Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1891, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chriſti 3 · Anhang 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. — 55

Amalekiterkönig Agag in Stücke. Die Vertilgung mit der Schärfe des Schwerts
ist nur zu oft eine entsprechende scheußlich-angenehme Beschäftigung. Es ist die
Semiten⸗Natur, die wie später im Islam keine Vermittlungen erträgt.“ „Christus
ist der Mittler der Denkweisen der gebildeten Welt des Erdbodens, er ist das Wort
und ist die Vernunft.“ „Läge diese Thatsache (die Menschwerdung des Sohnes
Gottes) nicht als solche vor, so müßte man sie theoretisch immer wieder als Noth—
wendigkeit construiren, wie es Philo that, so müßte man sie als völkerpsychologisches
Postulat aufstellen.“ Durch eine vom Oberkirchencollegium veranlaßte Erklärung
hatte dann Rocholl den Anstoß, als sei in seinem Vortrag „Irrthümliches gelehrt“,
zu beseitigen gesucht, hatte aber nichts zurückgenommen. Die Synode sah damit
die Sache für erledigt an und ließ ihren Director unbehelligt. Schande für eine
freikirchliche „lutherische“ Synode, daß sie solche schändliche Reden, welche das ganze
Christenthum über den Haufen werfen, ungestraft läßt und einen so wüsten Geist
an der Spitze ihres Kirchenregiments duldet! Man hatte ferner eine deutliche
Kundgebung der Generalsynode über die Inspirationslehre, welche zur Zeit alle
kirchlichen Kreise Deutschlands bewegt, erwartet, zumal mehrere Glieder der Synode,
3. B. I', Greve und I'. Rohnert, sich schon offen in diesem Stück zur alten Wahrheit
bekannt hatten. Indeß hier mochte offenbar der größere Theil der Breslauer Theo⸗
logen nicht mitgehen, und so einigte sich die Generalsynode auf folgende Formel:
„In Erwägung, daß unter uns vollkommenes Einverständniß darüber vorhanden
ist, daß die heilige Schrift als von Gott eingegeben das untrügliche, unfehlbare
Gotteswort zu unserem Heil und unserer Seligkeit ist, die alleinige Quelle, Regel
und Richtschnur des Glaubens, wonach, um mit der Concordienformel zu reden,
alle Lehren und Lehrer gerichtet werden sollen; in fernerer Erwägung, daß mit
solcher Stellung zur heiligen Schrift alle Versuche, die heilige Schrift anders anzu⸗
sehen und zu beurtheilen, von uns Lutheranern als Attentat auf den HErrn und
seine Kirche zurückzuweisen sind — sieht sich die Synode zur Zeit nicht veranlaßt,
auf eine theologische Erörterung der Inspirationsfrage einzugehen, empfiehlt die⸗
selbe vielmehr für die Berathungen der Pastoralconferenzen.“ Das klingt so fromm
und orthodor, ist aber angesichts des gegenwärtigen starns controversiae nichts
Anderes, als eine ganz erbärmliche Unionsformel. In den Worten „das untrüg⸗
liche, unfehlbare Gotteswort zu unserem Heil und unserer Seligkeit“ steckt der Schalk.
Diesen Satz kann man zur Noth so verstehen, daß die Schrift erstens das untrüg⸗
liche, unfehlbare Gotteswort sei und darum zweitens zu unserem Heil und unserer
Seligkeit gereiche, kann man aber ebensogut auch so verstehen, daß die Schrift nur
insofern und insoweit das untrügliche, unfehlbare Gotteswort sei, als sie Dinge
offenbart, die zu unserem Heil und zu unserer Seligkeit dienen. Jeder moderne
Theologe, welcher die wortliche Eingebung der heiligen Schrift leugnet, welcher die
Schrift in Sachen des Heils und der Seligkeit wohl für unfehlbar hält, in sogenann⸗
ten Nebendingen aber der Schrift Recht und Freiheit, zu irren und sich selbst zu wider⸗
sprechen, vindicirt, kann diesen Satz und diese ganze Erklärung mit gutem Gewissen
unterschreiben. Schande für eine freikirchliche „lutherische“ Synode, wenn sie in den
allerheiligsten Sachen, die unserer Seelen Seligkeit betreffen, eine so zweideutige
Sprache redet! Es ist auch eine echt moderne Phrase, oder besser Lüge, wenn man
sich so anstellt, als seien die Streitpunkte, um die sich jetzt der Kampf betreffs der
Inspiration bewegt, z. B. die Frage, ob jedes Wort der Bibel Gottes Wort sei, ob
Irrthümer, Widersprüche in der Schrift sich finden, theologische Finessen, welche
zunächst nur für die Pastoren und Pastoralconserenzen paßten. Jeder einfältige
christliche Laie weiß, was er von diesen Dingen zu halten hat. Die Theologen mit
ihrer superklugen Vernunft sind es, welche hier Schwierigkeiten machen. Dieser

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