Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1875, Seite 288

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288 2 7 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

schon für den 15.—17. Juli eine neue ausgeschrieben, gewiß der beste Beweis, daß der
erste Versuch durchaus nach Wunsch ausgefallen ist. Wir können uns hierüber nur
freuen; denn je rascher und dreister die Methodisten vorgehen, um so eher ist zu hoffen,
daß Thaten endlich die Ernüchterung vollständig hervorrufen werden, welche Worte bis
jetzt nicht zu bewirken vermocht haben. Schon zeigen sich denn auch einzelne Beispiele

hiervon. In der neuesten Nummer des „Stuttg. Ev. Sonntagsbl.“ erläßt Pfarrer

Ludw. Hofacker in Stuttgart folgende Erklärung: „Da mir mündlich und schriftlich
Worte des Bedauerns zukommen, daß mein Name bei der neulichen Ankündigung eines

inneren Missionsfestes auf dem Lande in so nahe Berührung zu den so genannten

Glaubensliedern gebracht worden ist, erkläre ich, daß ich von jener Ankündigung erst, als

mir das „Ev. Sonntagsbl.“ zu Gesicht kam, Kenntniß erhielt und selbst auch dieselbe
aufs lebhafteste bedauerte. Ich verlangte sofort von dem betreffenden Geistlichen, daß
jedenfalls am Anfang und Schluß jenes Festes die mir so theueren Lieder unseres Ge⸗

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sangbuches gesungen werden, was bereitwillig zugestanden wurde. Nachdem ich mir,

völlig unabhängig von fremdem Einfluß, rein meinen eigensten Beobachtungen folgend,

und sie an das Licht der von meinen Vätern auf mich vererbten christlichen Denkweise

haltend, über die eigentlichen Ziele der in unsere christliche Kreise eingebrungenen Be⸗

wegung klar geworden bin, liegt mir nichts ferner als die Förderung dieser Bewegung

durch Empfehlung und weitere Verbreitung der so genannten „Glaubenslieder“, dieses
„Schibbolets des modernen Christenthums.“

Jesuiten in England. Im englischen Parlamente ist etwas gegen die Jesuiten im
Gange. Unterm 10. Juni wurde berichtet: Minister Disraeli beantwortete heute
die Anfrage Whalley's über die Jesuiten in England dahin: er wisse, daß Mitglieder
des Jesuitenordens in England sich aufhielten, und daß solches gesetzlich verboten und
strafbar sei, aber seit Erlaß'des Gesetzes über die Emanzipation der Katholiken sei jenes
Gesetz nicht mehr angewendet worden: die Regierung beabsichtige auch nicht, dasselbe
gegenwärtig zur Anwendung zu bringen, betrachte es aber durch die Nichtanwendung
keineswegs als aufgehoben, sondern behalte sich im Gegentheil die Anwendung ausdrück⸗
lich vor, falls solche jemals nothwendig werden sollte. — Am 18. Juni kündigte im
Unterhause Whalley an, er werde am 6. Juli die Niedersetzung einer Untersuchungs⸗
Commission wegen der Anwesenheit der Jesuiten in England beantragen.

Eine Augsburger Pfarrwahl siel dahin aus, daß ein (Consensus⸗) Unirter aus
der Pfalz gewählt wurde. Das Oberconsistorium zu München verwarf die Wahl, weil
ein unirter Pfarrer in der lutherischen Kirche nicht angestellt werden könne. Der
städtische Wahlkörper zu Augsburg wiederholte denselben Vorschlag noch einmal, und
nachdem er wiederum verworfen war, wandte er sich beschwerend an den Cultusminister
Lutz. Dieser erklärte, daß das Oberconsistorium lediglich sein verbürgtes Recht geübt
habe, und daß er nicht Willens sei, in diese rein innerkirchliche Angelegenheit einzugreifen.
Eine Neuwahl wurde angeordnet, und was geschah? Der zweimal verworfene Pfarrer
wurde zum dritten Male gewählt.

Den Ultramontanen in Baiern hat König Ludwig in der letzten Zeit sehr wehe
gethan. Zunächst hat er in seinem Lande sämmtliche Jubiläumsprozessionen untersagt,
dann hat er sich geweigert, an der Frohnleichnamsprozession Theil zu nehmen, und
schließlich hat er zum Erzbischof von Bamberg nicht einen der hohen ultramontanen Kir⸗
chenprälaten, sondern einen sehr liberalen Priester, den Pfarrer Schreiber ernannt und
selbstverständlich ist darob im ultramontanen Lager ein großes Aufheben.

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