Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1891, Seite 59

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 59

Aus der sächsischen Landeskirche. Die A. E. L. K. schreibt: „Eine Deputation
des Ev.⸗luth. Landesconsistorium in Dresden hat dem Staatsminister v. Nostiz⸗
Wallwitz aus Anlaß seines Rücktritts am 17. Januar eine von sämmtlichen ordent⸗
lichen und außerordentlichen Mitgliedern des Collegiums vollzogene Adresse
uüberreicht. In derselben wird dem Minister, dessen Unterschrift bereits die Kirchen⸗
vorstands⸗ und Synodalordnung vom 30. März 1868 trägt, versichert, wie das
Landesconsistorium von Beginn seiner Wirksamkeit an es fortgesetzt erfahren, mit
welch evangelischer Weisheit und Treue, mit welcher Festigkeit christlicher Ge—
sinnung‘ der Minister in seiner ähohen Stellung als Mitglied, sowie bez. als Vor⸗
sitzender der Staatsminister in evangelicis, sowie nicht minder als Vorstand des
königlichen Ministeriums des Inneren sich jederzeit der Lebensinteressen unserer
ev.⸗luth. Landeskirche angenommen, dieselben bei jeder Gelegenheit, so insbesondere
auch in der Zeit, als durch die Civilstandsgesetzgebung der Kirche nicht geringe
Gefahren und Versuchungen erwuchsen, geschützt und mit Wärme vertreten habe.
„Die Aera des Ministeriums v. Nostiz⸗Wallwitz wird wie in der Verfassungsgeschichte
unseres Landes überhaupt, so auch in unserer Landeskirche in dankbarer und ehren⸗
vollster Erinnerung bleiben.“ Da müssen wir doch etliche Randglossen machen,
um die „ehrenvolle Aera“ des Ministeriums von Nostiz-Wallwitz in's rechte Licht zu
stellen. Die seit 1868 zu Recht bestehende sächsische „Kirchenvorstands-und Synodal⸗
ordnung“ hat mit ihren laxen Bestimmungen es möglich gemacht, daß an vielen
Orten Sachsens, durchweg fast in den größeren und kleineren Städten notorisch
Ungläubige, also Kirchenfeinde im Kirchenvorstand sitzen und die Verwaltung der
kirchlichen Angelegenheiten besorgen und daß auch in der Synode offenbare Gottes⸗
lästerer, welche die Gottheit Christi schmähen, Recht, Sitz und Stimme haben.
Unter Nostiz⸗Wallwitz, als dem Hauptvertreter des sächsisch⸗landeskirchlichen
Summepiscopats, ist 1870 der alte Religionseid abgeschafft und eine neue Gelöbniß—
formel, welche allen Irrgeistern Thor und Thür öffnet, eingeführt. Den Wünschen
und Bestrebungen des Herrn Ministers entgegen hat die liberale Kammermajorität
im Jahr 1871 ein Gesetz durchgesetzt, welches Austritt aus der sächsischen Landes⸗
kirche gestattet und also der sächsischen lutherischen Freikirche in Sachsen einen
Rechtsboden unter die Füße gegeben hat. v. Nostiz-Wallwitz hat das Seine bei⸗
getragen, um den bekenntnißtreuen Lutheranern Sachsens, die fetzt in die Freikirche
gesammelt sind, das Leben möglichst sauer zu machen. Also vor Gott und in der
Kirche Gottes hat die Aera v. Nostiz⸗Wallwitz einen übeln Geruch. Als Staats⸗
minister hat dieser Mann sich unstreitig um das Königreich Sachsen verdient ge—
macht, aber mit kirchlichen Dingen, die für ihn zu hoch waren, hätte er sich nicht
befassen sollen. G. St.

Leipziger Mission. Auch im vorigen Jahre hat der Sächsische Hauptmissions⸗
verein zu Förderung der Missionscollecte am Epiphanienfeste ein Flugblatt ver⸗
sendet, welches über den Fortgang der Arbeit der Leipziger Mission unter den
Tamulen, die nunmehr 50 Jahre besteht, in kurzen Zügen berichtet. Von 27 Haupt⸗
stationen aus werden in 590 Ortschaften 13,942 eingeborne Christen durch 22 Mis⸗
sionare, 14 eingeborne Pastoren und 52 Katecheten geistlich bedient. Vier ein⸗
geborne Candidaten warten auf ihre Ordination. Die Mission unterhält 177 höhere
und niedere Schulen mit 265 Lehrern und 35 eingebornen Lehrerinnen und
3144 Schülern (darunter 1520 Christen) und 1048 Schülerinnen (darunter 799 Chri⸗
sten). Eine neu ausgesandte Lehrerin, Frl. Pettersen aus Schweden, übernimmt
die Leitung der Mädchenschule in Madura und wird die indischen Frauen in ihren
Häusern aufsuchen. Im Leipziger Missionshause befinden sich zur Zeit 14 Zöglinge,
von denen vier voraussichtlich zu Pfingsten nebst dem Candidaten Zehme abgeordnet

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