Hei-
ligen Schrift ganz offen verneint, über Gottes Wort frech
Kritik geübt und bald dieses, bald jenes Stück der göttlichen
Offenbarung willkürlich für falsch erklärt haben, und wie man
die Gottheit Christi, seine heilige Geburt von der Jungfrau,
seine Wunder, seine stellvertretende Genngtuung für die Sün⸗
derwelt und die sündentilgende Kraft seines Blutes, seine Auf⸗
erstehung und seine Himmelfahrt gelengnet und gelästert hat.
Man hat gelesen und gehört, wie zwar die lutherischen Pastoren
dieser Stadt wie ein Mann gegen solche lästerliche, grund⸗
stürzende Irrlehren einer toll gewordenen Wissenschaft und
abgefallenen Theologie entschieden Zeugnis abgelegt haben, und
wie auch ein Presbyterianerprediger mit seiner Gemeinde tapfer
protestiert und den Vertretern dieser grundfalschen Religion
seine Kirche als Versammlungsort gekündigt hat; man hat
aber auch gelesen und gehört, wie die Kirchen anderer Pres⸗—

byterianer und sonstiger Sekten denselben Leuten bereitwilligst
zur Verfügung gestellt wurden, wie man darin ungestraft sich
zu Gericht setzte über Christum und sein Wort, und wie die 1
Prediger prominenten Anteil daran nahmen. Sollten da nicht
in jenen Kreisen die Leute, denen ihre Bibel noch etwas gilt 1
und die sich ihres Heilandes trösten, fragen: „Wo stehen eigent—
lich unsere Pastoren?“

Aber warum macht man nicht mehr Ernst mit dieser
Frage? Warum werden die Pastoren und Professoren, die so
gröblich sich gegen Christum und sein Wort auflehnen, nicht
von ihren besser gesinnten Gemeindegliedern oder Amtsbrüdern
zur Rechenschaft gezogen? Kommt es nicht zum großen Teil
daher, daß diese armen Leute selbst keinen festen Grund unter
den Füßen haben und oft nicht recht wissen, wo sie stehen?;
Wer selbst in einzelnen Stücken von dem klaren Worte der
Schrift abweicht, wie will der denen gegenüber einen festen
Stand einnehmen, die nur noch etwas weiter gehen und alles
preisgeben? Und wer in sündlicher Unionsschwärmerei sich
kirchlich verbindet mit Leuten, die in einzelnen Teilen die
Schrift nicht gelten lassen, wie will der es mit denen recht auf.
nehmen, die mit solchen Union machen, welche die ganze Bibel 3
über Bord werfen? Die bösen Früchte der Laxheit in der
Lehre und des allgemeinen Unionswesens sind hier schrecklich
zutage getreten.

Gott gebe und erhalte uns allen die rechte Furcht vor
seinem Wort! Er bewahre uns vor der überhandnehmenden 1
Gleichgültigkeit und dem unheilvollen Unionsschwindel unserer
Zeit, daß jeder, unter Gottes Wort gefangen, allen Feinden
Christi und seines Wortes zu Trotz mit Luther sagen kann:
„Hier stehe ich; ich kann nicht anders. Gott helfe mir! Amen.“

Dann wissen unsere Gemeindeglieder jeder⸗-

zeit, wo ihre Pastoren stehen. Wer aber nach der
Schrift nicht mehr steht, wo er stehen sollte, der soll in gott-
gewollter Weise zur Rechenschaft gezogen werden, er sei, wer
er wolle, Laie, Lehrer, Pastor oder Professor. R. K.

Zur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Wie die Bibel nicht gelesen werden soll. Der größte Schade
in der Christenheit ist der, daß die Bibel nicht so fleißig ge—
lesen wird, wie sie nach Gottes Willen gelesen werden soll.
Bibel ist der größte Schatz, den es in der Welt gibt, weil sie
Gottes Wort ist, und wir Menschen daraus lernen können
und sollen, wie wir durch den Glauben an Christum selig werden
und gottgefällig wandeln können. Es ist eine wahre Schmach und

Schande, wenn nicht nur die Welt die Bibel ungelesen läßt, son⸗

dern auch Christen oft so unfleißig im Gebrauch der Bibel sind.
Kürzlich aber ist in einer Baptistengemeinde in Texas die Bibel so
gelesen worden, wie sie nicht gelesen werden soll. Die Zeitungen
berichteten: „Glieder der Ersten Baptistenkirche in Pecos, Tex.,
haben die ganze Bibel vom ersten Buch Mose bis zur Offen⸗
barung St. Johannis an einem Tage gelesen. Das Lesen be⸗
gann am Sonntagmorgen um 6 Uhr und schloß um Mitternacht.
Sechzig Vorleser beteiligten sich an dem Lesen. Sie waren ge—
zwungen, mit „halsbrechender Eile zu lesen, denn es mußten
600,000 Worte ausgesprochen werden. Der Durchschnitt war!
300 Worte in der Minute, also mehr Worte, als William
Jennings Bryan in der Minute spricht. Die Vorleser hatten
an den Teilen der Schrift, die ihnen zugewiesen waren, eine Woche

Die

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