Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1897, Seite 136

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 1 · Paſtor · Zynergismus · Synergismus 2

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136 Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift.

schluß geben, doch trefflich zu dem stimmen, was die Schrift sonst lehrt,

nämlich, daß Gott selber und er allein das alles wirkt, was er hier fordert.

Ja wohl, sie haben guten Sinn und Verstand, haben Zweck und Ziel, auch

wenn man alle Mitwirkung des Menschen in der Bekehrung ausschließt und

die Alleinwirksamkeit Gottes festhält. Der ernste, heilige Wille Gottes,

der in diesen Sätzen und Forderungen zum Ausdruck kommt, ist schließlich

der Heilswille Gottes. Gott hat nicht Lust am Tode des Sünders. Darum

will und fordert er so ernstlich, daß der Sünder sich bekehre und lebe. Das

ist auch in mehreren der obigen Schriftstellen mit den Worten angedeutet:

„Denn ich bin barmherzig“ oder: „Denn er ist gnädig, barmherzig, ge⸗

duldig und von großer Güte.“ Jer. 3, 12. Joel 3, 13. Weil Gott so

gütig, gnädig und barmherzig ist, darum spricht er: Kehre wieder! Be⸗

kehret euch zu mir von ganzem Herzen! Und so sind denn diese Forderungen

und Gebote Gottes, sammt ihren Zusätzen: so werdet ihr selig ꝛc., darauf

berechnet, die Sünder zur Buße zu führen, sind in der Hand des gnädigen

Gottes Mittel, gehören zu denjenigen Gottesworten, durch welche Gott

sein Heilswerk an den Sündern ausrichtet. Indem Gott dem Sünder die

Nothwendigkeit der Bekehrung vorstellt, wirkt er in ihm die Erkenntniß,

daß ohne Buße Niemand selig werden kann, und das ist ein Stück der heil⸗

samen Erkenntniß, welche zur Buße gehört. Indem Gott so ernstlich und

nachdrücklich Bekehrung, Buße, Glauben fordert, schafft er zugleich dieser

Forderung Raum im Herzen des Sünders. Manche jener Forderungen

geben sich auch viel eher als herzliche, dringliche Bittrufe, denn als starre

Befehle, z. B. wenn es heißt: Kehre wieder, so will ich mein Antlitz nicht
gegen euch verstellen, oder: Wendet euch zu mir und werdet selig, aller
Welt Enden. Und solche Bittrufe sind darnach angethan, dazu geeignet,
das Herz der Sünder zu erweichen. Das Wort: Wache auf, der du schläfst,
stehe auf! ist, wie selbst Delitzsch bekennt, ein „Machtruf“, welcher die An⸗
geredeten neu belebe, daß sie sich von dem Boden, auf den sie wie hingebannt
sind, erheben, ähnlich, wie z. B. der Ruf JEsu: „Folge mir nach“ den Zöll⸗
ner Levi bestimmte, IEsu sofort nachzufolgen. Marc. 2, 14. So bemerkt
auch Chemnitz in seinen Locis Theol. S. 208. Sed inquit: Exstant in
scriptura correptioneés et admonitiones etiam pro non renatis. Re-
spondeo: Antea dictum est, Spiritum sanctum praevenire volunta-
tem per verbum. Est ergo verbum admonitionis vel correptionis me-
dium, per quod voluntas a Spiritu sancto excitatur ad quaerendam
et expetendam renovationem a Patre luminum. Wenn demnach ein
christlicher Prediger armen, verlorenen Sündern, abtrünnigen Kindern, die

er retten möchte, neben andern Schriftworten dergleichen Forderungen Got⸗
tes vorhält, so führt er dieselben nicht auf einen Holzweg, auf ihr eigen
Werk, sondern bereitet der Gunds und hur drtzient Gottes Bahn im
Herzen. G. St.

(Fortsetzung solgt)

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