Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1897, Seite 144

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: rehre · Lehre. — Falſche Lehre 28 · Paſtor

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144 Woran liegt es, wenn einer Kirchengemeinschaft

wegnimmt, am andern bleiben läßt. Item einer wird verstockt, verblendet,
in verkehrten Sinn gegeben, ein anderer, so wohl in gleicher Schuld, wird
wiederum bekehret ꝛc. In diesen und dergleichen Fragen setzet uns Paulus
ein gewisses Ziel, wie fern wir gehen sollen, nämlich daß wir bei einem
Theil erkennen sollen Gottes Gericht. Denn es seind wohlverdiente Stra⸗
fen der Sünden, wenn Gott an einem Lande oder Volk die Verachtung sei⸗
nes Worts also strafet, daß es auch über die Nachkommen gehet, wie an den
Juden zu sehen; dadurch Gott den Seinen an etzlichen Landen und Per⸗
sonen seinen Ernst zeiget, was wir alle wohl verdienet hätten, würdig und
werth wären, weil wir uns gegen Gottes Wort übel verhalten, und den
Heiligen Geist oft schwerlich betrüben: auf daß wir in Gottes Furcht leben,
und Gottes Güte ohne und wider unsern Verdienst, an und bei uns, denen
er sein Wort gibt und läßt, die er nicht verstocket und verwirft, erkennen
und preisen. Denn weil unsere Natur durch die Sünde verderbet, Gottes
Zorn und der Verdammniß würdig und schuldig, so ist uns Gott weder
Wort, Geist oder Gnade schuldig, und wenn er's aus Gnaden gibt, so
stoßen wir es oft von uns, und machen uns unwürdig des ewigen Lebens,
Act. 13. Und solch sein gerechtes wohlverschuldetes Gericht läßt er schauen
an etzlichen Ländern, Völkern und Personen, auf daß wir, wenn wir gegen
ihnen gehalten und mit ihnen verglichen, desto fleißiger Gottes lautere
unverdiente Gnade an den Gefäßen der Barmherzigkeit erkennen und prei⸗
sen lernen. Denn denen geschieht nicht uurecht, so gestraft werden und
ihrer Sünden Sold empfangen; an den andern aber, da Gott sein Wort
gibt und erhält und dadurch die Leute erleuchtet, bekehret und erhalten wer⸗
den, preiset Gott seine lautere Gnade und Barmherzigkeit ohne ihren Ver⸗
dienst.“ (716, 58—-61.)

Davon, daß Gott oft sein Wort einem Volke nimmt, und daß das
lautere Evangelium selten lange an einem Orte bleibt, wie auch davon,
woher solches kommt, schreibt Luther: „Lieben Deutschen, kauft, weil der
Markt für der Thür ist, sammelt ein, weil es scheinet und gut Wetter ist,
braucht Gottes Gnaden und Wort, weil es da ist. Denn das sollt ihr
wissen, Gottes Wort und Gnade ist ein fahrender Platzregen, der nicht
wiederkommt, wo er einmal gewesen ist. Er ist bei den Juden gewest;
aber hin ist hin, sie haben nu nichts. Paulus bracht ihn in Griechenland:
hin ist auch hin; nu haben sie den Türken. Rom und lateinisch Land hat
ihn auch gehabt: hin ist hin; sie haben nu den Pabst. Und ihr Deutschen
dürft nicht denken, daß ihr ihn ewig haben werdet; denn der Undank und
Verachtung wird ihn nicht lassen bleiben. Darum greift zu und halt zu,
wer greifen und halten kann: faule Hände müssen ein böses Jahr haben.“
(Erl. Ausg. 22, 176.) Merkwürdig sind auch folgende Aussprüche Luthers
in seiner Erklärung des Evangeliums Johannes: „Man muß ihnen also
antworten: Ich bin noch eine kleine Zeit bei euch ꝛc.; als sollt er sagen:
Es wäre nicht noth, daß ihr so eiletet, mich zu tödten und auszurotten, ich

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