Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1891, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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2* — 8 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 53

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Demonstration gegen die Aufhebung des Bennett⸗Gesetzes. Im „Gemeinde⸗
blatt“ lesen wir: Was für ein Geist in dem als „State Teachers Association“
bekannten Verein der Wisconsin⸗ Staatsschullehrer herrscht, zeigt die vor
einiger Zeit erfolgte Erwählung des wüthenden Bennettlaw⸗Vertheidigers John
Nagle von Manitowoe zum Präsidenten desselben. Dieser Herr Nagle ist bekannt⸗
lich der Mann, der als Schulsuperintendent in seinem Jahresbericht die Varochial⸗
oder Gemeindeschule als „eine ständige Drohung für die öffentliche Schule“ erklärte
und damit zu verstehen gab, daß der ersteren der Garaus gemacht werden müsse.
Durch die Erwählung dieses Fanatikers sollte natürlich den Gegnern des Bennett⸗
Gesetzes ein Schlag versetzt und gegen die im Kampfe gegen das nichtsnutzige Gesetz

erwählte neue Administration demonstrirt werden, insbesondere auch gegen den
neuen Staats⸗Schulsuperintendenten, der in einem vor dem Verein gehaltenen
Vortrag die Verwerflichkeit des Bennett⸗Gesetzes eingehend dargelegt hatte.

Schließung der geplanten Weltausstellung am Sonntag. „Es ist sehr zu
besorgen, daß hinter der beabsichtigten Maßregel die Sectenprediger stecken mit
ihrer schriftwidrigen jüdischen Sabbathslehre“— so hieß es in Bezug hierauf in der
Januar⸗Nummer von „Lehre und Wehre“. Daß dies wirklich der Fall ist, dafür
möge hier ein Beispiel mitgetheilt werden. Aus demselben wird zugleich ersichtlich,
daß man in der Generalsynode, wie in so manchen andern Dingen, so auch in die—
sem Stück mit den Sectenpredigern Hand in Hand geht. Kürzlich wurde in der
hiesigen ältesten „lutherischen“ Kirche im Interesse der American Sabbath Union“
eine Versammlung abgehalten, zu welcher sämmtliche Pastoren der Stadt mit ihren
Gemeinden dringend eingeladen worden waren. Ein „Iutherischer“ Pastor, Se⸗
cretär der Generalsynode, führte den Vorsitz bei dieser Versammlung, die durch
Verlesung eines Bibelabschnitts von Seiten eines Presbyterianer-Predigers und
durch Gebet eines Baptisten⸗Predigers eröffnet wurde. Die Hauptrede hielt ein Ver⸗
treter der American Sabbath Union“, der viel von den Gefahren, die den Ameri-
can Sabbath“ bedrohen, zu sagen wußte, und unter anderem auch sonderlich die Gefahr
betonte, daß die Columbian Echibition am „Sabbath“ offen gehalten werden solle.
Dagegen, wie gegen so manches andere, wurde nun durch eingebrachte und einstimmig

angenommene Beschlüsse ernstlich Protest erhoben. Und auf welche Gründe hin ge⸗
schah dies? Etwa wegen soeialer Gründe? Allerdings werden solche auch mit
aufgeführt, aber der Hauptgrund ist die schriftwidrige jüdische Sabbathslehre der
Secten. In den Beschlüssen, die von einer vorher ernannten Committee, bestehend
aus einem Methodisten, einem „Lutheraner“ und einem Reformirten, verabfaßt
worden waren und nun von dem Presbyterianer vorgelesen wurden, heißt es gleich
zu Anfang: „Da wir glauben, daß der Sabbatheine göttliche Ein⸗
richtung ist, welche von Anfang der Welt bestanden hat und von deren Aufrecht⸗
erhaltung die höchsten Interessen sowohl der einzelnen Personen als auch der Familien
und des Staates abhängen; da wir überdies glauben, daß das unwiderrufene Gesetz
Jehova's in Bezug auf diesen Tag nicht allgemein verletzt werden kann, ohne die De⸗
moralisation weit zu verbreiten und ohne die gerechten Strafgerichte des Himmels
herabzuziehen: so vereinigen wir. uns zu folgenden Erklärungen.“ . . . Nun werden
eine Reihe von Dingen aufgezählt, durch die der „Sabbath“ angeblich oder wirklich
entheiligt wird. In Bezug auf die Weltausstellung heißt es dann: „Wir können nur
it dem höchsten Interesse den allgemeinen Discussionen hinsichtlich der Frage der

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